今天有點(diǎn)熱,水沒帶夠,口渴死了。
下了班吃飯的時候買了一大瓶礦泉水,一口氣差點(diǎn)喝完了嘿嘿,真爽……
晚上八點(diǎn)多,回到宿舍,洗澡的時候,咳出一口血,妹的,我要早知道是血我還就不吐了,直接咽下去,畢竟是自己的血嘛……
可能有點(diǎn)上火,也可能是前段時間積累的心血吧,也沒啥不舒服的……
釋然了也就好了,洗完澡,打了個電話給我母親看了下女兒,說打了疫苗有點(diǎn)發(fā)燒,我著急也沒用,這么遠(yuǎn)……唉……
白天呢看見我姐姐發(fā)了個朋友圈,帶著我兒子出去玩,我看著他的面孔,總是感覺他有點(diǎn)悶悶不樂的……
可能是因?yàn)槟承┰虬?,我也沒辦法,只看過段時間他過來給他開導(dǎo)一下吧……
打完電話躺床上,沒事干就和朋友們打了幾把游戲,十一點(diǎn)多的時候,一個紅河的朋友給我打了個視頻,我感覺他挺難的……
他說他東西也收拾好了,不知道何去何從,都準(zhǔn)備去流浪了……
我就開導(dǎo)他一下,其實(shí)我又何嘗不想呢,大千世界,我見的太少了,我也想去漂泊流浪兩年,他都叫我組隊,互相有個照應(yīng)……
我拒絕了,真的很想很想,但是……唉,開導(dǎo)開導(dǎo)著把我自己開導(dǎo)進(jìn)去了,哈哈,可笑~可悲……
好了,今天也沒發(fā)生啥,也就是些瑣事,也就是晚上洗澡的時候吐了一點(diǎn)血……
其實(shí)像我們這些人,最難突破的就是父母這一關(guān)……
我們傳統(tǒng)文化稍微了解的人都知道,我們的哲學(xué)觀叫做天人合一,天人合一的重點(diǎn)是合字,一切的難點(diǎn)在這里,一切的關(guān)鍵也在這里。
只要提及易經(jīng)或者陰陽五行,對此陌生的人們就會感覺很猛,感覺這些太神秘,自己根本無從下手。關(guān)鍵就在合字。
當(dāng)我們看到某個符號或者某個字的時候,一開始就要注意它們指代的意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止一個,也就是沒法像西方對點(diǎn)、線、面下一個準(zhǔn)確的定義那樣去理解,所以特別難以用現(xiàn)代的邏輯去理解。
你再把自己的思路完全打開,甚至完全放飛,這在古代叫做開竅或者開悟。類似打通思維的任督二脈,所以魏晉大佬王弼說:得象可忘言,得意可忘象??鬃右舱f:詞達(dá)而已矣,拘泥于形式和固定含義,對我們學(xué)習(xí)自己的文化都是阻礙。
一切的關(guān)鍵在合,陰陽五行,河圖洛書、九宮八卦、天干地支,它們都不是獨(dú)立的框架和學(xué)科,能量、物質(zhì)、數(shù)字、精神、方位、天地、人、事,甚至有、無,也都不是孤立的存在,它們是合在一起的。
看看我們自己的萬物生成論,老子曰,無名天地之始,有名萬物之母,有物混成,先天地生。乍看有些蒙,我們得先承認(rèn)人的思維是有問題的。前面我證明了語言決定了人的思維方式,人首先進(jìn)入語言,然后進(jìn)入語言中的思維,再通過思維認(rèn)識外界。
所以對一切世界的真相,萬物的真理都得謹(jǐn)慎。他們不是直接展現(xiàn)給我們的,無中生有被我們當(dāng)做笑話來講。但你仔細(xì)去分析宇宙的起源,只能是無中生有,又是什么?大宇宙、銀河系、太陽系、地球怎么來的?都是從前一個有中孕育出來的,孕育的本質(zhì)是什么?是運(yùn)動,任何運(yùn)動,又是前一個運(yùn)動導(dǎo)致的,這就是無中生有。
如果一直運(yùn)動,那就意味著宇宙已經(jīng)誕生了。但我們現(xiàn)在要去推導(dǎo),宇宙誕生之前,那只能是不動,只能是無,那宇宙是咋來的呢?所以接著老子的話,列子曰,有形勝于無形。天地之初,有太易,有太初,有太始,有太素。太易者為間氣,太初者氣之始,太始者形之始,太素者質(zhì)之始。
氣、形、質(zhì)有了,還差最后的體,那就是太極,淵海子平曰:太乙生水,太初生火,太始生木,太素生金,太極生土,水屬一,火屬二,木屬三,金屬四,土屬五,一年的春夏秋冬和一天的早上、中午、下午、夜晚對應(yīng),所以才說一年之計在于春,一日之計在于晨。
子平真詮日:天地之間,一氣而已,唯有動靜雖分陰陽,有老少,歲分四象。老者,即動靜之時,是為太陽太陰,少者初動初境之際,是為少陰少陽,是由四象而五行居于其中矣。水者太陰也,火太陽也,木者少陽也,金者少陰也,土者陰陽老少、木火金水沖氣所結(jié)也。
這和上面淵海子平描述的過程是一致的。三面通會總結(jié)到,天地不生于天地,而生于陰陽,陰陽不生于陰陽,而生于動靜,動靜不生于動靜,而生于太極。蓋太極者,本然之妙也,動靜者,所成之機(jī)也。陰陽者,所生之本也。太極形而上,道也,陰陽形而下,氣也。
動靜無端,陰陽無始,此造化所由立也。漢樞律立質(zhì)太極,元?dú)夂秊橐?,太極就是元?dú)狻T獨(dú)馕捶只瘯r,天地人混合為一,太極就是道。這個天人合一的模型有了,古人是如何運(yùn)用的呢?
上面提到的水、火、木、金、土對應(yīng)的數(shù)字與和圖立的數(shù)字是對應(yīng)的數(shù)字與河圖里的數(shù)字是對應(yīng)的,河圖洛書歷來被認(rèn)為是中華文明的源頭,但沒人會孤立的認(rèn)為數(shù)字就是世界的根本。
漢代儒是認(rèn)為河圖就是八卦,而洛書就是尚書中的洪范九疇,這就和易經(jīng)聯(lián)系起來了。結(jié)果就是我們給1~9的數(shù)字,給東南西北等八個方位,給代表時間的天干地支,甚至給人體都配備了陰陽五行,從自然界到人體,這套框架包含了一切,這就給后續(xù)預(yù)測事物發(fā)展和人生兇吉奠定了操作基礎(chǔ)。
算命沒什么神秘的,看到這里你不免疑惑,這怎么可能?怎么可能用一套框架去包含世間萬事萬物?回到我們之前的論證,你之所以會這樣想,是因?yàn)槟銖男〗邮艿氖俏鞣降乃季S教育,西方的思維被他們的語言規(guī)定了是一個字母一個字母組成的詞語,對此可以直接取向,它們的世界是割裂的,所以它們的科學(xué)到現(xiàn)在還在尋找萬物最小的組成單位,從分子到原子到夸克,再到弦理論。
這個過程就類似于非要去找出字母ABCD的意義一樣,沒有盡頭。我們的思維方式和他們剛好相反,我們是要去抓整體,一個符號就能包括一大類事物?,F(xiàn)在我們來考察金木水火土這五行,如果你還是西方的思維,就會去下定義,試圖找到這五行的唯一指向,比如糾結(jié)他們到底是指能量還是指物質(zhì),那我前面說的你就白看了,這還是西方割裂世界的視野,比如糾結(jié)世界到底是物質(zhì)的還是精神的,他們自己的科學(xué)都證明了物質(zhì)和能量是可以相互轉(zhuǎn)化的。
現(xiàn)在我們把第一部分的取向用上,你就能體會我們這套模型的逆天效果。
前方高能開啟,在能量方面,木質(zhì)生發(fā)的能量,同時用花草樹木這些象讓人去把握木的具體形象,又指向春天,它是生生不息,不斷成長的。為什么中華文明沒有斷過?用取向的技法去看,答案已經(jīng)出來了,因?yàn)槲覀冊跂|方,東方屬木,所以生生不息,不斷成長。
生長、人生、生活、生命、發(fā)展,這些詞都包含生發(fā)之意,在我們的世界里,生發(fā)的過程和我們的人生是一個意思。
但在西方不是這樣,出生叫born,生長叫g(shù)row,人生叫l(wèi)ife,發(fā)展叫develop,發(fā)現(xiàn)了嗎?在我們這里,同樣的意思,在他們那里卻毫不相干。
木生火,火是指積極向上且擴(kuò)散傳播的能量,同時用木頭可以生火這個大自然中存在的象,讓人去把握火具體的形象,又指夏季,火燃盡了,變成土,取土地能包容萬物的象,又指祭月,每個月的最后一個月,地勢坤,君子以厚德載物,人要像大地一樣包容萬物,讓物生長,這就是天人合一的體驗(yàn)。
以后我會把帝王術(shù)、底層翻身秘術(shù)等。分享給大家,只要我有時間……好了,晚安各位。