第七十六章 溝通天道
通法閣坐北朝南，祭壇映照東西，此為禮四方。
魏長(zhǎng)生曾聽其余魏府子弟說起過這座祭壇，祭壇名為通天祭壇，是所有世家門派必備的一件法寶，武者站在祭壇之上，能夠溝通天地，喚醒元神。
通天祭壇前坐著一位威嚴(yán)老者，身著祭服，正襟危坐，頭頂沖出一片青色真元，約有丈許方圓，六枚玉制器物在真元中起起伏伏，被真元沖刷祭煉。
老者名為魏禮，是魏府底蘊(yùn)之一，負(fù)責(zé)坐鎮(zhèn)通法閣，專門為武者溝通天地，助其成為修士。說起來，魏禮與藏書閣三層中的七叔祖魏奉屬于一個(gè)輩分。魏府眾多子弟大都尊稱其一聲三叔祖。
魏長(zhǎng)生腳步輕抬，在丈許外，躬身施禮，恭敬道，“三叔祖。”
魏禮察覺有人進(jìn)來，伸出一只蒼老的大手，輕輕一招，真元中沉浮的六件玉器落入手中，頭頂真元隨即一收，從三尺門戶降入顱頂鹵門。
老者緩緩起身，上下打量了一眼魏長(zhǎng)生，略帶詫異道，“小小年紀(jì)就成就先天霸體，還將罡氣凝練至極限，天縱之姿，魏修涯倒是稱職，培養(yǎng)出了一位天驕?！?p> “站上祭壇去，不要亂動(dòng)，凝心靜氣，感悟天道，堅(jiān)持到能忍受的極限，時(shí)間越長(zhǎng)越好。”
魏長(zhǎng)生恭敬稱是，腳下輕點(diǎn)，身形飄起，穩(wěn)穩(wěn)落在祭壇正中。對(duì)于尋常武者而言，每一次溝通天地，都是拉近與圣地宗門子弟差距的最好途徑，資源跟不上，就拿悟性補(bǔ)。
下一刻，魏禮手中的六枚玉器被其祭起，圍繞祭臺(tái)轉(zhuǎn)了幾圈，按照一種莫名的規(guī)律，鑲嵌至祭壇。
祭臺(tái)上方，一枚內(nèi)孔小，外孔大，蒼青色的圓形玉制器物懸浮。其名為璧。
祭臺(tái)下方，一枚外方形，內(nèi)有圓孔，大八寸的黃色方形柱落下。其名為琮。
祭壇東方，一枚下部方，上部尖，帶弧形的板形青色玉器落下。其名為圭。
祭壇南方，一枚兩頭有尖，呈月牙凹陷，赤色的板形玉器落下。其名為璋。
祭壇西方，一枚長(zhǎng)九寸，寬五寸，高三寸的白色虎形玉器落下。其名為琥。
祭壇北方，一枚貌似殘缺，外大內(nèi)小，玄色的半環(huán)形玉器落下。其名為璜。
魏長(zhǎng)生聽先生提起過，這六件玉器，是溝通天地時(shí)的禮器。
以玉作六器，以禮天地四方：以蒼璧禮天，以黃琮禮地，以青圭禮東方，以赤璋禮南方，以白琥禮西方，以玄璜禮北方。六器與通天祭壇合一，就可溝通天地法則降臨。
隨著魏禮真元涌入六器，玉器漸漸泛起各色亮光，蒼、黃、青、赤、白、玄。六色光芒逐漸糾纏到一起，形成一道光柱，將魏長(zhǎng)生籠罩。
突然間，魏禮邁開步子，腳踩奇特的步伐，十指翻飛跳動(dòng)，頃刻間打出數(shù)百道真元手印，隨之沖入祭壇。用一種怪奇的語調(diào)高喝，“皇天之佑，下土之靈，祗承天序，萬世所法......”
不等魏長(zhǎng)生聽清下文，恍惚間，他感覺到體內(nèi)有另一個(gè)自己從冥冥之中醒來。一股難以言表的大歡喜涌上心頭。
下一刻，魏長(zhǎng)生只覺自己的意識(shí)來到了一片混沌之中，四處望去，混無一物，舉步難行，他心中升起一股明悟，這是泥丸宮??！溝通天道，泥丸將開，黃庭將成，紫府將現(xiàn)，從此跳出凡胎，神通隨行。
隨著這股明悟升起，轟隆一聲，好似開天辟地一般，混沌開始演變，一生二，劃分清濁二氣，清氣上升，濁氣下降，露出一方似大非大，似小非小的天地。
此方天地?zé)o邊際，無內(nèi)外，無前無后，無長(zhǎng)無短，無闊狹，無深淺，無大小，無東西南北之分，無青紅黑白之別，不著物，不泥象，不增減，無新無舊，無欠無余，在人身之中，為神氣之根，虛無之谷，是曰玄牝，實(shí)天地交界之間，陰陽混合之蒂。
忽然，他察覺到兩股奇異的波動(dòng)從上方降臨在世界正中，一股是伴生的靈性之光，另一股自然是他的元神。
魏長(zhǎng)生順著感應(yīng)看去，只見世界正中央出現(xiàn)了一個(gè)黑衣長(zhǎng)發(fā)，金質(zhì)玉相的少年，正是他自己的模樣。
下一刻，少年轟然炸開，身軀瓦解，演化成無數(shù)微粒，布滿整個(gè)天地。魏長(zhǎng)生自然生出明悟，這些微粒和自己身軀的微粒數(shù)量一模一樣，不差分毫。
微粒緩緩凝聚，形成了一位人首蛇身的生靈。此生靈目中似有日月，身后隱約浮現(xiàn)一片星空，按照紫微垣、太微垣、天市垣分布，生靈立身于紫微垣，雙手捧握一顆藍(lán)色星辰。
魏長(zhǎng)生看的面色頗為古怪，那顆星辰，怎么看都是前世地星的樣子，至于生靈，他倒是幾分猜測(cè)，太微者，太一之庭也。紫宮者，太一之居也。這元神十之八九就是太一了。
除此之外，倒也沒什么特別之處，此方世界，元神除了形象不同，其余往往大同小異，花草樹木與日月星辰并無高低之分，元神強(qiáng)弱與否，全看自己修為如何。
至于為何是如此形象，他默默看了看靈性之光，此物是人類的靈性聚合，而太一在地星人類中有著至高神的稱謂。發(fā)生這種變化，絕對(duì)和此物脫不了關(guān)系。
元神與意識(shí)精魂越來越近，緩緩融合為一，神魂一體。如同生命被補(bǔ)全，一股大圓滿的韻味浮現(xiàn)心頭。
祭壇外，魏修涯與魏禮并肩而立，看著魏長(zhǎng)生身后浮現(xiàn)的人首蛇身虛影，有些詫異，“府主見多識(shí)廣，可曾聽過如此模樣的元神？”
魏修涯也納悶道，“大多數(shù)人的元神都是妖獸之屬，至于花鳥魚蟲，飛禽走獸，山河星宿之類，這些元神我也曾聽聞過，這小子的元神，倒是聞所未聞，不過觀其氣勢(shì)，應(yīng)當(dāng)是生靈的一種。”
“傳聞中，天界帝君死后，精魄四散，若是被剛出生的嬰兒沾染上碎片，便會(huì)形成種種的特殊體質(zhì)，天資大都驚人，不過即使是特殊體質(zhì)，元神也往往是原始形態(tài)......”