思想的自由是最高的獨(dú)立
星爺曾說(shuō)：“一個(gè)人如果沒(méi)有夢(mèng)想，和咸魚有什么區(qū)別。”
于我，一個(gè)人如果沒(méi)有屬于自己獨(dú)有的思想，和行尸走肉有什么區(qū)別。
獨(dú)有的思想不一定要木秀于林、鶴立雞群，更不是以一種機(jī)械的思想去對(duì)待所有問(wèn)題。
莊子就曾經(jīng)有言：“以不變應(yīng)萬(wàn)變?！?p> 但其實(shí)，我認(rèn)為這句話說(shuō)得還不算完整，古人說(shuō)過(guò)的話大多是根據(jù)自身的經(jīng)歷得出的總結(jié)，所以道理一目了然。但是過(guò)去的思想放在今天即使一樣適用，但也不一定完完全全適用。
我想根據(jù)自身的經(jīng)歷站在古人的肩膀上胡謅八扯一番，在我看來(lái)，不僅是以不變應(yīng)萬(wàn)變，還應(yīng)該以不變應(yīng)不變，以萬(wàn)變應(yīng)萬(wàn)變，以萬(wàn)變應(yīng)不變。
以不變應(yīng)不變。戰(zhàn)略中流傳著一句特別有意思的說(shuō)法：敵不動(dòng)我不動(dòng)，敵若動(dòng)我先動(dòng)。道理很簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)言之，就是《孫子兵法》中所謂的先發(fā)制人，后發(fā)制于人。
但是，先發(fā)制人是需要技巧的，需得有勇有謀，方可成就大事。有勇無(wú)謀是匹夫，有謀無(wú)勇便是梁山坡的軍師，只是一味的紙上談兵而已?，F(xiàn)如今，無(wú)論是社會(huì)還是國(guó)家行事的作風(fēng)前提都是空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦。
以萬(wàn)變應(yīng)萬(wàn)變。所謂萬(wàn)變不離其宗。
世間萬(wàn)物千千萬(wàn)，有動(dòng)物，有植物，有人。動(dòng)物可分爬行動(dòng)物、哺乳動(dòng)物、昆蟲(chóng)類動(dòng)物、家食類動(dòng)物、魚類動(dòng)物和食肉類動(dòng)物。除此之外從細(xì)胞組成的簡(jiǎn)單與復(fù)雜程度還可以分為單細(xì)胞生物和多細(xì)胞生物。人也是動(dòng)物，唯一不同的就是人類是有意識(shí)的。究其根本，不論是動(dòng)物還是植物，他們都是由細(xì)胞組成的。這就是所謂的萬(wàn)變不離其宗。
孫悟空有七十二變的法術(shù)，他可以變成一棵樹(shù)，也可以變成一只蒼蠅，無(wú)論如何，他都是一只猴子。人亦是如此，只要是個(gè)人，就一定有弱點(diǎn)，以萬(wàn)變應(yīng)萬(wàn)變，就是找到對(duì)方的根源，再?gòu)母闯霭l(fā)以絕后患。比如說(shuō)，信徒的弱點(diǎn)就是信仰，賭徒的弱點(diǎn)就是回本，拜金者的弱點(diǎn)就是愛(ài)慕虛榮……沒(méi)有不敗的將軍，只有久戰(zhàn)的英雄，如果能從容不迫地以萬(wàn)變應(yīng)萬(wàn)變，便能使自己立于不敗之地。
以萬(wàn)變應(yīng)不變。對(duì)于不變的人，要做到誘之以利。所謂利，并非單指金錢，而是人們最渴望而得不到的東西，或名聲和威望，或權(quán)利與地位，總而言之，投其所好，對(duì)癥下藥。
我記得張儀在《大秦帝國(guó)之縱橫》里有一番極為經(jīng)典的說(shuō)詞。
秦王贏駟問(wèn)張儀：“先生為何來(lái)秦？
而張儀卻不慌不忙解釋道：“天下熙攘皆為利往，廟堂蠅營(yíng)皆為名來(lái)，張儀為名利而來(lái)。有名可換大利?！?p> 眾人皆笑他為名利之徒，再者，眾人對(duì)張儀有盜玉的污名有所誤會(huì)，替雞鳴狗盜之輩感到不齒，認(rèn)為張儀不可重用，于是便戲弄了他一番。
然而贏駟愛(ài)才，慧眼識(shí)珠，與張儀一拍即合，任其為秦國(guó)相邦，張儀單憑口腔舌戰(zhàn)便將周國(guó)玩弄于鼓掌之中，后來(lái)才成就了大秦帝國(guó)一番偉業(yè)，為秦國(guó)統(tǒng)一六國(guó)打下了無(wú)比堅(jiān)固的基礎(chǔ)。
如果贏駟站在秦國(guó)諸位大臣的角度考慮問(wèn)題，并決定張儀的去留，或許今天的中國(guó)就不是今天的中國(guó)。贏駟的想法變化莫測(cè)，他國(guó)君王與其相差甚遠(yuǎn)，張儀乃魏人，且為鬼谷子門下弟子，即使如此也不能得到魏王重用，而贏駟則來(lái)者不拒，前提條件是有助秦之策。
除此之外，在張儀來(lái)秦之前，贏駟抓住公孫衍想要成就一番偉業(yè)的野心這個(gè)特點(diǎn)時(shí)，對(duì)其委以重用，不但沒(méi)有因?yàn)楣珜O衍的刺殺公報(bào)私仇，反而把秦國(guó)主帥的位置果斷交給他，結(jié)果他為秦國(guó)斬?cái)嘲巳f(wàn)，贏駟親自為他賜大良造。
贏駟真正的做到了以萬(wàn)變應(yīng)不變，可以說(shuō)是歷史上千古帝王之中的明君。
莊子的以不變應(yīng)萬(wàn)變是屬于他個(gè)人的思想，而我站在他的肩膀上加上自己的東西，便成了我自己的獨(dú)有的思想。
思想的自由是最高的獨(dú)立。思想不同，便能與眾人區(qū)別開(kāi)來(lái)，有道是美麗的皮囊千篇一律，有趣的靈魂萬(wàn)里挑一，這就是所謂的思想的自由。其他的自由不能算是最高的獨(dú)立，只有思想自由，才能達(dá)到最高的獨(dú)立。