第19話︱居合斬
“那么,接下來就請(qǐng)少主盡管以任何方式、任何招術(shù),不要留情地向我發(fā)動(dòng)攻擊吧?!?p> 忠明沖竹千代微微頷首以后,只管巍然屹立不動(dòng),似乎只一心等著他的來襲。
竹千代執(zhí)著手中竹劍,細(xì)細(xì)端詳著忠明的身影。
對(duì)方表面看起來似乎完全沒有防備,但實(shí)際上全身都被彌漫周邊的劍氣所籠罩著。
從穿越到現(xiàn)在,原主的記憶與意識(shí)已經(jīng)逐漸被消化到竹千代的思維與血液里,那個(gè)過往的都市廢材文青,正與如今的江戶德川少主開始正式融為一體。
因此無需調(diào)用原主的經(jīng)驗(yàn),他現(xiàn)在也能洞察得到,忠明所煥發(fā)的劍氣到底有多懾人。
每位頂級(jí)劍客的劍氣,其實(shí)都秉持了主人的特性,江戶初期的武士們?cè)谫澲`某位劍客的劍法出神入化時(shí),往往會(huì)用“劍氣如虹”來表達(dá)他們的贊賞與仰慕。
但在他眼里,忠明的劍氣更接近于寒霜。
對(duì)方看起來只是相當(dāng)隨意地選了個(gè)站姿,然而渾身煥發(fā)并彌漫出的劍氣,卻仿佛冬夜里的寒霜那樣凜冽逼人。
實(shí)在不可思議,忠明看似沒有任何防備,實(shí)際上卻處處皆是慎密的防衛(wèi)與固守。
竹千代不敢貿(mào)然出擊。
他只是握緊了手中的竹劍,隨后目光從對(duì)忠明的仔細(xì)觀察,轉(zhuǎn)向?qū)Ψ脚鍘г谘系闹駝ι稀?p> 那把竹劍的劍柄很長,以肉眼丈量的話,柄長約二尺、劍長約三尺,放眼當(dāng)下整個(gè)日本,使用這么長劍柄的劍客也很少見了。
【注·尺:日本古代計(jì)量單位,日本尺比中國尺略短,一尺約為30厘米左右?!?p> 竹劍顏色很深,已呈現(xiàn)出紅棕般的色澤,顯然充分汲取了歲月流逝的光華。
在短暫時(shí)間里,他已經(jīng)從各種方位考慮過攻擊的方法與招式,從判斷、思量再到最后的否決,他竟然找不到對(duì)方的一絲破綻!
時(shí)光如水般靜靜淌過劍道場的偌大空間。
但正致力尋覓出劍最佳時(shí)機(jī)的竹千代,卻已經(jīng)渾然忘卻了時(shí)間的流逝。
眼前的對(duì)手實(shí)在太恐怖,早已超越了“強(qiáng)大”的范疇,在劍術(shù)領(lǐng)域是接近于半神一樣的存在!
他沒出手,忠明也不去催促。
他越審慎,對(duì)方似乎對(duì)他發(fā)動(dòng)攻擊的方式就更充滿期待。
當(dāng)一陣春風(fēng)拂過劍尖時(shí),竹千代右腳足尖朝地板輕輕一點(diǎn),采用下段姿勢(shì)將竹劍的尖部下壓,指向忠明的膝蓋位置,給對(duì)方的步法造成威脅。
他目光從忠明的左腹(左胴)掃到右臂,似乎在判斷著最佳的攻擊方式。
正當(dāng)看起來仍在陷入審慎的思考中時(shí),竹千然突然把姿勢(shì)改為最具攻擊性的上段,將竹劍高舉至頭頂,身體如離弦的箭般射了過去。
他的出手迅疾、勇猛、并且轉(zhuǎn)換極為突然。
就連跪坐在一旁觀戰(zhàn)的正勝,都鮮少見過他如此精湛辛辣的出手。
那柄竹劍如同一只從空中猛然直撲而下的鳳凰,用燃著天火的利爪一把朝忠明抓了過去!
一直巍然屹立在原地的忠明,直到竹劍朝自己迎面劈下時(shí),才將手悠然撫上劍柄。
他的拔劍速度甚至超過了閃電。
竹千代和正勝都沒看清他到底是何時(shí)出手,但見眼前劍光一閃,他的竹劍已經(jīng)嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)落在了竹千代的左肩上。
這是?!
竹千代猛然瞪圓了雙眼,一滴冷汗從額頭沁下,徑直沿著臉龐滑落。
所謂“一劍破萬法”的境界,大概也莫過于此吧!
那是凌越了所有想象的極致一擊,他只覺自己身體像被萬霆鈞雷擊中似的。
他還沒反應(yīng)過來,忠明就已經(jīng)從容自如地將竹劍別回腰畔,整場動(dòng)作如同優(yōu)美的死亡之舞般一氣呵成,既流暢自如又殘酷盡顯。
若是真正的戰(zhàn)場,對(duì)方的這個(gè)動(dòng)作應(yīng)該是收劍回鞘吧?一旁觀戰(zhàn)的正勝驚異地思忖著。
當(dāng)忠明將竹劍別回腰畔時(shí),竹千代的身體就像斷了線的風(fēng)箏一樣,在半空翻騰了兩記、再重重摔在地上。
“少主!”
正勝按捺不住地直起身體,不假思索地朝著倒在地上的他跑去。
“別過來!”
然而早就預(yù)料到正勝舉動(dòng)的竹千代,卻奮然喊了一聲,硬是讓對(duì)方戛然臨時(shí)止住了腳步。
“好痛、真的好痛?。 钡乖诘厣系闹袂Т嘈χ?,盡管戴著護(hù)具,但他還是下意識(shí)地按了按護(hù)肩,“肩膀這里就像被雷劈過了一樣,實(shí)在疼痛難忍。”
“少主承讓了。”
忠明緩緩向他走來,在隔著五個(gè)腳步距離的地方停下,低頭望向仍癱倒在地的竹千代。
“呼呼呼……”
倒在地上喘著粗氣的樣子雖然狼狽,可他卻笑了起來,還沖忠明露出兩排潔白整齊的牙齒。
“果然很有趣哈,忠明師范!”
“這是什么劍術(shù)?以前怎么從來就沒見你使過?”
他邊喘氣、邊咧嘴而笑的模樣,似足了一個(gè)玩性大發(fā)的少年。
然后竹千代忍痛翻了個(gè)身,用右手支起身體、再俯身將竹劍拾起,繼續(xù)帶著笑意看向忠明。
在他臉上,尋覓不到半點(diǎn)被一擊即敗的沮喪、氣餒或懊惱。
相反地,他似乎還由于領(lǐng)教到這臻至巔峰的劍技而興奮不已,眼里甚至還發(fā)出了光。
“這是居合斬,少主?!?p> “居合二字指的就是對(duì)峙雙方,這是為了在一瞬間就可以分出勝負(fù)而降生于世的劍法。”
忠明的手緩緩伸向腰畔,作勢(shì)要拔別在其間的竹劍。
然而在拔劍動(dòng)作之后,他卻并沒真的拔出竹劍,而是握著空氣模擬出已經(jīng)拔劍的架勢(shì)。
“……”
竹千代目不轉(zhuǎn)睛地盯著他的動(dòng)作,生怕錯(cuò)過任何一個(gè)細(xì)節(jié)。
而一旁的正勝也是全神貫注地屏息靜聽著。
對(duì)于這超乎他們認(rèn)知的神奇劍技,兩人都身陷在奧義里而無法自拔。
“拔劍即斬,在守候中尋找瞬間出手的機(jī)會(huì),是居合斬的精髓?!?p> “居合斬對(duì)拔劍、揮劍、收劍有著極為苛刻的要求,只有達(dá)到‘人劍合一’的境界才能完成。”
“劍客必須要用全部心神去控制自己手中的劍、達(dá)到無我狀態(tài),才能將它發(fā)揮到極致?!?p> 忠明在傳授間,將手中的虛擬竹劍徑直指向竹千代。
雖然對(duì)方握在手里的只是空氣,竹千代卻恍然覺得看見了一柄看似無形、卻能隱約感覺其形態(tài)的竹劍。
“少主,請(qǐng)恕我失禮?!?p> 忠明以下段姿勢(shì)模擬持劍,忽地信手將劍向上一揚(yáng)。
這看似輕描淡寫的動(dòng)作,速度與爆發(fā)力卻劃破了空氣,直向竹千代賁射而來!
竹千代沒有躲避。
事實(shí)上,他也沒有時(shí)間和速度,能夠躲開這看似云淡風(fēng)輕的一劍。
劍氣震亂他被櫻子細(xì)心梳理得一絲不茍的發(fā)型,他的頭發(fā)當(dāng)即隨劍風(fēng)輕揚(yáng),而當(dāng)中蘊(yùn)含的一道劍氣,力道不偏不倚地恰好切斷了他幾根發(fā)絲。
”簡直不可思議?!?p> 竹千代喃喃自語,怔怔地望向眼前的忠明,微啟的嘴唇一時(shí)半會(huì)都合不上來。
對(duì)方的手中雖無劍、但劍卻存在于心間,于是空氣亦能幻化為劍,單憑劍氣便已能讓人充分領(lǐng)教到個(gè)中的威力!
這難以想象的場景,此刻卻儼然就發(fā)生在眼前!
還沒等他回過神來,忠明已一氣呵成地將空氣劍別回了腰間,雖然是模擬動(dòng)作,卻生動(dòng)得和真正揮動(dòng)竹劍別無二致。
“剛才小有得罪,少主,請(qǐng)?jiān)试S我再次致歉?!?p> “沒有啊,我并不覺得有被冒犯什么的,反而想感謝你,讓我見識(shí)到了這么神奇的劍技。我很吃驚,不愧是一代劍圣,連劍氣都能成為武器?!?p> “少主過獎(jiǎng)了?!?p> “忠明師范,若我沒看錯(cuò),這居合斬是不是總共就三個(gè)要領(lǐng):拔劍、突刺、回鞘?”
“少主好眼力?!?p> 就算在稱贊對(duì)方,忠明神色依舊凜然、眼神亦仍保留著一抹身為頂級(jí)劍客的桀驁不馴。
他的站姿永遠(yuǎn)如松樹般筆挺硬朗,迎著竹千代的欽佩表情,他繼續(xù)著先前那未盡的話語。
“我先前和少主提過:這次忽然向你提出臨時(shí)加課,完全是由于上次看到你們兄弟倆的比試過程里,國松丸大人所流露的濃郁殺意?!?p> “嗯。”
“因此今天我才會(huì)向你亮出居合斬,這招劍技在平時(shí)并不常用,但在危急關(guān)頭卻非常有效?!?p> “我愿聞其詳,忠明師范。”
“居合斬是為了復(fù)仇而創(chuàng)作出的劍法,極為講究隱秘性、突然性以及一擊必殺!”
忠明講到這里,忽地頓了一下,將右手大姆指輕輕按在身體左側(cè)的劍柄上。
然后他以大姆指輕輕摩挲著劍柄,就猶如在撫摸著他極為寵愛的情人一樣。
“它有一個(gè)最大的特點(diǎn),就是在拔劍的同時(shí),利用劍鋒在圓弧運(yùn)動(dòng)中的驚人速度向敵人發(fā)出致命攻擊,并務(wù)求一劍定勝負(fù)。”
“因此,切合斬的所有修為,都必定要在出手的這一擊里完全體現(xiàn)?!?p> “假如不能一擊即中,就很難擋下或避開敵人的反擊,即使能夠擋下或避開敵人的反擊,也很難再對(duì)敵人發(fā)動(dòng)第二次攻擊?!?p> “所以,它最適合身陷險(xiǎn)境時(shí)運(yùn)用,往往能出其不意地給自以為勝券在握的敵人致命一擊!”
在最后一句話的尾段,忠明加重了語氣,向來冰冷的瞳孔間,亦罕有地掠過一絲暖意。
★——作者的話——★
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吳騰飛大人
【《我在德川幕府當(dāng)少主》小課堂】 在第19話里,竹千代將會(huì)和一代劍圣忠明進(jìn)行一場相當(dāng)精彩的劍術(shù)較量。 所以我想和大家聊聊“日本劍道”這個(gè)話題。 日本自古就開始使用刀劍,在許多兵器當(dāng)中,刀劍因具有兩種意義,而受到特別重視: 第一︱是刀劍本為武器中的靈魂,無論作為防御或是攻擊,刀劍都是必要的用具。 第二︱刀劍的另一種意義是如同祈禱、祭祀、神話等的象征性效用,同時(shí)也是天皇所持的三種神器之一(帝皇象征,歷任天皇繼承的三種寶物之一)。 俗話說:“劍道即姿勢(shì)”。 劍道對(duì)姿勢(shì)的要求相當(dāng)嚴(yán)格,“良好的姿勢(shì)”在生理學(xué)、力學(xué)上都是正確的姿勢(shì),同時(shí)也有美感。 姿勢(shì)是劍道的基本技術(shù)。 日本刀演變成近代形態(tài)之前,古代日本大都使用中國式刀劍,直到公元第10世紀(jì),日本時(shí)局紛亂,武士制由此誕生。 武士致力于刀法、劍法的改進(jìn),由中國式劍法改變?yōu)槿毡臼絼Ψǎ瑥亩纬扇毡惊?dú)有的劍法,即今天日本劍道的基礎(chǔ)。 在日本人眼中,劍道有什么意義,其目的和效果如何呢? 1976年全日本劍道聯(lián)盟發(fā)表一段聲明: “劍道就是憑借修煉劍的理法(包括有形、無形的正確法則),來形成人格之道(研究個(gè)人天賦的優(yōu)秀品質(zhì),一心一意努力修習(xí))……”