回到圖書館的吳楚之，換了一個位置，沒有和室友們坐在一起。
倒不是他不愿意和室友們一起，而是壓根兒這事兒就辦不到。
畢竟蜀大也是985名校，非周末時間的下午，能在圖書館找到位置已經(jīng)算是非常不錯的運氣了，不能要求更多。
對面是個顏值只能說是59分的妹子，不能再高了，否則對不起良心。
在世紀初，考研還沒開始內(nèi)卷化，大學也沒有進入天臨、盧林紀年的年代，即使是985大學，考研的人也是不多的。
自然，圖書館中妹子顏值的質(zhì)量……
嗯嗯，很是感人。
所以即使對面坐著一個又高又帥的男孩，妹子也只是看了一眼，抬抬鼻梁上的眼鏡，埋頭在稿紙上算著。
既然決定努把力，以便以后躺得舒服一些，從內(nèi)心深處其實已經(jīng)下決心走創(chuàng)業(yè)道路的吳楚之，還是決定按照學生的辦法來解決自己的疑惑。
坐擁三份頂級商業(yè)記憶寶庫的他，看似富有，不過此時也僅僅是寶庫的看門人而已。
這些記憶，如同主人書房書架上擺滿的書籍，汗牛充棟，但是他作為主人，一本都沒看過。
簡言之，就是還沒有內(nèi)化為自己腦子里能隨時運用的東西。
對于學生而言，書本是解決心中困惑的最佳途徑。
有著這些記憶的他，心中對于商科知識，還是有著初步的框架，不至于如同新手小白一般睜眼一抹黑。
憑著記憶中的印象，借來相關(guān)的書籍，也不用管這些書是否正確。
第一世第二世雖然是搞實業(yè)的，但其理論的根子都是第一世重生前那份多年投行的經(jīng)歷。
從這一點上面，其實同源同種的記憶，和斯文森的記憶，對于商業(yè)的本質(zhì)，看法有著驚人的一致。
在他們眼里，商業(yè)的本質(zhì)就是認知，商業(yè)模式的本質(zhì)就是認知差的套現(xiàn)。
畢竟都是從實戰(zhàn)領(lǐng)域轉(zhuǎn)身教育的人，成就高度或有不同，但是心中的理論框架實際非常相似。
不過當吳楚之拿起書認真看起來的時候，不久之后還是懵了圈。
特喵的，市場到底會不會自動趨于平衡??！
望著面前的《西方經(jīng)濟學》和《政治經(jīng)濟學》教材，對于市場的描述，讓吳楚之有點崩潰。
西方經(jīng)濟學認為市場自動趨于均衡，政治經(jīng)濟學認為市場不會自動趨于均衡。
望著自相矛盾，論點打架的教材，吳楚之直接抓了瞎。
聽誰的？
“其實，你這個問題本身是存在BUG的，漏洞出在‘西方經(jīng)濟學’一詞的界定范圍上。”
吳楚之的腦海里響起了一道聲音。
“嗯？為什么？”
他抬起頭來，疑惑的望著對面的妹子。
不過面前的妹子對他的提問，毫不理睬，帶著耳機專注的刷著題目。
正當吳楚之疑惑不解之際，忽地，他瞪大了眼睛，張口結(jié)舌起來。
剛剛的聲音是個老男人的！
而自己方圓兩桌以內(nèi)，壓根兒就沒有男性生物的身影。
“不用找了，我是大衛(wèi)斯文森?！蹦堑罍嫔５穆曇粼俅雾懥似饋怼?p> 吳楚之這才意識到，聲音的來源是在腦海里。
不過顯然他沒有和這類存在接觸過，頓時手足無措，不知該如何是好。
“找個僻靜的地方，我們談談?！彼刮纳瓱o奈的說著。
吳楚之沉默了一會兒，站了起來，收拾好書包向外走去。
這時，他桌對面的那個妹子抬起了頭，望著吳楚之的背影目光很是輕蔑。
這才多少分鐘，就坐不住了？
不過是個徒有皮囊之輩，還不是覬覦本姑娘的美貌，想來搭訕。
呵呵……
你羅姐姐是你高攀不起的存在！
……
吳楚之的心很亂。
這特喵的是什么情況？
一個活生生的靈魂，出現(xiàn)在自己腦海里，見我所見，知我所思，這也太恐怖了。
“小子，別不識趣，你以為我想這樣啊！我特么的出不去，我有什么辦法？伐柯！”腦海里的斯文森憤憤的說著。
吳楚之沒有答話，加快了腳步，從圖書館出去，徑直奔向了寢室。
室友都在圖書館，寢室里反而是僻靜之所。
回到寢室，在椅子上坐下，吳楚之摸出一包煙來，抽出一根點燃后，將煙盒隨意的扔在桌上。
吐出一個煙圈，吳楚之隨意的在腦海里想到，“沒人了，你出來吧?！?p> 他也反應了過來，貌似想說什么，在腦海里想想，斯文森便知曉了。
“我出得去個鬼啊！”
斯文森的聲音響了起來，語氣里很是不甘。
破口大罵了一會兒后，斯文森終于平復下來，開始解釋著，“我現(xiàn)在魂力只有剛死那會兒的五分之一，只能寄居在你的腦海里。
就連現(xiàn)在說話的狀態(tài)，也維持不了多久，平時也只能沉睡。
所以，小子，你放心，只要你不叫我，我也不會醒來干擾到你的正常生活。
因為作為宿主的你，對我進行主動鏈接不會讓我消耗魂力，但我在你的意識海里向你主動鏈接，只能用我自己的力量，消耗太大了?！?p> 此時的斯文森和吳楚之是一體的，吳楚之的記憶他也有，自然也懂得華國語言。
讓他慶幸的是，在他奪舍的時候，吳楚之的魂體是無意識狀態(tài)，不知道他的奪舍行為。
而聽了斯文森的話后，吳楚之有點不信，還有這種好事情？
斯文森無奈的說道，“怎么說呢？就像你們?nèi)A國的移動電話一樣，你在本地，資費便宜，平時睡覺就可以補充。
而我屬于漫游，還是國際漫游，資費非常貴，光靠睡覺是補充不過來的，能理解不？”
吳楚之笑了起來，這老爺子的解釋有點意思，淺顯易懂。
不過，這次我也沒招呼你，怎么您這老爺子就醒過來主動鏈接呢？
“我發(fā)現(xiàn)一件事，貌似一般情況下，也就你吃飯的時候我會醒。而你吃牛扒，會微弱的補充我的魂力，所以我才主動現(xiàn)身的，就這樣消耗的能量，我估計你吃十次牛扒我都恢復不過來?！?p> 吳楚之恍然大悟，原來自己口味的變更，確實是潛意識里這位的影響。
不過牛扒和所謂的魂力有什么聯(lián)系呢？
難道歪果仁的魂力只能依靠西餐，華國人的魂力只能依靠中餐？
這也太詭異了吧。
斯文森耐心的解釋著，“不是這樣的說法。而是萬物有靈，牛在日?？墒秤玫娜忸惱铮罹哽`性。
當然，我也不避諱，相比起你們常吃的飲食，牛扒更能讓我獲得愉悅感。”
這一點，他也是推測出來的。
原來如此，吳楚之抖了抖煙灰。
看別人吃飯也有愉悅感，按照第一世的記憶，我這是不是有著去做吃播的潛力？
對了，話說第一世和第二世，怎么喚醒呢？
吳楚之急切的想知道，前兩世的感情經(jīng)歷。
他有一個大膽的猜測需要得到驗證。
“你就別費那力氣了，那倆個光團只是你兩世的記憶，而且還是閹割版，本身沒有像我一樣的承載客體。
他們只是死物，沒有思想的，自然也就不會蘇醒。
而且隨著你的吸收，他們會消失不見的?！?p> 吳楚之有點喪氣的嘆了一口氣，很是郁悶，看來他的猜測，只能自己動手去完成了。
“小子，有點道德好不好？我都說了你主動鏈接，我可以不消耗魂力！你能不能重新鏈接一次！”
斯文森在腦海里咆哮了起來，就這一會兒功夫，他感覺自己都要被抽干了一般。
吳楚之聳了聳肩膀，您老人家也沒說怎么掛斷啊。
斯文森也是服了，這小子果然四肢發(fā)達，頭腦簡單，悟性太低！
“伐柯！你還真以為是打電話還需要掛斷?。∧阒苯又匦潞艚芯托辛?！”
吳楚之憊懶的撇了撇嘴，按照斯文森的說法，呼叫了他的名字。
呦吼！
該說不說，其實還真和打電話差不多。
在默念大衛(wèi)斯文森的全名后，他明顯感覺到了腦海里的鏈接過程。
斯文森也顧不上和這小子扯淡，“小子，我希望你能盡量保持這個餐飲習慣，作為回報，你在學習中遇見的所有問題，我能解答的都會解答。
你要知道，記憶是死的，思想是活的，猶如那兩個記憶光團和我這個魂體的區(qū)別一樣。
你也看過我的記憶，也清楚，我是耶魯大學的教授，經(jīng)濟學博士生導師，應付你的疑問，是完全沒有問題的?！?p> 吳楚之咳嗽了兩聲，“老爺子？”
斯文森沒好氣的回了一句，“雖然我能聽懂華國話，也能說，但我還是無法接受你們的習俗叫法，事實上，我更喜歡別人叫我斯文森教授?！?p> 他頓了頓，也覺得‘斯文森教授’在華國語里太瑣碎，“算了，你愛怎么叫就怎么叫吧！”
吳楚之也是無語，“老爺子，你別太自負，可能你真不了解華國的國情。是的，你是耶魯?shù)慕?jīng)濟學教授，也是這個世界上最偉大的投資家。
但是你要知道，什么東西，到了華國，都有一個本土化的過程。你確定你的理論，到了華國行得通？”
斯文森冷冷一笑，“我應該算是全世界最懂華國的經(jīng)濟學家了，沒有之一?！?p> 吳楚之眨了眨眼，如果不是看了這份記憶，他也不知道后面會發(fā)生這么喜劇的事兒。
斯文森一口老血差點沒憋住，“說正經(jīng)事！”
吳楚之搖了搖頭，這暴躁老頭真不禁逗，“那你詳細解釋解釋，我剛剛在圖書館的疑問唄。
市場到底會不會自動趨于平衡??？西方經(jīng)濟學說的對，還是政治經(jīng)濟學說的對？”
斯文森深吸了一口氣，what？暴躁老頭？
不氣不氣！
被氣死了，自己的計劃就全盤落空了。
他平復了一會心情，耐心的講解起來，“你的這個問題，從根本上就是錯誤的。
你們?nèi)A國所定義的‘政治經(jīng)濟學’，是一個界定非常明確的概念。
就是指以19世紀老馬老恩提出來的《宣言》和《資本論》兩本著作蘊含的基于‘勞動價值論’和‘剩余價值論’的經(jīng)濟理論。
但‘西方經(jīng)濟學’并不是一個界定明確的概念，它同樣也是你們?nèi)A國生造出來的詞匯，通過排除法邏輯，把除政治經(jīng)濟學以外的經(jīng)濟理論幾乎都囊括了進去。
這樣處理的結(jié)果是你們口中的‘西方經(jīng)濟學’成了一個結(jié)構(gòu)松散并分歧嚴重的大雜燴。
不像你們定義的‘政治經(jīng)濟學’那樣有一個統(tǒng)一自洽的框架體系?！?p> 這樣的說法，讓吳楚之頓時便明白過來。
畢竟他是個文科生。
在華國，老馬老恩是正統(tǒng)，所以其他的經(jīng)濟學派只能歸于‘其他’。
而這老爺子，也無愧他自己吹噓的‘最懂華國的經(jīng)濟學家’，就這充滿華國人情世故的解釋，那幫子歪果仁是做不到的。
見吳楚之懂了，斯文森繼續(xù)的講解起來，“即便是最狹義的西方經(jīng)濟學，亦即我們西方認為的微觀經(jīng)濟學與宏觀經(jīng)濟學，一樣存在分歧。
微觀經(jīng)濟學確實認為‘市場自動趨于均衡’。
但宏觀經(jīng)濟學，我是說現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟學，即凱恩斯主義，它本身就誕生于一次市場沒有自動趨于均衡的經(jīng)濟危機當中（即20世紀30年代的大蕭條）。
同時凱恩斯主義也是打著‘市場不會自動趨于均衡’的大旗去反對之前微觀經(jīng)濟學的邊際主義與新古典主義。
所以，第一，這個矛盾是微觀經(jīng)濟學和現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟學的矛盾；第二，是正因為微觀經(jīng)濟學出了問題，才誕生的宏觀經(jīng)濟學?！?p> 吳楚之明白了，“也就是說，其實不是教材的矛盾，而是經(jīng)濟史的更迭？”
斯文森心里有些驚訝，這小子貌似還挺機靈啊，“我同意你的觀點。其實在你們?nèi)A國的經(jīng)濟學教育里，缺乏一門經(jīng)濟學歷史的概述課程。
而至于市場究竟會不會自動趨于平衡，這個問題，你不妨自行觀察，如前面所說的，其實沒有標準答案。”
吳楚之挑了挑眉頭，對斯文森這樣的解釋，他很是滿意，太符合他的胃口了。
該說不說，有斯文森這樣的頂尖經(jīng)濟學家作為自己學習過程中的工具人，這簡直太爽了。
按照終點玄幻小說的說法，貌似，他撿到了一個了不起的隨身老爺爺。
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