第一百零四章 上清嫡傳
是以，盡管萬(wàn)圣公主并不曾著重于水法的提升，但她在水法上的造詣，也依舊是突飛猛進(jìn)。
林九看著環(huán)繞于萬(wàn)圣公主指間的流水。
水流如同無(wú)數(shù)的游魚(yú)，雖然還不曾顯現(xiàn)出具體的形體，但林九已然是能夠感受到隱藏于其間的靈性。
顯然，此時(shí)的萬(wàn)圣公主，距離水行的法有元靈，也不過(guò)一步之遙。
而林九也不曾提醒萬(wàn)圣公主，畢竟，法有元靈乃是無(wú)為法，一旦他提醒了萬(wàn)圣公主，令萬(wàn)圣公主有了追求這成就的想法，那無(wú)為之念，瞬間就化作有為之念，法有元靈的成就，也隨之化作夢(mèng)幻泡影。
是以，林九只是對(duì)萬(wàn)圣公主言道：“行云布雨，最終也要落到水元之氣的沉積，師妹你如今有暇，又何妨在習(xí)練一番水法？屆時(shí)你行云布雨的時(shí)候，未必就不能對(duì)那落下的雨水做二度的操控——行云布雨，乃是你鑄就根基的核心，其過(guò)程越是完美，對(duì)你的好處，自然也就越大?！?p> “再者，八妖價(jià)值擺在那里，就算落到了別人的手上，也只是換個(gè)人豢養(yǎng)他們——等到師妹你足夠強(qiáng)大了，再奪回來(lái)也就是了。但問(wèn)題是，師妹你夠強(qiáng)嗎？”
以林九的見(jiàn)識(shí)和經(jīng)歷，忽悠萬(wàn)圣公主這樣的人，自然是輕輕松松。
等到萬(wàn)圣公主按照叮囑習(xí)練各種水行之法，無(wú)暇他顧的時(shí)候，林九這才是翻開(kāi)了手里的獸皮卷。
這得自于一個(gè)疑似上清門(mén)徒的強(qiáng)者的遺留。
林九將獸皮卷攤開(kāi)，一個(gè)字一個(gè)字的對(duì)照著腦海當(dāng)中牛魔王所留下的知識(shí)，艱澀無(wú)比的對(duì)比，翻譯著其間的內(nèi)容——金闕玉書(shū)的對(duì)比翻譯，極其困難。
其間的每一個(gè)字換到現(xiàn)在，都等同于一句話，一段話，甚至于一個(gè)篇章。
在翻譯的時(shí)候，哪怕是看錯(cuò)了其上的一筆，那么翻譯出來(lái)的結(jié)果，當(dāng)然也是南轅北轍，天差地別。
要破譯金闕玉書(shū)，最簡(jiǎn)單的辦法，便是先破譯其中的一個(gè)字，然后以這個(gè)字為鑰匙，將自己的神識(shí)沉入其間，令自己的意識(shí)沉入到那一篇金闕玉書(shū)所形成的世界當(dāng)中。
上古的強(qiáng)者們，講求文以載道——是以那金闕玉書(shū)，也被稱之為載道之文，每一個(gè)字，都等同于是大道的一種體現(xiàn)。
若是能夠從那金闕玉書(shū)的世界當(dāng)中出來(lái)，那么自然便能夠參悟出金闕玉書(shū)當(dāng)中的些許玄妙。
不過(guò)這種解讀金闕玉書(shū)的方式，準(zhǔn)確固然是準(zhǔn)確，快捷也算是快捷，但卻伴隨著極度的危險(xiǎn)。
畢竟，每一個(gè)金闕玉書(shū)當(dāng)中的世界，都是不同的，想要從那世界當(dāng)中出來(lái)的條件，同樣也是不同的。
比如一個(gè)記載了某種神通的金闕玉書(shū)，想要從中間出來(lái)，就得在書(shū)中世界當(dāng)中承受那神通的一擊而不死——這是上古的那些強(qiáng)者們調(diào)教弟子的粗獷手段，金闕玉書(shū)源自于上古的那些強(qiáng)者，自然也繼承了這個(gè)特點(diǎn)。
也正是如此，真正想要解讀金闕玉書(shū)，最好的法子，便是逐一的金闕玉書(shū)上的文字，然后將其組成段落，推斷這一卷金闕玉書(shū)當(dāng)中的內(nèi)容——確定了書(shū)中的內(nèi)容之后，再進(jìn)入書(shū)中，以參悟書(shū)中的真諦。
在進(jìn)入書(shū)中世界之前，識(shí)別出來(lái)的東西越多，在書(shū)中世界的經(jīng)歷，自然也就越安全，最后所能獲得的好處，也就越多。
相反，識(shí)別出來(lái)的內(nèi)容越少，闖入書(shū)中世界之后，所遇到的危險(xiǎn)也就越大——比如說(shuō)貿(mào)貿(mào)然的闖進(jìn)一個(gè)殺伐神通所形成的世界當(dāng)中。
每一個(gè)金闕玉書(shū)的書(shū)中世界，都如同是一道勾連天地的神通，若是死在了里面，那就真的是死了，神仙難救！
是以，林九在破譯書(shū)中文字的時(shí)候，可謂是極其的小心翼翼，每一個(gè)字，都得細(xì)細(xì)的揣摩。
各種句式，更是要經(jīng)歷一次又一次的排列組合，以結(jié)合上下文，確保破譯的內(nèi)容更加精準(zhǔn)。
……
如此，又過(guò)了半年，林九終于是將那金闕天書(shū)當(dāng)中的文字破解了個(gè)七七八八。
“茲爾天地初開(kāi)”
文卷當(dāng)中，第一行是這樣的六個(gè)字。
確認(rèn)了這六個(gè)字之后，林九對(duì)這文卷的態(tài)度，也變得更加的肅然起來(lái)。
天地之間的經(jīng)文，除了修行功法之外，還有一種經(jīng)文，被稱為道經(jīng)。
而道經(jīng)，則是某些大神通者講道的時(shí)候，他的弟子根據(jù)大神通者的講道所復(fù)刻出來(lái)的經(jīng)文。
而根據(jù)講道者身份的不同，道經(jīng)的開(kāi)篇，自然也會(huì)有所不同。
與佛門(mén)而言，最高級(jí)的道經(jīng)，便是佛祖所講的道經(jīng)——其開(kāi)篇為：如是我聞。
意為：佛祖親傳。
而道門(mén)當(dāng)中，最高級(jí)的道經(jīng)，便是三清所講的道經(jīng)——其開(kāi)篇，便是此時(shí)林九所見(jiàn)的：茲爾，天地初開(kāi)。
意思便是，我來(lái)告訴你們，天地除開(kāi)的時(shí)候，天地間的變化。
但凡道門(mén)的經(jīng)文當(dāng)中，以這樣一句話開(kāi)篇的，必然是秘傳當(dāng)中的秘傳。
在結(jié)合古觀主人的身份，顯然，這經(jīng)文的來(lái)歷，必然就是古觀的主人聽(tīng)了上清靈寶天尊的講道之后所編纂而成。
“我還以為，那古觀的主人，只是上清門(mén)徒——卻不想，其竟然是一位上清嫡傳嗎？”林九無(wú)比的駭然。
上清靈寶天尊，這何其神秘的一位至強(qiáng)者？
能夠聽(tīng)到他講道的人，其身份，當(dāng)然是上清靈寶天尊的嫡傳無(wú)疑。
他完全沒(méi)有想到，自己所知曉的，上清靈寶天尊唯一留下的一處痕跡，赫然會(huì)是一位上清嫡傳的隕落之處！
這是何等駭人聽(tīng)聞的事？
上清靈寶天尊——天庭當(dāng)中僅次于玉皇的存在。
而他的嫡傳弟子，算起來(lái)便是天庭繼承人一般的尊貴人物。
而這樣的一個(gè)人，卻無(wú)聲無(wú)息的死在了荊棘嶺，甚至于連遺骸都不曾留下——這其間，又到底隱藏了怎樣的秘密？
他是怎么死的？
走火入魔而死？
還是被人所誅殺？
若是走火入魔的話，那緣何上清靈寶天尊不曾伸出援助之手？
若是被人所誅殺的話，那到底是什么人有這么大的膽子，敢于弒殺這位上清靈寶天尊的嫡傳？
那人如今的下場(chǎng)又如何？是死還是活？
活著的話，那荊棘嶺中的變故，是否又已經(jīng)為那人所知？
那人又是否已經(jīng)將目光落到了自己的身上？
前所未有的沉甸甸的壓力，在林九的心頭涌動(dòng)起來(lái)。