第三十一章 御劍術(shù)
修真，登仙途，對于常人來說皆是晦澀難琢磨之事，宛如盲人摸象始終無法見其全貌，故也有了凡人開了靈智方可修真一說。
就顧盼明自己所見的道藏古籍對于修行點評都是大同小異：“修行路多磨難?！薄暗牢抑懀饽肭?，長生之途，難如登天。”“聞道雖易成道多艱?！薄皞鞯廊菀揍尩离y，不解真意總枉然。”“朝聞道，夕可死?！?p> 修煉是一種人生態(tài)度，并非單純是獲取力量的手段。
陰陽調(diào)和，文武搭配，松弛有度，方可長久。
【太上飲劫歌】既有歌訣，在其中也有注解，是前人留下的想法或者感悟。如果說飲劫是這玄門正法中的武，那么對于太上意境的解讀便是這其中的文，文和武相輔相成缺一不可，既然是修性亦修命。
飲劫歌引用了【南華經(jīng)】首篇。
‘若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？故曰：至人無己，神人無功，圣人無名。’
顧盼明存思入定中，對照翻譯著歌訣內(nèi)容，同步運炁來進行著每日的修行。
修煉讓人沉迷。
那本質(zhì)是一種認識自我，認識世界的奇妙過程，是程朱理學中的理，是陸王心學中心，先人之學問不可拘泥于字詞表意，如果那樣，就是讀死書，而盡信書不如無書。
‘如果只是簡單翻譯，只會得出這是順應(yīng)萬物自然的做人態(tài)度，而結(jié)合道經(jīng)則可以知曉，這是后續(xù)功法御六氣，成就太上意境的引子，什么是太上，在開篇就已經(jīng)點明了，免了后人走上許多的彎路?！?p> ‘嘖，這法訣明明立意上一幅中正平和之意，但實際上搬運先天之炁的手段卻極為偏激極端，刮命摧元，血髓刮成炁之精，難怪會有心氣性命盡數(shù)系于一劍之上的說法，這可是貨真價實的唯極于劍?！?p> ‘如果不想被歌訣活生生的抽干，必須劍斬郁結(jié)，隨劍而出的崩解五行積攢的一口劍氣得以舒發(fā)，化歸中正平和之炁被吞回，自然可以填精補氣，反哺自我。如此崩解五行，調(diào)動內(nèi)臟器官所屬的手法，想法實屬是天馬行空?！?p> 越是深入了解【太上飲劫歌】，顧盼明就越是驚嘆。
他畢竟是有一點基礎(chǔ)，更能夠看出那些不可思議的奇思妙想，看起來像是空中閣樓站不住腳的炁理，卻硬生生能夠圓上，完美符合道法自然這一概念。
創(chuàng)立這門法訣的人，一定是修道中的天才。
而且是不拘一格的怪才！
劍修本身已經(jīng)足夠極端了，寧在直中取，不在曲中求，一言不合拔劍相向，搭配飲劫歌可謂是在九轉(zhuǎn)的極限上硬生生又推出了打破極限的極意，可想而知修習此法的劍修不管是在修為神通還是性格脾氣都會是何等的鋒銳無匹。
而【太上飲劫歌】真正恐怖的地方不在于此。
在遠古時代的圣人孔子有一門徒，喚顏回，他人評價中有一條是無二過，這一評價朝后也只有武侯諸葛孔明得到過。
絕對不會犯第二次相同的錯誤。
這聽起來非常簡單，但實際上卻非常困難。
顧盼明在慢慢整理法決的過程中，驚訝的發(fā)現(xiàn)【太上飲劫歌】，居然是有無二錯類似的能力。
他每經(jīng)歷一次劫，如果活了下來，除了化劫材為資糧的好處之外，還有一個好處，那就是歷劫感應(yīng)譜寫進身神命圖中的他，就不會再被相同的情況所擊敗，因為他已經(jīng)經(jīng)歷過，就這么蠻狠不講道理。在護道廝殺的極限中，他可以固化住那份極限，不斷的去追求真正的極限！
追求傳說中的無思一劍，可以斬斷一切的一劍終究會在這種追逐極限中到來，那才是真正的以劍問道，可稱為劍仙！
“是謂上德不德，功法如此，人也如此。”
顧盼明良久吐出了一口濁氣，每日參悟結(jié)束后他都會有一種入寶山滿載而歸的喜悅，新的體悟他都會習慣的總結(jié)一下。
不愧于殺伐冠絕三界之評價。
現(xiàn)如今的他先天之炁，胸中一口郁氣的積攢日漸高漲，而相對應(yīng)的就是血髓虧耗，整個人看上去愈發(fā)面容蒼白，情緒上也愈發(fā)像一口藏在劍鞘中的寶劍，平時就是一個文弱書生的樣子，可一旦出鞘必然是如龍吼般震懾人心。
但也是有附加效應(yīng)。
那就是青梅竹馬采薇見他這一幅臉色蒼白的模樣，倒是忍不住自掏腰包買了一些補血滋陽的食材，時不時給他做頓好吃的，擔憂他會不會突然病倒了。
對此，顧盼明也只能找借口說自己是練兵擊太過度了，讓她別太擔憂。
說實話……
如果柳采薇在直言擔憂他身體的時候，別總是朝他一陽生那個位置猛瞧，一幅為了自己的下半生的幸福而咬牙切齒的模樣，他可能會更加的感激她。
只能說青梅竹馬沒了距離感，有些時候真的是太生猛了，猛得顧盼明都覺得有些頂不住。
雖然沒距離，但他們還是有分寸的。
嘴唇不自覺上翹了一下，顧盼明很快就收回思緒，還遠不到自己能夠松懈享受的時候。
一陽生，靈動，小周天，大周天，為練氣四大境界，歷了一劫的自己已經(jīng)從靈動境跨入了小周天境，而小周天的需要全身上下走一遍，沒有一處遺漏后，勾連內(nèi)外之炁才能夠跨入大周天。
不知道其他修士是不是這樣，反正【劍主印】是這樣說的。
小周天，肺腑內(nèi)息已經(jīng)開始走向自我內(nèi)循環(huán)的地步，只要血炁不枯竭，他的先天之炁就不會枯竭，自然也能夠更自然隨意的使用一些道術(shù)神通。
在小周天，【太上飲劫歌】又是能通過功法順帶修習一門新的神通。
神通·御劍術(shù)。
此法出自七十二地煞術(shù)，參透劍與炁合一之玄妙，乃是元神御劍之法，白光起處殺人于無形。
是前任劍主偶然間所得的道法。
按照注解，大概是當成了劍修的啟蒙道法，給修習者在小周天境界打基礎(chǔ)，在功法上為后面的境界做準備。
雖然說是啟蒙道法，打基礎(chǔ)用的，聽起來像是基礎(chǔ)劍法一樣的貨色，但對于擁有另外一項神通神兵曉，已經(jīng)掌握了殺人劍的顧盼明來說，可謂是打開了新世界的大門。
對妖魔的效果未知，但如果對手是人，擁有著小周天修為的自己，哪怕沒有什么花里胡哨的法術(shù)，單純靠著如飛熊般的力氣和迅疾，御劍術(shù)出乎意料的以炁馭劍，也能夠輕而易舉就奪走對方的性命。
他準備了這么多。
當然是為了，斬殺妖魔！