那是一只以姿態(tài)雄健的灰色蒼鷹之形態(tài)現(xiàn)世的天使，祂的身軀是如此的偉岸，以至于只是將祂的雙翼舒展開來，那廣博的翼展便足以將奧利維爾面前的天空遮住。
與《舊約》中的記載不同，鷹之主并沒有兩顆頭顱，祂的形象就如一只普通的雄鷹。
這是何等華麗的存在，祂那潔白的身形就是最為美麗、最為自然的造物，祂的利爪、祂的羽翼，都呈現(xiàn)出一種令人不能忽視，卻又是那般自然、質(zhì)樸的美，仿佛祂的存在便理應(yīng)如此，似乎這世間一切種類的鷹隼都發(fā)源自祂，卻都不都不如祂這般自然、美麗、且充滿智識。
但奧利維爾不敢真的有所放肆，在看到這位天使的那一刻，他便因巨大的震撼而摒住了呼吸——從那一黑一白的兩只鷹首中，充滿智慧與魄力的目光正投射到他的身上：
鷹之主正在仔細(xì)地端詳著，揣度著這個(gè)在祂看來或許十分渺小、甚至與螻蟻無二的凡人。
從上方投射而來的目光中，既沒有敵意，也沒有親近之意，只是毫無情緒波動(dòng)的淡漠視線，就如人們俯視道路旁的細(xì)小石塊那般，既不會(huì)把它當(dāng)作敵人，也不會(huì)將之視作對等存在。
可僅僅只是一道視線，便足以令?yuàn)W利維爾竭盡全力，才抑制住全身的顫抖，不至于讓他在這位天使前附身屈膝——這就是遠(yuǎn)高于人類之存在的天使，祂就是存在于那里，什么都不做，甚至不向外界散發(fā)出自身的氣場、乃至于任何情感，便足以懾服一切低位格的存在！
即便這位天使的法則并未外顯，可任誰都能一眼看出，祂的體內(nèi)蘊(yùn)藏著極為澎湃的能量。
如果鷹之主當(dāng)真有這個(gè)心思，即便只是一片從祂身上落下的、如金屬般鋒銳、又如鉆石般堅(jiān)硬的漆黑羽毛，也足以在剎那之間，將奧利維爾這般的高等超凡抹除！
而這，就是沒有任何人間法則所制約的、幾近神話中所描述的那般至高存在！
身為教廷的高層，奧利維爾并非沒有處理過關(guān)于“神話”的事項(xiàng)，他是高等超凡，又有教廷圣物庇佑，只要是他這位封圣主官親自出面，就沒有處理不了的法則問題；
自然，奧利維爾也知曉，在遙遠(yuǎn)的達(dá)西亞地區(qū)、極北海域、乃至于極西海淵，依舊有天使蟄伏，但祂們的存在始終沒有影響到人世，顯然與古老神話中的那般描述并不匹配。
天使的法則確實(shí)極為可怕，但祂們所表現(xiàn)出的實(shí)力不過如此，至少不會(huì)與高等超凡之間有著質(zhì)的差距——通過自己的親身經(jīng)歷，并綜合考量多方信息，奧利維爾得出了這個(gè)結(jié)論。
當(dāng)然，最重要的是，自奧利維爾幼年進(jìn)入教廷，在教皇的指引下捧起《舊約》時(shí)，圣徒卡門載于書中的對于天使的評價(jià)，便理所當(dāng)然地成為了他的第一印象：
那位圣徒并沒有用過多地著墨于這些天使的神性與強(qiáng)力，她只是描述了祂們的名、權(quán)柄、以及她與天使之間的一些互動(dòng)，卡門會(huì)記述天使們的美德與善行，也會(huì)在字里行間直白地表達(dá)出自己的不滿和抱怨，就如她在游覽諸國時(shí)所見到的每一個(gè)普通人或貴族。
然而，當(dāng)奧利維爾在天使的引導(dǎo)下，真正來到卡俄基亞的高天之上、覲見鷹之主時(shí)，他這才終于發(fā)現(xiàn)，自己實(shí)在錯(cuò)得離譜——他居然天真地以為，自己與那位圣徒的位格是一致的！
就在他竭盡全力地抵御來自高位存在的壓力時(shí)，奧利維爾的意識卻變得前所未有的清明，那是源自靈魂深處的存在——超凡力量的核心、靈魂位格晉升的源泉——對他所產(chǎn)生的正向刺激：
“不對，為什么我會(huì)本能地忽略這些絕對無法忽視的矛盾？”
奧利維爾突然意識到，在他的記憶中，那位鷹之主的存在似乎沒有定形，祂的存在似乎無時(shí)無刻不在發(fā)生著變化，每一個(gè)形象又是截然不同的，可他卻“下意識”地忽略了這些！
而當(dāng)奧利維爾意識到這一真相后，他的精神當(dāng)即恢復(fù)了穩(wěn)定，就如同其與靈魂本源的超凡本質(zhì)進(jìn)行了錨定，自此，在天使的注視下，他不再如同那在風(fēng)中擺蕩的無根浮萍：
雖然微小，但這個(gè)人類的存在卻是那么的恒定，他就像夜空中的一點(diǎn)微渺的星光，縱使不起眼、哪怕幾乎與漆黑的夜空融為一體，卻依舊足以與天使這輪“明月”相互映照。
至此，奧利維爾第一次與鷹之主站在了“對等”的立場之上。
他緩慢而堅(jiān)定地抬起頭，望向那居于高天之上的至上之存在：
他看見，無形的風(fēng)卷起縷縷纖細(xì)的雪白云霧，圍繞在那青灰色的巨大蒼鷹旁，羽翼擺動(dòng)間，細(xì)碎的云霧破碎又重組，就如同天地間潮起潮落、日落月升的自然往復(fù)之真理，一黑一白的兩只鷹首微微低垂，平靜的目光中潛藏著不易察覺的欣賞——
這一次，在奧利維爾的眼中，鷹之主的形象不再變化，顯然，這是自祂誕生以來，便一直維持著的姿態(tài)，而他此前所見到的種種形象，不過是因自己位格不夠而產(chǎn)生諸多幻覺；
他看見，在鷹之主的身旁，那雪白的云霧之下，有一條巨大無比、卻又朦朧不定的黑色帶狀陰影，陰影的一段分裂為兩個(gè)末端，可無論奧利維爾如何努力，卻始終看不清其存在；
他也看見，在鷹之主的身后，有一個(gè)巨大的金色圓環(huán)，粗淺地看，那圓環(huán)似是金屬材質(zhì)，細(xì)細(xì)觀察，卻發(fā)現(xiàn)它又有著非金屬的性質(zhì)——而更令人感到在意的的是，這金色的圓環(huán)并非是完整的，它破碎為一個(gè)個(gè)不規(guī)則的碎塊，卻又能夠始終維持著一種極為奇怪的“完整”。
看破了因位格的差距所導(dǎo)致的迷障，奧利維爾終于看清了眼前的一切，他突然想起自己曾在一份古老的羊皮紙上閱讀過的，由前任教皇、大裁決官奧羅拉說過的論斷：
“教廷由高天之上的三位至上之天使所庇護(hù)，祂們以‘三’之?dāng)?shù)居于云端、司掌法則、護(hù)佑人世的平衡與教廷的正信，這正暗合了圣徒卡門曾于《舊約》中提及的‘三位一體’之真理——我們信仰‘三’之真理，我們守護(hù)圣子的美德，我們自然也會(huì)受到‘三’的賜福！”
沒來由的想到了這句話，奧利維爾終于發(fā)自內(nèi)心地明白了，奧羅拉的一切舉止究竟代表著哪位存在的意志；自己的老師為什么會(huì)如此態(tài)度堅(jiān)定地，不允許自己和馬里烏斯對于教廷信仰的改革；以及，自己面前的那另外兩個(gè)存在，究竟是哪兩位至高的天使：
那是以陰影為軀，司掌著死亡與生命的雙頭，輪轉(zhuǎn)自死亡向新生之權(quán)柄的陰影之主；
以及那溝通木石與生命，宣揚(yáng)上主之旨意，侍奉上主的陰影半身。
《舊約》中提及的四位至高位格的天使，已有三位于奧利維爾的面前展露自己的存在！
念及此，奧利維爾還是忍不住屏住呼吸，情不自禁地向這三位天使微微躬身——這并不是人對神的屈服，而是他對于這三位天使的發(fā)自內(nèi)心的敬重，以及對天使庇護(hù)教廷的感激。
似乎是感念到奧利維爾的情緒，亦或是認(rèn)可了他的能力，一陣微風(fēng)吹拂過他的臉龐。
同時(shí)，一段晦澀難懂的陌生語言落入他的耳中，雖然這是奧利維爾不曾知曉的陌生語言，但他還是在聽到這段話的瞬間，當(dāng)即明白了鷹之主的意思：
“你，很好，然……圣靈已臨凡，你，到底無緣。”
還沒有等奧利維爾意識到，這短短的一句話中究竟包含了何等巨大的信息量，一聲嘹亮的鳴叫聲響徹蒼穹，鷹之主振動(dòng)雙翼，厚重的云霧將奧利維爾重重籠罩，他又一次陷入到短暫的黑暗之中。