第九十章 三藏
空虛和無(wú)因回客棧之時(shí)，虎師兄也差不多醒了過(guò)來(lái)。
它迷迷糊糊睜開(kāi)雙眼，聞到了一股淡淡的血腥味，頓時(shí)警覺(jué)了起來(lái)。
不過(guò)在看到沈羿用虎骨玉髓膏涂抹右手之后，虎師兄緊繃的身子就放松了下來(lái)。
沈羿的手掌在風(fēng)華樓上受過(guò)了傷，這一點(diǎn)霸天虎還是記得的，它把剛剛聞到的血腥味歸咎到傷勢(shì)還沒(méi)好上。
畢竟距離受傷才過(guò)了一天，人類這種生物可沒(méi)有那么好的恢復(fù)能力。
“師兄醒了？”沈羿用繃帶纏好手掌，示意了下手邊的藥瓶，問(wèn)道，“要不要師弟幫你處理一下尾巴上的傷口？”
虎師兄的尾巴也受了傷，所以昨夜空虛才會(huì)和它進(jìn)一間房，幫他處理傷口。至于后來(lái)睡在一起，就只能歸咎于空虛太懶了。
“免了，我對(duì)這膏藥過(guò)敏?！被熜侄稊\了下虎軀，起身道。
虎骨玉髓膏，光聽(tīng)這名字都能猜到里面是什么成分?；熜蛛m然是家養(yǎng)的老虎，沒(méi)和同類相處過(guò)，但對(duì)于將虎骨玉髓膏涂抹在身上還是感覺(jué)不自在。
就好像是有一千只螞蟻在身上爬。
“廢什么話?！?p> 剛剛回來(lái)的空虛推門走來(lái)，拿起藥瓶就按住虎師兄，道：“我來(lái)。”
“師父不要啊?！?p> 虎師兄大叫著反抗，卻還是無(wú)奈強(qiáng)手鎮(zhèn)壓，被強(qiáng)行按在床上一邊處理傷口一邊擼著背脊。
沈羿見(jiàn)到這情形，向隨后進(jìn)來(lái)的無(wú)因問(wèn)道：“可是有什么變故？師伯心情好像不太好?！?p> 經(jīng)過(guò)這段時(shí)間相處，沈羿對(duì)于空虛還是有些了解，知道他的不少習(xí)慣。
例如，空虛心情不好時(shí)，會(huì)擼貓發(fā)泄，心情好時(shí)，會(huì)擼貓慶祝，心情尤其不好時(shí)，會(huì)大力擼貓來(lái)讓自己心情好起來(lái)。
這貓，就是虎師兄。沈羿相當(dāng)懷疑當(dāng)初空虛收徒時(shí)是抱著養(yǎng)一只大貓的想法的。
看空虛現(xiàn)在的表現(xiàn)，沈羿得出他心情相當(dāng)不好的結(jié)論。
不過(guò)以沈羿的了解，光是大離再犯，還不至于讓空虛這般心情不好。他會(huì)對(duì)即將發(fā)生的不幸而心生悲憫，但不至于亂了心緒，只因修煉《十善業(yè)道經(jīng)》的空虛已是見(jiàn)過(guò)了太多善惡，心中已是漸漸不起波瀾。
“是凈土教······不，應(yīng)該說(shuō)是大輪寺，”無(wú)因坐下，面色凝重地道，“如今已是能確定，《吠陀經(jīng)》在凈土教被滅之時(shí)，由龍象大宗取走了。并且龍象大宗欲要重蹈昔日覆轍，建立地上佛國(guó)?！?p> “《吠陀經(jīng)》？”沈羿打出個(gè)問(wèn)號(hào)。
他只知道凈土教被三寺二宗聯(lián)手覆滅之事，對(duì)于各中詳情密事卻是了解不深，不像無(wú)因這位方丈弟子一般，能夠閱覽寺中密錄，對(duì)各種秘辛知之甚詳。
“《吠陀經(jīng)》，是一部集合神話、修行、天文、醫(yī)學(xué)、建筑乃至軍事的典籍，這一部典籍，總共就合計(jì)有百余冊(cè)，乃是當(dāng)年三藏法師從佛法發(fā)源地孔雀王朝帶回?！睙o(wú)因給沈羿介紹道。
佛門如今有經(jīng)宗、律宗、論宗三宗，但在千年之前，在武道還未出現(xiàn)之時(shí)，這三宗所代表的地位實(shí)際上皆是集中于一人之身——三藏法師。
三藏法師乃是精通經(jīng)藏、律藏、論藏等三藏之人，在佛門當(dāng)中地位崇高，一般由佛法最精深者，實(shí)力最強(qiáng)者擔(dān)之。
也許他并不是最有權(quán)力的佛門中人，但絕對(duì)是最受尊崇的。千年前的武道開(kāi)創(chuàng)者之一苦天尊者，便是最后一任三藏法師。
而追溯三藏法師之源，又要說(shuō)到第一位前往佛法源頭——孔雀王朝取經(jīng)的僧人，其人正是第一位三藏法師。
數(shù)千年前，初代三藏法師從孔雀王朝打包回了大量的經(jīng)書，還有不少和佛法相關(guān)的典籍，其中就包括和佛門關(guān)聯(lián)甚深的一個(gè)神秘宗教的圣典。
“那個(gè)教派乃是孔雀王朝的國(guó)教，與國(guó)一體，甚至教中高層者，居于孔雀王朝最上層，便是連國(guó)主和公侯，都要居于教派之下?！?p> 無(wú)因說(shuō)到這里，輕聲嘆息，連連搖頭后，才道：“前代論宗作為佛法的傳播者，是有權(quán)閱讀任何經(jīng)書的。他在閱讀《吠陀經(jīng)》之后，認(rèn)為那教派和佛門同根不同源，雖有對(duì)立，也有相似，以此進(jìn)行推論，認(rèn)為那教派做到的事情，佛門應(yīng)當(dāng)也能做到。于是——”
“他萌生了建立地上佛國(guó)的念頭?！?p> 沈羿聽(tīng)到這里，深深感覺(jué)這前代論宗當(dāng)真是死得不冤。他竟然想要在大玄建立那種奇葩的種姓制度，他不死誰(shuí)死。
真以為中原人是三哥啊？
“這等念想，無(wú)異于將佛門帶入萬(wàn)劫不復(fù)之地?！鄙螋鄶嘌缘?。
“正是如此，”無(wú)因道，“《吠陀經(jīng)》之內(nèi)容，在中土可說(shuō)是離經(jīng)叛道，顛覆世俗，所以自被帶回之后，就一直被列為禁典，唯三宗可以翻閱，因?yàn)槲ㄓ腥谶@等佛法高深之大德，才可能不被經(jīng)中內(nèi)容動(dòng)了心境。然而最終還是有三宗因此步入了歧途，導(dǎo)致了后來(lái)的覆滅凈土教之戰(zhàn)?！?p> 說(shuō)到這里，無(wú)因也是心生無(wú)限感慨和惋惜。
只因在前代論宗之前，佛門雖是派系林立，但終究還是能勉強(qiáng)保持為一個(gè)整體，不說(shuō)人人為友，但也不可能似現(xiàn)在這般，敵對(duì)者見(jiàn)面就要分出個(gè)生死高低來(lái)。
如今凈土教雖滅，但大輪寺的選擇，卻是讓佛門之內(nèi)即將再度迎來(lái)一次劇變。
龍象大宗吸取了凈土教覆滅的教訓(xùn)，沒(méi)選擇造反，而是選擇與國(guó)同休。有大離朝廷扶持，大輪寺所能發(fā)揮的力量絕對(duì)遠(yuǎn)勝凈土教。
并且，《吠陀經(jīng)》本身也是一部無(wú)上修行之法，龍象大宗得此經(jīng)之助，如今的實(shí)力境界怕是連其余二宗都摸不準(zhǔn)了。
畢竟數(shù)十年過(guò)去了，龍象大宗已非過(guò)去可比。
沈羿也了解空虛為何心情不好了。
龍象大宗想要建立地上佛國(guó)，首先要做的就是統(tǒng)合佛門，之后才是下一步，滲透世俗。而這種統(tǒng)合，定然不是那種你好我好大家好，我們聯(lián)合的那種。
他是要吞并其余兩寺，將佛門打造成鐵板一塊，成為佛門共主。而他當(dāng)先要對(duì)付的，無(wú)疑就是位于幽州，距離大離最近的靈龍鐵剎。