“嘎吱~”
風(fēng)猛然將手中的弓拉開，石頭打磨的箭頭指著其中一個(gè)鬧騰的最兇的高壯男人。
“弓嘎！”
人群中有人驚呼，不少人緊張后退。
人的名樹的影，雖然他們所有人都還是第一次見到這種彎曲的木棍，但巴族獵殺野狼的戰(zhàn)果眼下早已在會場內(nèi)外傳遍。
被瞄準(zhǔn)的男人雖然也有些變色，后退幾步瞬間將手中的長矛對準(zhǔn)風(fēng)，嘎嘎叫嚷表情憤怒無比。
“嗖~”
風(fēng)咧嘴一笑松開弓弦，箭從男子的耳邊呼嘯而過，哚的一聲射在了一群人身后一棵大樹上，相聚不過十米，長箭穩(wěn)穩(wěn)的插進(jìn)樹干，尾羽劇烈震顫。
人群嘩然后退，其中有人就站在樹下，遲疑半晌伸手去拔箭，用力幾下竟然沒有拔出來，忍不住嘎嘎驚呼起來。
于是一大群野人一擁而上，七八雙大手你爭我搶的去拔箭，最后被一個(gè)身材高壯的家伙拔了出來，不過箭頭卻是身陷在樹干之中，而從箭桿陷入的深度來看，至少有一寸。
“嘎嘎！”
人群再次爆發(fā)一陣驚呼，紛紛轉(zhuǎn)頭看著風(fēng)等人手中的弓箭，表情變成了驚懼，而用長矛指著風(fēng)的高壯野人，此時(shí)也微微哆嗦一下收回了長矛，慢慢后退。
方才這一箭就從他耳邊掠過，帶起的風(fēng)凌厲的刮過耳垂，刺激的他渾身毛茸茸的汗毛全都豎了起來。
長年的狩獵生涯告訴他，方才這一箭若是射在他身上，估計(jì)自己已經(jīng)死了。
“動嘎，死嘎！”
風(fēng)面帶不屑冷哼一聲收回木弓。
此時(shí)不光是圍聚在山洞前面的野人全都噤若寒蟬，就連領(lǐng)頭的一群烏族人也紛紛露出驚恐的表情。
雖然風(fēng)說的話他們除開嘎之外完全聽不懂，但威脅的意思卻是明明白白。
空氣緊張有若凝固，足足過了半分鐘，那個(gè)拔出箭的高壯野男人屁顛兒屁顛兒的把沒了箭頭的箭送過來，放在風(fēng)的手上，帶著十分討好的表情。
“弓箭嘎嘎，嗦嘎！”
“嗦嘎，嗦嘎……”
圍觀的人群瞬間就像活了過來，瞬間響起一陣贊嘆。
風(fēng)接過沒有箭頭的箭微微看了一眼，撇撇嘴丟下地上，反手從背后的箭筒之中再次抽出一根搭在弓弦上。
于是所有人的眼神都落在風(fēng)等幾個(gè)獵人背后的箭筒上，一陣劇烈騷動的同時(shí)臉色變得更加畏懼。
因?yàn)榧怖锩婷苊苈槁槿际羌?，比雙手雙腳的指頭加起來都多，完全數(shù)不過來。
風(fēng)一箭立威，震懾全場。
眼下在洞口的全都是各部落前來參加巫主大會的最勇敢的獵手。
而眼前這個(gè)山洞就是烏族的巫居住的地方。
雖然原始部落人人平等，但大巫的地位不一樣，因?yàn)樗荒芩闶瞧胀ǖ娜俗?，而是擁有和神溝通的力量，只有得到大巫承認(rèn)的部落，才能和烏族聯(lián)盟，受到邀請前來參加巫主大會。
所有聯(lián)盟部落的男人，只有最勇敢的獵手，才能得到大巫的祝福，成為所有部落尊重的勇士。
不過這種尊重是建立在武力的基礎(chǔ)之上。
這個(gè)時(shí)代沒有謙遜、沒有計(jì)謀，沒有偽裝，只有最原始最野蠻的碰撞。
就比如首先挑釁巴族的高壯男子。
他是木牙部落最厲害的獵手，得到過大巫的祝福，被所有部落的人尊重，但今天，明顯挑釁過度，被巴族當(dāng)面震懾羞辱。
雖然他心有不甘，但此時(shí)卻再不敢挑釁，看著風(fēng)手上已經(jīng)再次張開的弓箭，臉上充滿了不安和恐懼。
這種武器速度快威力大，雖然他能夠判斷出近距離自己可能會占上風(fēng)，但對方有六位弓箭手，只要他敢出手，瞬間就會被射成刺猬。
“咳咳咳咳……”
一連串的咳嗽從山洞里面?zhèn)鞒鰜怼?p> 洞外人群一陣微微騷動之后全部散開。
只見一個(gè)白發(fā)蒼蒼又矮又瘦的老太婆披著一塊拖地的黑色獸皮，杵著一根比人還高的拐杖從山洞慢慢走出來，旁邊還有兩個(gè)年輕女孩子攙扶著，身后還跟著三個(gè)頭上插著五顏六色羽毛的中老年女人。
“巫嘎！”
所有人都恭恭敬敬的捶胸。
“巫！”
母巴則激動的快速迎上去，牽著老太婆的手流淚。
老太婆顫巍巍的伸手輕輕在母巴頭上摸了兩下，滿是皺紋干瘦的臉頰上露出一絲慈祥的笑容，兩人咕咕嘎嘎的說了幾句話，然后母巴轉(zhuǎn)身指著人群中的徐晨。
“晨嘎！”
母巴招招手，徐晨放下背簍趕緊走過去。
老太婆伸出雙手在徐晨身上從頭到腳挨著摸了一遍，然后咕咕嘎嘎說了幾句話，徐晨基本上沒有聽懂。
一是烏族的語言和巴族雖然相似，但口音也略有些不同，另外最近巴族的說話方式已經(jīng)被他帶歪的很厲害了，平日交流用上了許多新的字詞，慢慢習(xí)慣之下他對這種純土著的古老語言更加難以理解了。
中國民族眾多，語言風(fēng)格千變?nèi)f化，三里不同風(fēng)，十里不同俗。
就許晨所了解，在中國南方許多地方，哪怕只隔幾十里路，兩地的人說話口音都會有巨大的詫異，更別說在這個(gè)原始蠻荒的原始時(shí)代了。
而且眼下正是語言開始系統(tǒng)形成的時(shí)期，語言時(shí)刻都在發(fā)展創(chuàng)新，巴族從烏族分離出去已經(jīng)幾十年，隔絕之下語言風(fēng)格差異已經(jīng)很大，因此部族交流多以簡單的語言配上豐富的肢體動作和表情，才能互相明白對方說話的意思。
看徐晨一臉懵逼的樣子，巫疑惑的轉(zhuǎn)頭看母巴。
母巴只能連比帶畫的又說了幾句，夾雜著陶嘎鞋嘎的詞語他聽懂了，應(yīng)該是母巴在向母族的巫推薦他的發(fā)明創(chuàng)造。
老太婆聽完臉色變得異常嚴(yán)肅，對著站在洞口的烏族人說了幾句，于是在頭上插滿羽毛的中年女人安排下，所有人都退出石頭圍成的圍墻，轉(zhuǎn)眼就只剩下了巴族一群人和頭上帶著羽毛的幾個(gè)中老年女人。
這些頭上帶羽毛的幾個(gè)中老年女人，就是此次前來參加巫主大會的幾個(gè)部落的首領(lǐng)。
烏族因?yàn)槿丝诙?，?shí)則又分成了幾個(gè)不同的大家庭居住在一起，各自都有不同棲息山洞和生活區(qū)域，如果實(shí)在住不下或者受到排擠，就只能離開這里去別處尋找新的棲息地，自立門戶自成一族。
巴族就是如此。
巫的年齡很大，皮膚黝黑滿臉褶子，臉頰干癟完全看不出來多大年紀(jì)，但明顯比母巴要蒼老很多很多，按照徐晨推測，少說也有七十歲的樣子。
在這個(gè)原始的時(shí)代，這種老人擁有的閱歷和智慧，注定成為部落中神一樣的存在。
她不是烏族的族長，但卻是所有部落最尊重的長者。
這個(gè)山洞很大，但不是太深，里面同樣到處都是睡覺的石頭草窩，但能夠和巫住在一起的，肯定都是烏部落最核心的族人。
當(dāng)中有一個(gè)石頭圍成的巨大火塘，旁邊單獨(dú)放著一塊石板，上面有刀砍斧鑿的痕跡，比較平整。
石板上擺放著幾個(gè)從巴族帶回來的陶器，還有幾雙草鞋和一卷麻布。
其中有一雙草鞋已經(jīng)散開，明顯是被解開觀察過。
地上還放著兩個(gè)藤筐和不少樹皮干草，還有幾根搓擰過的樹藤和草繩，看起來是在研究編筐、搓繩甚至仿制草鞋。
不過看起來都還沒成功。
草鞋還只是一團(tuán)胡亂扭曲的草繩。
樹皮繩就是簡單兩股擰在一起，松松垮垮的不成形狀。
唯獨(dú)編了一半的藤筐略微像樣，但也歪癟松垮，還不如巴族的孩子們編的好看。