骨子里是實(shí)實(shí)在在的保守派。內(nèi)斂隱忍，打磨成珠，也曾立志，照耀九州。致一零年入學(xué)的我。“中國有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華?！币饧匆蛑袊嵌Y儀之邦，故稱“夏”，“夏”有高雅的意思；中國人的服飾很美，故作“華”。華夏一詞，不僅是地理層面的，更深一層的價(jià)值在文化沉積方面。改革開放之后，人們將“華夏”作為中國人的別稱，將中國稱之為華夏或神州。
華校有個(gè)地標(biāo)性建筑圖書館，每次隔個(gè)老遠(yuǎn)就能看到，就像是一座焚燒爐，裝著永遠(yuǎn)也做不完的試卷講義教學(xué)案，源源不斷自產(chǎn)自銷轟轟烈烈。。。就連正規(guī)考卷見了，估計(jì)也得甘拜下風(fēng)。真真切切讓人嘆為觀止，至今保留專利權(quán)。
那時(shí)候的我，還太年輕，不知道所有命運(yùn)饋贈(zèng)的禮物，早就在一開始就標(biāo)好了價(jià)碼。但是我知道，我也只知道，那就是，小小的那個(gè)我，卻懷揣著大大的夢(mèng)想：華校為起點(diǎn)，華夏為終點(diǎn)。
我在那片黑暗之中孤獨(dú)地等待著，似乎過了很久很久，日子變得很慢很慢。這里沒有什么留給后人，只不過有個(gè)我想要做個(gè)前人。前人栽樹，后人乘涼。只是有個(gè)我，也就單單只是個(gè)我，想要為后來者留下一點(diǎn)什么東西，好讓他們不要再像以前那樣苦了。去其糟粕，取其精華。
人生與生命，現(xiàn)實(shí)生活中的兩大主題。
古人是以服飾華采之美為“華”；以疆界廣闊與文化繁榮、文明道德興盛為“夏”。從字義上來講，“華”字有美麗的含義，“夏”字有盛大的意義，“華夏”本義即有文明的含義?！懊馈睆难驈拇蟆！按蟆敝竾吝|闊，“羊”指生活在這片遼闊國土上的人民，稱贊他們馴順如羊。
華，《康熙字典》引《傳》曰：“華謂文德”。夏者，雅也。王引之曰：古者“夏”“雅”二字互通。雅者，《康熙字典》引《注》：“言今之正者，以為后世法?！庇帧犊滴踝值洹芬吨熳ⅰ罚骸把?，常也。”所謂華夏，民得其生，國得其昌，政得其遠(yuǎn)；君得其名，民得其利。故中華以華夏自美。
東方之雅，大雅雅于文，小雅雅于室。擇其文則為文雅，擇其室則為雅室。
庚子春，如梵音繚繞，又如空山鳥語花香。若有若無，所思所想。瑣碎雜事，煙消云散。一柱香消火冷，身老心閑，居室流芳。
南風(fēng)知我感，呔獲到西洲。
露記
西洲向有近樹平商丘，云用方外麗不收，維子本牛。西洲路在是基里，南風(fēng)，特珉畎向那充滿詩意的桃花源。小時(shí)度，跟者母來去她的數(shù)室，聽她的學(xué)生們大聲談?wù)?羽廟綸巾，談笑間，檻檐龍飛姆滅”。我默默念切者，雖不知其意，卻也不自覺患受到那種意氣風(fēng)發(fā)。漸漸地超來越生的美好詩詞在無意中扎根在我的記憶里。長(zhǎng)大些：雖還不能完全體會(huì)詩意，卻己能稍稍讀儲(chǔ)…不脫裝衣臥月明，的那份意。每每山水花草，風(fēng)云變幻，在詩人的眼中都是美，“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”光效港晴方好，山色空蒙雨亦奇”“桃之天天，灼灼其華，…高高原上草，發(fā)二枯英，暗香無飛處，日落畫橋西”……我輕排柳枝，于檐下聽雨，人眼皆是美好的詩意。
南風(fēng)起，我已醉，我醉倒在這充滿詩意的生活細(xì)節(jié)里，醉倒在這自然山河的畫卷里。
然而，學(xué)習(xí)成績(jī)的倒退、開學(xué)的壓力，一股腦向我襲來，令我“停杯投箸不能食”。