徐老頭吐沫星子幾乎噴在了李玄機(jī)的臉上，讓他有點(diǎn)懵逼。
“老爺子，我觀想南明離火劍的靈紋陣圖，而神魂特性聚散如意，時(shí)間一久，自然而然可以做到?！?p> “其玄妙無外乎兩點(diǎn)，其形，其意。只要掌握其意，模擬形態(tài)觀想時(shí)間一長(zhǎng)，對(duì)神魂念頭的掌控力足夠，可水到渠成?！?p> 李玄機(jī)一副理所當(dāng)然的模樣。
徐老頭聽了呆立當(dāng)場(chǎng)。
自然而然。
水到渠成。
老子……
徐老頭想罵人。
煉神之法為何被逐步的淘汰？
因?yàn)殡y得長(zhǎng)生。
神魂本質(zhì)，乃是人的思維意識(shí)所聚，其依托肉身而存。
煉神法門，觀想天地萬物凝聚精神，但其壯大的根本，是肉身提供養(yǎng)分。
而非從天地間攝取天地靈氣滋養(yǎng)壯大神魂。
絕大部分修行者，肉身都熬不到神魂強(qiáng)大到足以攝拿天地靈氣補(bǔ)充神魂，反哺肉身的地步。
而肉身腐朽，生機(jī)喪盡，哪怕你修煉到陰神鬼仙的地步，也只能轉(zhuǎn)世。
到時(shí)候還有胎中之迷。
任你顯圣也罷，陰神鬼仙也好，都不過百十年后化為一堆黃土。
誰能甘心？
故而，當(dāng)今之世的修行體系，先強(qiáng)大肉身，修煉靈力，到了紫府境開紫府，滋養(yǎng)神魂。
而到了靈臺(tái)境，更是以第二件本命法寶，直接攝拿天地靈氣養(yǎng)煉神魂。
屆時(shí)突飛猛進(jìn)。
這可謂是性命雙修，也是假借外物，修煉真我。
屆時(shí)肉身和神魂意識(shí)一同超脫、長(zhǎng)生。
但如果做到李玄機(jī)這般，豈非不必到純陽境界，神魂即可攝拿天地靈氣滋補(bǔ)自身。
畢竟，法寶都是能夠以天地靈氣蘊(yùn)養(yǎng)滋補(bǔ)自身的。
“觀想法，觀想法……”
徐老頭呢喃自語。
觀想法的作用在于凝聚精神，收攝散亂的念頭，如此才能汲取肉身供給的營養(yǎng)。
觀想法，在煉神法門之中，本身不能壯大神魂，除非達(dá)到純陽之境。
過去沒有人以法寶作為觀想對(duì)象嗎？
有，怎么可能沒有！
但沒有做到李玄機(jī)如今這個(gè)地步。
因?yàn)檫@個(gè)念頭一起，就會(huì)否決掉。
人的精神念頭虛無縹緲，在修成實(shí)質(zhì)念頭之前，怎么能承載靈紋、道紋呢？
更別說像如今李玄機(jī)這般了。
所以，徐老頭看到的第一反應(yīng)是，李玄機(jī)的神魂怎么承受得??？
不合常理！
畢竟，神魂施展術(shù)法，也是以天地為承載物，神魂為刀筆，為驅(qū)動(dòng)。
“你怎么做到的？”
徐老頭看著李玄機(jī)，不禁再問。
“老爺子，不是您教的嗎？”
李玄機(jī)苦笑，解釋道：“徐老您說過，我們修行的本質(zhì)是借假修真?！?p> “何為真，天地間永恒不變的真理，道！”
“天地間，任何會(huì)腐朽滅亡之物，皆為假?！?p> “但大道虛無縹緲，無可觸摸，如何修之？”
“便在于映照大道真理的天地萬物上?！?p> 李玄機(jī)緩緩到來，闡述自己對(duì)修行的理解：“天地萬物，包括我們?nèi)俗?，都是大道的具現(xiàn)化產(chǎn)物，故而欲求道，需從解析天地萬物開始，追尋道之真跡?！?p> “一如拼圖?！?p> “而具體到我們眼下的修行，修的是真我，借的是外物，這是您說過的兩重借假修真的內(nèi)涵?！?p> 徐老頭點(diǎn)頭，這的確是他說過的話。
劉業(yè)等人也點(diǎn)頭，當(dāng)時(shí)他們也在，可以作證。
李玄機(jī)頓了頓，組織了一下言語，這才繼續(xù)道：“煉神法門也好，如今的修行體系也好，本質(zhì)并未改變?！?p> “如今我們假借器具修煉真我，修真我，以求道真；求道真，以成真我，這是個(gè)過程?！?p> “而煉神之法，認(rèn)為肉身終究腐朽，唯有精神有著無限的可能，可經(jīng)歷無盡時(shí)光的消磨?！?p> “比如文字，這是智慧的結(jié)晶，可歷經(jīng)成千上萬年的傳承?！?p> “故而，在煉神修行體系之中，精神為真，肉身為假?！?p> “以肉身壯大神魂，神魂脫殼成仙，如此進(jìn)一步借天地修神魂，這是一步步修真我，求道真的過程?！?p> 徐老頭再度點(diǎn)頭。
這也是他說過的話，《徐夫子神游記》里也有類似的記載。
“相對(duì)于如今性命雙修的體系，煉神法門的確有著極大的缺陷和限制，這也是他淘汰的原因?！?p> 李玄機(jī)說著話音一轉(zhuǎn)，開始闡述自己的理解領(lǐng)悟：“神魂肉身一體，猶如陰陽，不可分割，要求真我，欲得真我，自然也不能將他們分開?！?p> “肉身常在，故神常在?！?p> “神魂聚散如意，聚則成形，散則成氣。而人之念頭、思想，無邊無際，亦是無形無質(zhì)，可謂虛無縹緲?！?p> “但我不認(rèn)為神魂虛無縹緲，也不認(rèn)為人的念頭思想真的就無形無質(zhì)，只不過在我們當(dāng)前的境界，他是無形無質(zhì)的?！?p> 李玄機(jī)問徐老頭道：“老爺子，煉神法門，可以將人的精神念頭修煉到實(shí)質(zhì)的境地，被認(rèn)為是煉假成真，煉虛為實(shí)?！?p> “但是我卻認(rèn)為，人之神魂，人之精神意識(shí)，人之念頭，本為真！”
“天地萬物，我所見，我所感受，我所觸摸，我所聽聞，皆為真！”
“他們都是道，他們也都是道真，不會(huì)因?yàn)槲覝\薄的認(rèn)知而無法辨別他們，或是錯(cuò)誤的辨別他們，就是假?！?p> “道之所以虛無縹緲，是因?yàn)槲覜]有看到他，沒有觸摸到他，沒有聽聞到他?！?p> “但道就在那里，是山，是水，是日月星河，是萬物生死?！?p> 徐老頭等人紛紛皺起眉頭。
李玄機(jī)卻擲地有聲：“修真我，求道真，這個(gè)過程是認(rèn)知的過程，是破開迷障的過程，是不斷推陳出新的過程，是認(rèn)知由淺入深的過程。”
“所以，神魂為何不可承載靈紋陣圖？”
“他可以，只要我的念頭不絕，神魂自化靈紋陣圖?！?p> “人的精神思想，思維念頭，可以瞬息萬念，但也可做到一念永恒！”
徐老頭心頭劇震。
李玄機(jī)的最后這句話，是在《徐夫子神游記》內(nèi)有的。
但是，顯然李玄機(jī)的理解是和他不同的。
他的理解是，一念永恒，即精神永存，是長(zhǎng)生。
而瞬息萬念，乃是一瞬間千萬念頭，無窮術(shù)法。
“瞬息萬念，一念永恒……”
徐老頭自語：“肉身常在，故神常在?！?p> “觀想，便是定住精神思維，追求的便是一念永恒，但同時(shí)也可瞬息萬念，這是一動(dòng)一靜的道理……原來如此啊！”
這一刻，徐老頭明白了李玄機(jī)如何做到神魂化靈紋陣圖，繼而化為南明離火劍，卻又不會(huì)傷到自己了。
關(guān)鍵便在于精神思維的動(dòng)靜之機(jī)。
其觀想靈紋陣圖，乃是靜，是一念永恒。
當(dāng)然，李玄機(jī)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)做不到，他自己也做不到。
而李玄機(jī)此前化為南明離火劍，具備強(qiáng)大的威能，便是動(dòng)，是瞬息萬念，是念頭不絕。
比如，其第一個(gè)念頭在觀想出南明離火劍的剎那，就爆發(fā)出了驚人的威能，然后消耗掉了這顆念頭。
緊接著，他的第二個(gè)念頭，第三個(gè)念頭不斷呈現(xiàn)。
當(dāng)然，想要完成南明離火劍的觀想，肯定不止一個(gè)念頭。
而徐老頭、劉業(yè)他們所見到的，李玄機(jī)所化的南明離火劍是恒定狀態(tài)，但實(shí)際上不是。
只是因?yàn)槔钚C(jī)念頭閃現(xiàn)的太快了，他們以為是恒定狀態(tài)。
就像普通肉眼看一道光，以為他是恒定靜態(tài)的，但實(shí)際上是動(dòng)態(tài)的。
方才徐老頭一下子被李玄機(jī)驚住，哪怕以他的修為境界，都一時(shí)間沒有注意到這點(diǎn)。
“所以，你即便不用神魂出竅，精神亦可化南明離火劍？”
徐老頭問道。