第二十一章 神話

　　做完這些，晨伊看向善惡鐘樓和苦難鐘樓，即使剛才有所積蓄，自己所剩的燈火依舊不多，不足以支撐一次推演。

　　轟隆！

　　轉(zhuǎn)過(guò)頭，這次他清楚看見(jiàn)云海卷動(dòng)。

　　比之前所注意到的要更為劇烈。

　　恍惚間，云海雷霆交錯(cuò)，仿佛有雷鳴自大地的裂隙誕生，直擊天空！

　　心房里仿佛聽(tīng)到來(lái)歷不明的顫鳴，晨伊扶住御座，極力捕捉那虛幻的鳴聲，漸漸的，那聲音壓過(guò)雷鳴，什么野蠻的東西在敲、在撞，回過(guò)頭。

　　那無(wú)形塔托住的青銅門赫然在前！

　　晨伊違背自己意志地盯起青銅門蒼老變化的圖案，喧囂的雨正在門上下著，沒(méi)有那種撕裂腦子的痛苦，他沒(méi)來(lái)由的恐慌，不均勻的雨線開(kāi)始扭曲，他看見(jiàn)年復(fù)一年的風(fēng)暴，蒼白的雨水淹沒(méi)整個(gè)蒼穹！他看見(jiàn)哀嚎的大地，死透的雨水！最后，一座衰亡的城一閃而逝...

　　青銅門的變化停留在那座被蒼白驟雨覆滅的古老圣都上。

　　而后它緩緩遠(yuǎn)去。

　　這似乎預(yù)示著，這千柱云海與古老圣都有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系...同真教亦有密不可分的聯(lián)系。

　　他抬頭看向高掛的青銅門。

　　“古老圣都嗎？那座真教的圣都?！背恳凛p聲道。

　　因自己持續(xù)地施展神跡，所以觸發(fā)了這座青銅門的某些變化？

　　晨伊凝視那高掛的青銅門，上面出現(xiàn)了六個(gè)空白的格子。

　　不，與其說(shuō)是格子，不如說(shuō)是畫幅...

　　六個(gè)空白的畫幅。

　　自己該用什么填上去？

　　晨伊回憶起青銅門上出現(xiàn)過(guò)的畫面...

　　那些門上的圖案，似乎都出自于那些遠(yuǎn)古的神話與傳說(shuō)。

　　思考了片刻，晨伊試著從神話傳說(shuō)中找到蹤跡。

　　真教記載里，諸神創(chuàng)造了世界，而后唯一的主神自久遠(yuǎn)的年代降生。

　　所以教內(nèi)雖有諸神，卻幾乎獨(dú)獨(dú)供奉唯一主神。

　　晨伊沒(méi)有全讀完過(guò)真教的經(jīng)書(shū)，因?yàn)閷?shí)在是浩如煙海。

　　而廣為流傳的，是記載主神第二次衰亡前后的《第二衰亡錄》，以及詮釋救亡、神跡故事的《試煉》。

　　后者是離這年代最近的經(jīng)書(shū)，由圣徒路德維希，丹斯切爾帝國(guó)的廢帝撰寫。

　　可因成書(shū)時(shí)代太近，《試煉》的真實(shí)性受人懷疑，乃至于被某些古板修會(huì)打做偽典。

　　而《試煉》是少有的，清晰描述了起源神話的經(jīng)書(shū)，不同于其他經(jīng)書(shū)的只言片語(yǔ)。

　　晨伊還記得那些神話。

　　神話里，久遠(yuǎn)得連精靈們都記不清的某個(gè)年月，諸神們聚在尚未枯死的圣樹(shù)下，那是凡間神國(guó)。

　　因那是界定世間的祂降生的日子。

　　祂先托那火造的天使告知諸神們是祂的化身，即是祂的父又是祂的子。

　　祂又托那水做的精靈告知萬(wàn)物是祂第一次生，即是祂將三降生三衰亡。

　　祂最后托那混沌無(wú)序的萬(wàn)事萬(wàn)物，一切的一切...

　　“...去講善有善的歸鄉(xiāng)，惡有惡的去處?！背恳拎?。

　　根據(jù)書(shū)中記載，諸神在主神第三次降生后盡數(shù)遠(yuǎn)行世間，為是父是子的祂即將到來(lái)的衰亡哀悼。圣樹(shù)枯死，主神取出樹(shù)根造下天國(guó)，讓諸神的工匠，好巨人奧達(dá)寫下這個(gè)紀(jì)元最后的經(jīng)書(shū)，后者用頭發(fā)編織成一個(gè)個(gè)文字。

　　而那本最后的經(jīng)書(shū)，已然遺失。

　　僅留下主神親口所述的最后一句流傳于世：

　　“衰亡從來(lái)并非獨(dú)我不缺。

　　就好像生命所到之處，

　　都必將迎來(lái)終結(jié)?！?p>　　《試煉》關(guān)于起源神話的部分就到此為止。

　　而關(guān)于起源神話的解讀層出不窮，不過(guò)有一點(diǎn)在真教中眾所周知。

　　既是真教認(rèn)為，主神的衰亡是肉體的衰亡，其靈魂回歸了天國(guó)之上。

　　“對(duì)了...天國(guó)的門扉，按經(jīng)書(shū)里面說(shuō)...似乎是由火神冶煉的青銅鑄造而成......”晨伊凝望這那扇高大的門扉，“難道...這是天國(guó)之門......”

　　晨伊繼續(xù)嘗試從自己所知的神話傳說(shuō)中尋找線索......

　　然而，晨伊苦思冥想了良久，最后還是想不到更多關(guān)于千柱云海的線索。

　　它就像一個(gè)龐大的謎題。

　　最后，晨伊放棄了，有些隨意地回想起主神衰亡后的歷史。

　　在主神第三次衰亡后的一千年。

　　便是諸神之子降世，整合破碎分裂的真教，敕封世間第一位圣徒，續(xù)寫經(jīng)書(shū)的史詩(shī)傳說(shuō)。

　　“不過(guò)...如果考慮到巨王教的神話，在主神第三次衰亡后就起了分歧...”晨伊當(dāng)然也看過(guò)異教徒的經(jīng)書(shū)。

　　巨王教則宣稱，主神的靈魂與肉體都徹底衰亡了，而吾王之王承繼了主神的權(quán)柄。

　　神話時(shí)代，那腳踏雙蛇的吾王之王，他揮舞巨劍，流放諸神，諸神皆割發(fā)已示順從，從此遠(yuǎn)行世間。

　　那吾王之王收歸世間所有權(quán)柄，登臨那主神造下的天國(guó)，跨過(guò)了那面象征神權(quán)的圣盾。吾王之王是主神的承繼者。

　　而諸神之子乃是那王者差遣下凡間的天使。

　　除去巨王教，晨伊還翻閱過(guò)不少古籍。

　　在這世上，宗教信仰普遍存在，互有借鑒溝通。

　　構(gòu)建北地與中部大地世俗倫理的真教；

　　符文的故鄉(xiāng)，西部群山，受巫師們追逐古老而神秘的龍與巨人；

　　精靈們卻對(duì)龍嗤之以鼻，篤信生命是從一個(gè)世界走到另一個(gè)世界的雙世信仰；

　　南大陸由真教分支發(fā)展而來(lái)的苦難靈廟，遵奉異端的黑袍主神，廣泛吸納巫師、地精等受冷眼的種族；

　　以及如矮人異端神、深淵教、魔女教等等諸多異端邪教等。

　　數(shù)以千計(jì)或大或小的崇拜遍布每寸熱土。

　　想到這里，晨伊不禁遐想：

　　...如果...如果自己成了所有宗教的神，不止一個(gè)小小復(fù)活鎮(zhèn)的神......

　　彌合一個(gè)世界，一個(gè)神...

　　“算了，別想太多，還沒(méi)想太多的能力。”

　　晨伊依舊很務(wù)實(shí)。