“陰陽(yáng)兩種屬性的話(huà)，代表的含義有些特殊！”
源神機(jī)對(duì)著角都緩緩的搖了搖頭，他何嘗不想讓角都集合風(fēng)火水土雷以及陰陽(yáng)七種屬性，可忍界中陰遁涉及到精神，陽(yáng)遁則是涉及到身體。
這兩種查克拉屬性從常理來(lái)說(shuō)的確是所有人都具備，但是想要融入到血繼限界當(dāng)中……
忍界除了大筒木一家的后裔族群，其他人似乎還真沒(méi)有人能夠成功的先例！
“老師想要鑄造屬于完整的血繼網(wǎng)羅我不反對(duì)，只是站在我的角度，我還是希望老師能夠先完成五血繼的構(gòu)建?！?p> “陰陽(yáng)兩種查克拉屬性，老師可以在完成五血繼的構(gòu)建之后再?lài)L試融入?！?p> “更何況老師體內(nèi)現(xiàn)在只有五顆心臟，我不知道老師是只能融入五顆心臟，還是沒(méi)有找到陰遁屬性和陽(yáng)遁屬性對(duì)應(yīng)的忍者?！?p> “倘若老師體內(nèi)只能存在五顆心臟的話(huà)，五血繼對(duì)于老師來(lái)說(shuō)是最容易成功的?！?p> “如果是陰遁和陽(yáng)遁屬性的忍者老師沒(méi)有找尋，老師難道要一直等待下去么？”
源神機(jī)從那種狂熱的狀態(tài)之中恢復(fù)，甚至反過(guò)頭來(lái)開(kāi)始勸說(shuō)角都。地怨虞能夠摘取心臟得到查克拉屬性不假，可角都一直以來(lái)都只有五顆心臟。
在源神機(jī)的想法中，地怨虞摘取的心臟大概是替代了身體中其他內(nèi)臟的部位，如果想要集合七種屬性，則是需要同時(shí)往身體里塞入七顆心臟。
沒(méi)別的意思，他就是有點(diǎn)擔(dān)心角都不一定能夠承受得住七顆心臟。
另一方面，不管是陰遁和陽(yáng)遁，在源神機(jī)看來(lái)應(yīng)該是通往忍界所謂六道級(jí)的入門(mén)劵才是！
不管是宇智波斑還是千手柱間，某種意義上正是因?yàn)樗麄兎謩e有陰遁和陽(yáng)遁，實(shí)力才會(huì)超出正常忍者那么多！
“陰遁屬性和陽(yáng)遁屬性的忍者，我的確沒(méi)有遇到過(guò)……”
“忍界當(dāng)中雖然一直有著風(fēng)火水土雷，以及陰陽(yáng)七種屬性的說(shuō)法?？扇探绲难^限界，似乎都只是在風(fēng)火水土雷五種查克拉屬性當(dāng)中打轉(zhuǎn)？”
隨著源神機(jī)的話(huà)語(yǔ)落下，角都也是慢慢的冷靜下來(lái)。
尤其是說(shuō)起地怨虞和陰遁和陽(yáng)遁的時(shí)候，角都更是忍不住的皺起眉來(lái)。
別人不知道，角都自己卻很清楚地怨虞的上限。而且他在認(rèn)真思索一番，赫然發(fā)現(xiàn)他好像真的沒(méi)有陰遁和陽(yáng)遁的血繼限界？
“老師如果想要快速提升實(shí)力的話(huà)，形成自己的五血繼無(wú)疑是最快速的！”
“不過(guò)這也有危險(xiǎn)！”
“就如同老師所說(shuō)，血繼限界忍者大部分都是出自大忍村。再加上血繼限界的特殊性，一個(gè)成長(zhǎng)起來(lái)血繼限界忍者，大概率都是精英上忍?！?p> 源神機(jī)有些走神的回應(yīng)了一句角都，在提及陰陽(yáng)遁的時(shí)候，他也思考另一件事。
倘若摘取血繼限界忍者的心臟真的能夠具備相應(yīng)的血繼限界，那么以地怨虞摘取日向一族的心臟，甚至宇智波一族的心臟，角都是否有可能掌握白眼和寫(xiě)輪眼？
隨著這個(gè)念頭的升起，源神機(jī)差點(diǎn)沒(méi)忍住想要攛掇自家老師去試一試。
“剛剛你不是說(shuō)有兩條路么？”
“我還想聽(tīng)聽(tīng)你的第二條路是什么？”
角都不知道自己的逆徒滿(mǎn)腦子都是想要拿自己做實(shí)驗(yàn)，他只是看著眼前的源神機(jī)繼續(xù)問(wèn)到。此時(shí)的他已經(jīng)徹底的明悟，為什么三船說(shuō)源神機(jī)的智慧才是鐵之國(guó)最大的寶藏！
“第二條路……”
“其實(shí)第二條路只是一個(gè)構(gòu)想，能不能成功我真的沒(méi)有多少把握。尤其是在第一條路推演出來(lái)之后，我感覺(jué)第二條路沒(méi)有第一條路成功的可能性高?！?p> 源神機(jī)緩緩的吐出一口氣，不是他對(duì)于自己的想法沒(méi)有自信，而是忍界的五種查克拉屬性讓他無(wú)法確認(rèn)是否真的能夠形成一個(gè)完美的閉合周天循環(huán)！
“說(shuō)說(shuō)吧！”
“就算不能成功，至少我還有第二個(gè)選擇?！?p> “而且摘取血繼限界忍者的心臟能不能繼承血繼還沒(méi)有定數(shù)?！?p> “這一次之后，我大概率會(huì)離開(kāi)鐵之國(guó)很長(zhǎng)一段時(shí)間。不管是尋找血繼限界忍者，還是獵殺對(duì)方，我都需要一段時(shí)間制定相應(yīng)的計(jì)劃?！?p> “如果血繼忍者的心臟不能成功，我或許可以順帶著試一試第二種方法?！?p> 角都定定的看著源神機(jī)，他的想法很簡(jiǎn)單，源神機(jī)的第一種方法如果成功的話(huà)，就已經(jīng)讓他有可能得到媲美六道仙人的力量，第二種方法不管怎么想也不會(huì)差到哪里去吧？
“第二種方法，其實(shí)就是我一開(kāi)始說(shuō)的那句話(huà)！”
“周天演先天！”
源神機(jī)看著角都的堅(jiān)持，也沒(méi)有多少猶豫就是繼續(xù)開(kāi)口。
“在我的構(gòu)思當(dāng)中，風(fēng)火水土雷五種查克拉屬性之間應(yīng)當(dāng)存在著某種生克關(guān)系?！?p> “當(dāng)然，這只是一個(gè)構(gòu)思！”
“如果五種查克拉屬性之間真的存在生克關(guān)系，并且能夠找到并且加以運(yùn)用的話(huà)，完全這種相生相克構(gòu)成一個(gè)循環(huán)?！?p> “這種循環(huán)我稱(chēng)之為周天！”
“查克拉屬性形成周天之后，可以嘗試以體內(nèi)小循環(huán)去接洽天地大循環(huán)！”
“如果順利的話(huà)，老師有可能通過(guò)周天循環(huán)達(dá)到攝取天地中自然能量的目的?！?p> “體內(nèi)循環(huán)為周天，接洽天地自然為化先天，兩者結(jié)合便是完整的周天演先天！”
源神機(jī)緩緩的開(kāi)口著，這個(gè)想法是來(lái)自于人體小循環(huán)，天地大循環(huán)的說(shuō)法。他在研究煉精化氣，不可避免的就會(huì)產(chǎn)生一些計(jì)劃之外的想法。
“我和三船先生討論過(guò)周天演先天，可是查克拉屬性的生克關(guān)系我們沒(méi)有繼續(xù)討論研究下去，而且是否能夠成功形成穩(wěn)定的周天也是問(wèn)題。”
“就連小循環(huán)接洽大循環(huán)之后，是否能夠汲取自然能量，都是一個(gè)待驗(yàn)證的問(wèn)題！”
源神機(jī)輕聲的開(kāi)口著，這一條路是他給旗木朔茂準(zhǔn)備的。
起初他想要給旗木朔茂的是雷之呼吸，火之呼吸，水之呼吸之類(lèi)的劍術(shù)?？善炷舅访家呀?jīng)走出自己的忍刀術(shù)，這個(gè)想法自然報(bào)廢。
而后面旗木朔茂的刀法卷軸，就蘊(yùn)含著查克拉屬性生克的基礎(chǔ)推演。至于能否成功，那需要旗木朔茂自己去驗(yàn)證的，甚至實(shí)驗(yàn)。
不過(guò)旗木朔茂既然接過(guò)那一份卷軸，甚至答應(yīng)了三船的條件，某種程度上旗木朔茂自己大概也覺(jué)得存在著成功的可能性？
或者，旗木朔茂不覺(jué)得三船這樣的劍豪會(huì)欺騙自己……
“周天演先天？”
角都坐在源神機(jī)的的身前慢慢的咀嚼著這句話(huà)。
在查克拉屬性之間尋找生克關(guān)系，這個(gè)想法對(duì)于角都來(lái)說(shuō)倒是一個(gè)新穎的理念。不過(guò)他也意識(shí)到，如果這個(gè)想法真的能夠成功的話(huà)，用一種查克拉屬性，或許就能衍生出其他四種查克拉屬性？
同時(shí)具備五種查克拉屬性，和具備單一的查克拉屬性可是兩個(gè)概念！
三代火影為什么敢自稱(chēng)最強(qiáng)火影？
還不是因?yàn)樗邆淞宋宸N查克拉屬性，再加上他掌握著上千種忍術(shù)。這意味著和三代火影戰(zhàn)斗，同時(shí)需要防備猿飛日斬五種忍術(shù)的可能！
而且五種忍術(shù)相互配合之間的效果，可遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止一加一等于二。
“如果血繼限界道路走不通的話(huà)，我會(huì)嘗試第二種道路?！?p> “其實(shí)就算是第一種道路走通，我最后大概率也是會(huì)以五種屬性心臟為主體，自己開(kāi)始構(gòu)建五血繼。”
“在構(gòu)筑五血繼成功之后，我同樣可以試著以體內(nèi)五種查克拉屬性構(gòu)成所謂的周天。”
“陰陽(yáng)兩種查克拉既然暫時(shí)無(wú)法得到的話(huà)，我想試一試將自然能量融入到可能形成的五血繼之中。”
角都在聽(tīng)完源神機(jī)的話(huà)語(yǔ)之后，緩緩的說(shuō)出了自己的想法。
而另一邊的源神機(jī)聽(tīng)了角都的話(huà)之后，有些詫異的看著他。
自然能量融入到血繼當(dāng)中？
這個(gè)想法有些出乎他的意料，不過(guò)這的確也算是一種可能的方向！
修行，本就是大膽假設(shè)，小心求證，再用自己的生命去驗(yàn)證這條路的可行性。
想要從無(wú)到有的建立一種新的修行體系，可以預(yù)見(jiàn)的，只會(huì)有越來(lái)越多的先行者倒在修行的前路上，用自己的性命為后來(lái)者總結(jié)經(jīng)驗(yàn)！