第十五章：圣人之道
是夜。
國(guó)公府內(nèi)。
顧錦年望著月色，面容略顯郁悶。
他讓人去挨家挨戶通知，也提前讓人去了一趟青月樓。
只可惜的是，沒(méi)有所謂的善念加持。
果然應(yīng)了那句老話。
好人沒(méi)好報(bào)。
回到顧家后，顧錦年比較孤獨(dú)，除了母親特意過(guò)來(lái)詢問(wèn)自己吃了些什么，自己父親忙于公務(wù)。
爺爺最近也不知道在做什么。
族內(nèi)上下各有各的事做。
所以顧錦年常常也是一個(gè)人。
一個(gè)人倒沒(méi)什么，不配侍女是真讓顧錦年受不了，本來(lái)沒(méi)什么事，跟侍女姐姐聊聊天也好。
可惜啊。
族人不讓。
這點(diǎn)讓顧錦年有些生氣。
瑪?shù)?，防小人也就算了，我這種正人君子也防？
有些難受，但也沒(méi)辦法，人在屋檐下不得不低頭。
老話說(shuō)的好，先當(dāng)孫子在當(dāng)爺，自己這位世子還是得好好熬一熬啊。
拋開(kāi)這些雜念。
有些事情顧錦年也要認(rèn)真開(kāi)始考慮。
那就是自己腦海當(dāng)中的古樹(shù)。
這到底是個(gè)什么玩意，顧錦年猜不出來(lái)，但大概搞懂了一些東西。
九根樹(shù)枝，代表著九種不同領(lǐng)域的能量吸收器。
目前已知的是怨氣，武道內(nèi)氣，以及黃金。
顧錦年測(cè)試過(guò)，銀票沒(méi)有作用，必須得是黃金，至于可不可以用玉石代替顧錦年不清楚，已經(jīng)讓管家準(zhǔn)備點(diǎn)上等玉石，明天試試看。
怨氣給予的東西，有些稀奇古怪。
武道內(nèi)氣給予的東西，暫時(shí)不知。
而黃金給予的東西，類似于情報(bào)信息這種，或者是自己提出疑惑，古樹(shù)會(huì)解答，無(wú)非是給的銀兩夠不夠。
相當(dāng)于給錢解答。
作用性吧，暫時(shí)沒(méi)啥用，但肯定是有幫助的。
以穿越者的角度，顧錦年大概推測(cè)出兩個(gè)情況，要么就是自己目前的境界實(shí)力不足，所以得到的東西也就那樣，這個(gè)可以理解，想寫長(zhǎng)，壓節(jié)奏嘛，懂得都懂。
第二個(gè)情況就是，得到的能量不足，所以得到的好處不多，這個(gè)顧錦年更懂，能量守恒定律嘛。
九漏魚(yú)都知道。
顧錦年更偏向第二種可能性，因?yàn)樵箽夂豌y兩那有什么境界劃分？
也就是說(shuō)，想要得到好東西，就必須要獲得更多的能量。
“怨氣方面的話，要從大人物身上搞了，從張赟這些人身上根本搞不到。”
“可惜，還沒(méi)有入朝堂，要是入了朝堂就好多了，沒(méi)事懟懟滿朝文武，豈不樂(lè)哉？”
“最好給我整個(gè)御使大夫，今天告吏部尚書，明天告禮部尚書，挑毛病還不簡(jiǎn)單？”
“可惜了?！?p> 顧錦年有些惆悵，自己年齡尚小，主要是沒(méi)有功名在身。
不過(guò)前期路線顧錦年是定下來(lái)了，早點(diǎn)入朝堂。
武道的話，每日基礎(chǔ)修行即可，這個(gè)沒(méi)辦法強(qiáng)求的，畢竟時(shí)間就這點(diǎn)。
情報(bào)的話，這個(gè)就看情況，天知道古樹(shù)會(huì)吞多少銀兩，小打小鬧一點(diǎn)，顧錦年花得起，回頭找?guī)旆恐€(gè)千兩黃金就行。
但要是動(dòng)輒萬(wàn)兩黃金，也沒(méi)那么好拿。
其主要原因，還是因?yàn)榈玫降那閳?bào)不重要。
要真有用，也不是砸不起。
這般仔細(xì)想想，莫名之間顧錦年更顯無(wú)奈了。
得虧自己是顧家后人，這要是個(gè)普通人，估計(jì)說(shuō)什么都是多余的。
唉。
嘆了口氣。
顧錦年搖了搖頭，沒(méi)有繼續(xù)多想，而是將目光看向案桌上的圣人書籍。
儒道也是一種體系。
如果自己猜測(cè)不錯(cuò)的話，與古樹(shù)相應(yīng)。
而儒道想要提升境界，前期就是靠讀書，明悟圣意，凝聚正氣。
說(shuō)實(shí)話，武道也好，仙道也罷，怨氣金錢都不算什么，顧錦年真正在乎的就是儒道。
王朝為尊的世界，讀書很重要，尤其是國(guó)家安穩(wěn)的時(shí)候，讀書極其重要。
縱觀歷史，若無(wú)外敵，也無(wú)內(nèi)亂的情況下，讀書人地位最高，因?yàn)槭亟奖却蚪揭y。
而且武將能給給予皇帝巨大的壓力，尤其是在外面的藩王或者是王侯，他們?cè)炱鸱磥?lái)可不是開(kāi)玩笑的。
而文臣造反，一般都是附庸在皇子身上，可這種事情是有跡可循的，不像藩王造反。
天高皇帝遠(yuǎn)，你就算派人過(guò)去，你也不敢確定派出去的人有沒(méi)有串通。
所以歷代皇帝，基本上都會(huì)削弱武將地位，來(lái)穩(wěn)固中央皇權(quán)。
而讀書人不一樣，防不住，也不能去防，如果讀書人都防，那這個(gè)國(guó)家也沒(méi)了。
當(dāng)然這只是相互比較之下，不是說(shuō)讀書人就一點(diǎn)危險(xiǎn)都沒(méi)有。
以史為鑒。
一般都是先動(dòng)武將，再去處理文臣。
危險(xiǎn)性要小很多。
顧家滿門武將，嚴(yán)重偏科，現(xiàn)在看起來(lái)一切都沒(méi)什么問(wèn)題，可一旦等自己爺爺去世了，地位瞬間下降一大截。
這也是顧家目前的憂慮。
所以顧家第三代必須要出一個(gè)讀書人，要是出不了第四代也必須得出一個(gè)讀書人。
這一點(diǎn)顧錦年很清楚，因?yàn)樗邢?，族?nèi)已經(jīng)開(kāi)始幫自己物色媳婦了。
只要等自己及冠禮結(jié)束后，基本上就是成親，跑都跑不掉。
但顧錦年不想這么早婚配，完全沒(méi)意思。
來(lái)都來(lái)了，不做什么事刷刷存在，多多少少有點(diǎn)丟穿越者的臉。
儒道，權(quán)臣。
是顧錦年目前的想法。
尤其是腦海當(dāng)中有那么多詩(shī)詞文章，這要不拿出來(lái)裝個(gè)嗶，那真對(duì)不起自己的滿腹經(jīng)綸了。
大儒后更是可以凝聚異象，這更讓顧錦年期待。
想到這里，顧錦年拿起圣人書籍，開(kāi)始讀書。
同時(shí)也好好了解了解儒道。
月色如墨。
國(guó)公府內(nèi)。
青燈映照顧錦年俊美的臉龐，沒(méi)有風(fēng)聲，萬(wàn)物俱靜。
轉(zhuǎn)眼之間，已到寅時(shí)一刻。
隨著一抹魚(yú)肚白出現(xiàn)在天邊，陽(yáng)光照射入窗，映照在顧錦年臉上。
從前日到今日，顧錦年已經(jīng)有二十四個(gè)時(shí)辰?jīng)]有入睡了。
好在這是仙武并存的世界，身體完全抵擋的住，雖有些疲倦，但問(wèn)題不大。
最主要的是，顧錦年看入迷了。
一個(gè)晚上，顧錦年前前后后看了三本書，一本儒道史記，一本圣人史記，還有一本圣人啟蒙經(jīng)。
分別介紹儒道的歷史，以及儒道圣人歷史，還有啟蒙書。
儒道歷史還好，大致就是三個(gè)階段。
人之禮，君子之禮，國(guó)家之禮。
其意思就是，有禮者為人，否則與禽獸有何區(qū)別？
緊接著便是君子之禮，核心點(diǎn)便是天地君親師。
君子上敬天，下敬地，而后再敬君主，緊接著是雙親，最后便是老師。
因?yàn)橛辛诉@點(diǎn)，所以儒道也能在各國(guó)發(fā)揚(yáng)光大，畢竟對(duì)于皇帝來(lái)說(shuō)，除卻天地之外，自己便是最大的，符合皇權(quán)價(jià)值觀。
畢竟皇權(quán)大過(guò)一切，這是一種思想上的統(tǒng)治，沒(méi)有這個(gè)基礎(chǔ)，那儒道也別想昌盛，甚至很有可能會(huì)被打壓。
第三階段就是國(guó)家之禮，也就是制定規(guī)則，制止大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)和殺戮，即便是兩國(guó)交戰(zhàn)也必須要有禮，雙方遞交戰(zhàn)書，也要有一個(gè)名正言順的理由，并且不可屠戮百姓。
這一點(diǎn)符合天理，得上蒼恩澤，也是合情合理的。
這就是儒道三個(gè)階段的變化。
而圣人史記，讓顧錦年充滿著好奇，因?yàn)槟壳叭宓乐挥兴奈皇ト恕?p> 第一代圣人，為萬(wàn)世之圣，稱之為儒圣，萬(wàn)世師表，著書《人禮》。
第二代圣人，為千秋圣人，稱之為亞圣，君子思想，著書《君禮》。
第三代圣人，為百世圣人，稱之為復(fù)圣，國(guó)之禮道，著書《國(guó)禮》
第四代圣人，為天命圣人，稱之為宗圣，儒道治國(guó)，著書《儒學(xué)》
這四位圣人，橫跨時(shí)間極其長(zhǎng)，儒圣于萬(wàn)年前成圣，亞圣五千年前，復(fù)圣三千年前，宗圣一千五百年前，兩者幾乎都相隔一千五百年。
而且只有第一代圣人，得到天命認(rèn)可，所以可用萬(wàn)世來(lái)表彰。
后面的圣人，都是半步圣人，差的就是天命，可影響力絲毫不弱于第一位圣人。
前三個(gè)圣人顧錦年知道就好，人禮之道是開(kāi)啟，教化萬(wàn)民，君禮之道是師徒之道，讓人讀書修身成為君子，國(guó)禮之道是止戰(zhàn)之道，讓天下百姓安穩(wěn)。
可真正吸引到顧錦年的是第四位圣人。
號(hào)稱天命圣人，但史料記載，一千五百年前天命未曾選擇儒道，只不過(guò)讀書人認(rèn)為他打破了天命桎梏，強(qiáng)行抵達(dá)圣人境，弘揚(yáng)儒學(xué)，也因此遭到天地反噬。
這個(gè)觀點(diǎn)是天下讀書人認(rèn)可的，可其他體系并不認(rèn)可，所以存在疑問(wèn)。
只不過(guò)終究是一千五百年前的事情，很難去求證。
但宗圣的思想，十分的獨(dú)特。
開(kāi)創(chuàng)出君子治國(guó)平天下之說(shuō)，宗圣認(rèn)為君子不可空談天下，需讀書明道，進(jìn)入官場(chǎng)，以權(quán)謀蒼生。
意思就是不要張口天下蒼生，閉口天下蒼生，好好讀書，參加科舉，一個(gè)人的力量很難改變這個(gè)世界，但如果你能身居高位，成為朝堂當(dāng)中的大人物，你的一句話，便可以拯救成千上萬(wàn)的百姓。
鼓勵(lì)讀書人去爭(zhēng)權(quán)去當(dāng)官，越大的官越好，而不是讀了書以后，整天就之乎者也。
相當(dāng)是給讀書人找了一個(gè)完美的借口去當(dāng)官，結(jié)合當(dāng)時(shí)的歷史，顧錦年發(fā)現(xiàn)那個(gè)時(shí)候的讀書人雖然也當(dāng)官，但一般都是朝廷請(qǐng)求他來(lái)當(dāng)官。
即便是當(dāng)官了，沒(méi)事就喜歡找麻煩，彰顯自己對(duì)抗皇權(quán)，光明正大，兩袖清風(fēng)。
不然就是貪官，一丘之貉。
導(dǎo)致當(dāng)時(shí)情況極其的復(fù)雜。
因?yàn)橹鲃?dòng)去當(dāng)官是一件很丟人的事情，更何況同流合污，再者即便你不同流合污，可你拿不出證據(jù)啊，人心都是嫉妒的，你官越來(lái)越大，質(zhì)疑聲辱罵聲也會(huì)越來(lái)越多。
所以那個(gè)時(shí)代極其的古怪。
宗圣的出現(xiàn)，讓所有讀書人找到了一個(gè)極其合理的思維方向。
故此現(xiàn)在的讀書人，為了當(dāng)官不擇手段，即便是被皇帝辱罵，他們也愿意忍。
反正來(lái)一句我為天下蒼生隱忍。
至于是不是，等我死后你就知道了。
而目前的讀書人，大部分的主流就是這個(gè)。
這明顯有問(wèn)題，而且有極大的問(wèn)題。
“第四代圣人，看來(lái)背大鍋了?！?p> 琢磨一晚上，顧錦年莫名感覺(jué)這第四代圣人，完全是被推起來(lái)的。
不是說(shuō)不行，相反第四代圣人也有很多豐功偉績(jī)，但這個(gè)理論是核心。
儒學(xué)被當(dāng)代無(wú)數(shù)讀書人奉為圣人經(jīng)典。
這里面存在很多不為人知的東西，顧錦年也只能察覺(jué)一二，不敢細(xì)想也細(xì)想不到什么。
至于第三本書，圣人啟蒙書，顧錦年大致看完。
圍繞的是仁義禮智信。
講述何為禮何為君子，而隨著顧錦年將書本放下后。
一縷縷才氣沒(méi)入了古樹(shù)之中。
附屬在第五根樹(shù)枝上。
但連棗核都沒(méi)有，只有一點(diǎn)點(diǎn)苗頭。
果然，儒道也算一個(gè)。
“世子，該上課了。”
此時(shí)，管家的聲音在外響起，讓顧錦年從思考中醒來(lái)。