第十九章 以全要素視角為導(dǎo)向（43）

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　　隨著團(tuán)隊(duì)內(nèi)在靈魂要素的落地生根，諸如深受市場(chǎng)等外在環(huán)境所青睞的正面形象（避免陷入相互排斥、一損俱損的惡性循環(huán)），及其相匹配的正確認(rèn)識(shí)與正確方法等，組織化的有機(jī)動(dòng)能，將在彼此主觀積極性的推動(dòng)下，被自發(fā)性地不斷加強(qiáng)和提高。

　　所謂外行看熱鬧，內(nèi)行看門道。雖說人類經(jīng)濟(jì)循環(huán)的市場(chǎng)等環(huán)境瞬息萬變不假，然大道至簡，只要我們從信息與實(shí)物雙重結(jié)構(gòu)的全要素視角出發(fā)，一損俱損與一榮俱榮的變與不變可謂涇渭分明。分門別類的細(xì)分之下，紛亂繚繞只能出現(xiàn)在我們的認(rèn)知空白片段或區(qū)間，而通過團(tuán)隊(duì)成員的相互作用，將大幅填補(bǔ)個(gè)人短板。同樣的道理，人心不可測(cè)，也只能產(chǎn)生于我們的認(rèn)知空白片段或區(qū)間。

　　互為依存、相互作用的循環(huán)交換，形成你中有我我中有你的共性規(guī)律；急需、稀缺為貴的價(jià)值杠桿效應(yīng)，促使彼此避免需求雷同——選擇你棄我取的需求差異化，成為循環(huán)鏈平衡供給的科學(xué)捷徑之一，從而形成優(yōu)化升級(jí)的結(jié)構(gòu)多樣性——結(jié)構(gòu)個(gè)性化的各具不同的個(gè)性化特征。這為我們思接億年、視通萬物提供了相互類比、互為借鑒（樣板）的辯證思維的客觀基礎(chǔ)。我們要想廣泛借助市場(chǎng)動(dòng)能以發(fā)展自己，就需要對(duì)市場(chǎng)進(jìn)行有效認(rèn)識(shí)，要想有效利用電子或量子動(dòng)能發(fā)展自己，就需要對(duì)電子或量子的內(nèi)在結(jié)構(gòu)及其運(yùn)行規(guī)律形成正確認(rèn)識(shí)。

　　團(tuán)隊(duì)內(nèi)在智慧信息循環(huán)交換機(jī)制的建立健全，成為廣泛匯聚、分解、重組、優(yōu)化眾人智慧結(jié)構(gòu)的大熔爐，為集體智慧與個(gè)人智慧呈幾何級(jí)雙重暴漲奠定了牢不可破的前提條件，與結(jié)構(gòu)松散的組織行為形成天壤之別。彼此正確認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)優(yōu)化的日新月異，在充分尊重個(gè)人隱私的前提下，相互作用的技能技巧，點(diǎn)點(diǎn)滴滴經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的循環(huán)交換迅速提高，心有靈犀的正確認(rèn)識(shí)與正確方法的有機(jī)有序配合可以妙到毫巔。由于能夠迅速集眾人智慧于一身，諸如一損俱損的言行本質(zhì)，稍許觀言察行，便無處遁形。

　　高效低耗的人文環(huán)境，必須有效排除唯利是圖的一損俱損惡性競(jìng)爭(zhēng)。凡主觀故意的唯利是圖、一損俱損的惡性競(jìng)爭(zhēng)行為，是建立在高估自己（自以為內(nèi)心活動(dòng)十分隱秘，無人能夠識(shí)破），低估他人智慧的心理基礎(chǔ)之上。事實(shí)上，這與高明與否毫無關(guān)聯(lián)，只不過是人們對(duì)其一損俱損的隱蔽性、危害性等認(rèn)識(shí)不足，沒有引起必要重視和甄別、防范，僅此而已。

　　隨著人們對(duì)一損俱損行為的嚴(yán)重性與危害性認(rèn)識(shí)的不斷深入，以及由此及彼的范圍擴(kuò)大（知者甚眾），一損俱損與一榮俱榮涇渭分明的微觀（隱形）跡象，必然日益被更多的人們所條理化、顯像化。一損俱損的惡性競(jìng)爭(zhēng)行為，要想人不知除非己莫為。畢竟，唯利是圖的一損俱損，是建立在偏見偏執(zhí)的心理基礎(chǔ)之上，若蓄意為之，在真正高效低耗團(tuán)隊(duì)的人文環(huán)境中，其個(gè)人影響力唯有不斷萎縮。即，沒有任何的可持續(xù)的前提條件可言。

　　缺乏靈魂要素的團(tuán)隊(duì)，頂多算作是結(jié)構(gòu)松散、思維僵化、沒有主觀動(dòng)力的組織體。相對(duì)于硬實(shí)力建設(shè)而言，智慧的軟實(shí)力（靈魂要素）建設(shè)，除需要一定工時(shí)外幾乎無需其它投入。事先的預(yù)案、預(yù)備、預(yù)控等機(jī)制環(huán)環(huán)相扣。自主自律的有機(jī)運(yùn)行，使得專職管理人員倍減，智慧及其科學(xué)技術(shù)的、雙重倍增的滾滾紅利迎面而來！