寫盡了千回百轉，我希望過、失望過但是終不曾萌生出一絲絕望，好不容易堅定的信念，怎能一刻就放棄。練氣，筑基，金丹，元嬰，嬰變，出竅，分神，化神，洞虛，反虛，渡劫，大乘?！吧⑾?，人仙，地仙，天仙，金仙，玄仙，太乙玄仙，太乙金仙，大羅散仙，大羅真仙，大羅玄仙，大羅金仙，仙王，仙尊，仙帝，準圣，亞圣，圣人。（分支線，天道即生命，大道意志、道凈稱尊）半步至尊，至尊，黃階半步主宰，玄階半步主宰，地階半步主宰，天階半步主宰，王階半步主宰，皇階半步主宰，帝階半步主宰，主宰，遠古至尊主宰，半步世界意志，世界意志，創(chuàng)人，創(chuàng)神，創(chuàng)帝，創(chuàng)祖，天道，半步天道意志，天道意志，極限天道意志，萬界天道意志，萬古天道，天道無邊，我。帝延羽天鴻蒙金瞳、六道仙瞳、輪回道瞳、通天魔瞳、修羅血瞳、無極帝眼、殺戮鬼眼、千幻妖眼、至尊天眼、混沌神眼。凡人之軀—銅皮鐵骨—力抵百牛—銅骨之軀—銀骨之軀—金身之軀—萬象之軀—千山之軀—大乘之軀—渡劫之軀—散仙之軀—游仙之軀……中國的道教起源于何時，創(chuàng)始人是誰？
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2019-01-28
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中國的道教起源于東漢末年（126—144），創(chuàng)始人是張道陵。
正一道是張道陵創(chuàng)立并由其子孫世襲相傳，以老子為教主，為最高信仰，符錄齋醮為傳播方式，以追求長生不死和成仙為最高境界的一種宗教組織。由于張道陵開始煉丹修道于龍虎山，于是龍虎山可稱為中國道教第一山。張道陵是正一道創(chuàng)始人，他是祖天師，又稱第一代天師。
從東漢張道陵正式創(chuàng)立正一教派至今，天師道在中國已經(jīng)有近2000年的歷史。正一道在自身傳承發(fā)展的過程中，不斷汲取中華傳統(tǒng)文化的精髓，是中華傳統(tǒng)文化的主要思想支柱之一。
張道陵創(chuàng)建天師道的背景：當時在巴蜀一帶，原有巴人信奉原始巫教，大規(guī)模的淫祀而害民。而這些祀奉鬼妖（學名為：妖邪）的法教巫師聚眾斂財，無惡不作。
張?zhí)鞄煍y王長、趙升二位弟子和黃帝九鼎丹經(jīng)，來到北邙山修行，平定了那些禍害百姓的巫妖之教。川渝一帶流傳的張?zhí)鞄熞蕴侠暇齽τ》偞笃乒肀墓适戮褪且源藶樵偷摹?p> 戰(zhàn)國中期的齊國興盛起了尊崇黃帝和老子的黃老道教，西漢前期的統(tǒng)治者推崇無為而治的黃老之學，造就了“文景之治”的盛世。
漢武帝后，黃老學說走向民間，與方仙道合流成黃老道，由政治信仰轉變?yōu)樽诮虉F體?？酌系娜寮宜枷氡坏澜趟嫒?，構成宗教倫理道德的主體；墨家尊天明鬼、兼愛互助和科技方術等思想與內(nèi)容，被道教涵蓋；
《易經(jīng)》是道士的基本經(jīng)典，易學理論滲透到神學哲學、符箓丹道和齋醮科儀各方面；先秦道士鄒衍的陰陽五行學說，也為道教理論的重要組成部分。
兩漢黃老道教的《太平經(jīng)》宣揚氣化天地、天人合一、天道承負、樂生好善，以“太平世道”為目標。東漢丹鼎道派魏伯陽的《周易參同契》將易學、黃老、火候三者參合，總結發(fā)展了道教的養(yǎng)生煉丹術。
西漢時期，文帝景帝兩代（前179—前141）以“清靜無為”之學治理天下，與民修養(yǎng)生息，對于社會的各種生產(chǎn)活動及老百姓的生活，盡量不加干涉，任其自然發(fā)展，遂形成了以黃老道家思想為主的政治學說，世稱“人君南面之術”，史學界稱這一時期為“文景之治”。
是故，黃老之學，蔚然而興。