第二十六章 恕毅眼拙，竟不識公子大才。
贏嘉淡然的點點頭，接著說道：
“之前，我讓錦衣衛(wèi)的人前往各地張貼告示，執(zhí)行推恩令，還有捐贈糧食的榜單……”
贏嘉將這兩天他做的事大概的告訴了蒙毅。
聽完后，蒙毅整個人都愣住了，半晌都不曾反應(yīng)過來。
妙?。?p> 讓六國貴族主動拿出糧食救濟百姓，解決了眼前的困難。
在制造出曲轅犁，推廣農(nóng)家肥，將糧食的產(chǎn)量增加到一倍多，按照設(shè)想，每畝的糧食產(chǎn)量有四五百斤，為之長遠之計。
以后大秦的百姓就不會餓肚子了。
這樣的謀略，挑不出一點毛病，若不是曠世奇才誰能想出？
這……
眼前這個人真的是那個只知道花天酒地的十二公子嗎？
他蒙毅不僅在文采，治國之策上輸給了贏嘉，對于六國貴族的解決辦法也從來沒有想過。
直接從根源上解決了六國余孽對大秦的威脅。
這怎么看，十二公子都不是世人所說的紈绔子弟。
而且十二公子早就安排人去做了，我竟一點風(fēng)聲都沒聽到。
他這樣的治國理念是從何處學(xué)來的？
為何我看過這么多書一點思緒都沒有？
還有，他怎么會有這么多忠心耿耿的手下？
大秦竟然有公子這樣的曠世奇才，而我還出出針對他。
難怪兩位丞相也甘愿無條件的為公子嘉說話。
看來他們早就看清公子嘉的大才了。
原來公子嘉這些年來的紈绔都是裝的，最后看大秦遇到困難了才決定出世。
原來自己才是那個嫉妒公子才能的小人。
蒙毅睜大了雙眼，現(xiàn)在他才看清楚一切。
而他蒙家向來支持公子扶蘇，對公子嘉從來沒有正眼看過。
不由得有些悲涼。
公子嘉這么厲害，公子扶蘇怕不是他的對手。
就算蒙恬手中握著三十萬大軍又能怎樣？
哎！
怕是難啊！
此時此刻，蒙毅開始懷疑他堅定不移的支持公子扶蘇是不是錯的。
一直以來，他們蒙家都在支持公子扶蘇，兩者利益相關(guān)，不是一兩天就能改變的。
現(xiàn)在，他發(fā)現(xiàn)十二公子的大才，不由得對公子扶蘇的勝算擔(dān)憂起來。
事實上，贏嘉已經(jīng)徹底征服了蒙毅。
比起文的，還沒有幾個人能說的過蒙毅，更別說輸?shù)男姆诜恕?p> 蒙毅朝著贏嘉恭恭敬敬的彎下腰：
“恕毅眼拙，竟不識公子大才，還望公子不要放在心上。”
“公子既有如此大才，為何等到現(xiàn)在才出仕？”
贏嘉擺了擺手說道：“難道天下人都要跟你們一樣，讀輸只為了仕途？”
“我還是更喜歡喝喝酒，欣賞一下姑娘，而且本公子已是監(jiān)國，仕途也算不錯吧？”
蒙毅點點頭：“公子所言極是。”
他在心里還是有些不想讓贏嘉坐上監(jiān)國之位的……
要不是李相和馮相堅定，并且十二公子的卻有才能。
心中悲切，現(xiàn)在已經(jīng)是他改變不了的事實了。
不行，公子扶蘇必須盡快回來。
不然，這天下真的要是十二公子的了。
剛才贏嘉已經(jīng)試探清楚蒙毅的反應(yīng)。
像他這樣的文臣，要讓他改變想法比登天還難。
他們蒙家一直在支持公子扶蘇，這不是他一兩天，研究出一個曲轅犁就能徹底改變的。
而贏嘉也不著急，他有的是時間。
剛才，他將曲轅犁的使用方法教給馮去疾和李斯時，他就聽到系統(tǒng)發(fā)放獎勵的聲音。
【滴滴，恭喜宿主推廣新型耕種器具，提高糧食產(chǎn)量，減少了百姓起義的可能?！?p> 【獎勵：儒士董仲舒，印刷術(shù)，造紙術(shù)?！?p> 聞言，贏嘉心中竊喜。
既然是文人，那就用文人的方式解決。
你既喜歡讀些迂腐的書，你又如何能推廣自己的思想呢？
這個時代既沒有紙張，也不會印刷術(shù)，想要大范圍的推廣根本是不可能的。
你不是喜歡賣弄文采嗎？儒士董仲舒可比你要厲害多了，看你能驕傲多久。
現(xiàn)在系統(tǒng)給了他獎勵，他也對后續(xù)的安排稍微調(diào)整了一些。
既然要以百姓為本，那就要給他們上升的機會。
讓百姓們看到仕途的希望。
大秦末期，百姓造反不僅僅是因為食不果腹，苛政嚴重，還因為大秦立軍功，進公爵的制度被貴族壟斷了，百姓們根本沒有晉升的理會。
百姓不僅吃不飽飯，一輩子都無法完成成為貴族的夢想，肯定心里不服。
這還是因為大秦沒有看到百姓的重要性。
現(xiàn)在有了活字印刷術(shù)，造紙術(shù)，他能做的就更多了。
現(xiàn)在他已經(jīng)想好了如何給百姓帶來希望了。
只是，這件事要通過不同的方式，逐步讓百姓們接受，急不得。
先要大秦律法的不足，再帶領(lǐng)大秦走向富強。
為了更早回到現(xiàn)代，實現(xiàn)不老的夢想，他必須努力工作了。
將曲轅犁使用和推廣交給兩位丞相后，他計劃下一步的事了。
陸冰帶著錦衣衛(wèi)用曲轅犁耕下第一批高產(chǎn)的種子。
而工匠已經(jīng)熟練了，制作進程也提高了不少，魯班也不必時刻盯著，可以研究其他器具了。
而贏嘉也在腦海里思索著還有什么東西能夠提高耕種效率，到時候讓魯班做出來。
大秦初期，也算是百家爭鳴，只是后來始皇下令焚書坑儒，大量古典文集被焚毀。
贏嘉想要取百家之精華去其糟粕，產(chǎn)生一個前所未有的思想。
叫語數(shù)物化也好，還是科技革命也好。
最重要的就是將百家思想中有用的東西拿出來，形成一個系統(tǒng)的思想，通過印刷術(shù)傳播天下。
現(xiàn)在正好有人能為他做這些。
董仲舒，西漢時期，在《舉賢良對策》一書中把儒家思想與當(dāng)時的社會需要相結(jié)合，并吸收了其他學(xué)派的理論。
創(chuàng)建了一個以儒學(xué)為核心的新的思想體系，系統(tǒng)地提出了“天人感應(yīng)”、“大一統(tǒng)”學(xué)說和“諸不在六藝之科、孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進”的理念。
然而，贏嘉只是要學(xué)習(xí)儒家的經(jīng)典，并不是要成為一個腐儒。
像后世一樣，形成一個科學(xué)教育體系，將儒家的愛國思想傳播出去。