“怎么了？”
張?zhí)鞄熀闷娴貑枺?p> “為什么忽然想著要斬殺南華？”
張覺欲言又止，好半天才道：
“天師，假如弟子說南華仙人會(huì)導(dǎo)致天下大亂的話，您會(huì)如何？”
“哦？！”
張?zhí)鞄燇@訝了一聲，繼而撫了撫胡須，啞然失笑：
“我不相信?！?p> “萬(wàn)一是真的呢？”
張覺緊緊地盯著他的眼睛，若非不好明說自己知道未來(lái)的走勢(shì)，張覺早就給天師講一講《三國(guó)演義》了！
而即便張覺沒有明說，但見他此刻的神色與語(yǔ)氣，張道陵也還是從其中讀出了某種意味。
不過，天師依舊笑著搖頭：
“我還是不信?！?p> “天師！我……”
實(shí)在是忍不住的張覺，正要再提示幾句，甚至已經(jīng)打算明說了！
可他的動(dòng)作，卻被天師接下來(lái)的言語(yǔ)給制止了：
“我不相信一個(gè)南華就能攪得大漢朝天下大亂，假如大漢真的亂了，那南華也僅僅只能充當(dāng)誘因罷了，天下大亂的真正原因，從來(lái)都只在于內(nèi)部積弊！”
張覺一滯，本來(lái)準(zhǔn)備好的說辭又堵在了喉嚨里……
天師悠悠道：
“我生于光武帝之世，親歷了明章盛世，投筆從戎的班超與我是同齡人……我曾見過擊破北匈奴的竇憲，也見過英年早逝的孝和皇帝，還有那個(gè)跋扈將軍梁冀……”
“天下一百二十年來(lái)的變化，都一一映在我的眼里，大漢朝弊在何處、因何而弊，我都一清二楚?！?p> 這個(gè)活過了大半個(gè)東漢王朝的老者，向少年人講述起了他的親眼所見：
“漢之弊，一在于世家！”
“光武帝之所以能重定漢室，離不開世家的幫助，他的根基就是世家，所以大漢自光武中興以來(lái)，世家就是其難以去除的心腹大患?！?p> “世家以學(xué)問傳家，以學(xué)問取官，以學(xué)問專橫，家族子弟遍及大漢上下，皇帝實(shí)與世家共治天下……”
“其弊二，在于豪強(qiáng)兼并土地。”
“漢之豪強(qiáng)遍及州郡，雖不如世家般與國(guó)同休，卻也財(cái)貨富于平民，豪強(qiáng)以此對(duì)平民百姓的土地巧取豪奪，由小而壯?！?p> “及至今世，家資百萬(wàn)、千萬(wàn)者屢見不鮮，往往一縣之地，便有大半土地兼并于一家，平民喪失土地，為求活命，要么依附豪強(qiáng)成為隱戶，要么舉家成為流民盜匪，擾亂他地民生……”
“再加之邊患四起，西有羌人寇略，戰(zhàn)火波及關(guān)中，北有鮮卑、匈奴、烏桓等屢犯而不盡，朝廷因而棄土邊郡?！?p> “并州、冀州、涼州等北地胡人眾于漢人，埋患不淺，南有山越、南蠻及各路蠻夷，屢反漢官，掠取人畜。”
“還有天災(zāi)漸多，旱、澇無(wú)序，江河失度，蝗蟲肆虐，瘟疫不止……”
張道陵寥寥數(shù)語(yǔ)，便把張覺給說呆了：
做為一個(gè)東漢本地人，天師肯定比自己更懂東漢的禍患究竟在哪兒。
原來(lái)，大漢已經(jīng)危險(xiǎn)到這種程度了嗎？
只要不聾不瞎不傻，那就肯定能從張?zhí)鞄熢捴械贸鲆粋€(gè)結(jié)論：
大漢藥丸！
別說什么“獨(dú)漢以強(qiáng)亡”的話，其實(shí)東漢末年強(qiáng)的只有軍隊(duì)，地方民生則早就苦不堪言了，說它有亡國(guó)之兆，那是一點(diǎn)問題都沒有。
不然，你猜張角為什么能聚攏那么多饑民造反？這些饑民要不是真的活不下去，至于跟著張角造反？
拋去三國(guó)各家君臣為這個(gè)時(shí)代染上的傳奇色彩，這就是個(gè)普通的王朝末年罷了，而所謂“獨(dú)以強(qiáng)亡”的大漢朝，其實(shí)早就喪失了對(duì)全國(guó)大權(quán)的掌控力。
百姓成了隱戶與流民，朝廷找誰(shuí)去收稅？沒有足夠的稅收，那朝廷還能干嘛啊……
張道陵的眼光，早就看穿了漢朝的外強(qiáng)中干，而與他同樣能看出此兆的人并不在少數(shù)，比如他孫子張魯，張魯之所以懷有建立“地上道國(guó)”的思想，正是因?yàn)闈h朝自己不給力！
“所以，你懂了嗎？”
張道陵語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)張覺道：
“我并不相信一個(gè)南華就能禍亂天下，除非天下本身就有積弊……就算我斬了南華，難道百姓就不會(huì)造反了嗎？”
“斬南華而救大漢，是治標(biāo)不治本的想法，你一定要記住，未來(lái)你師兄若起事，你在旁輔佐時(shí)，千萬(wàn)不要重蹈大漢覆轍……”
……
“好了，不聊這些了?！?p> 說了一會(huì)兒，張道陵便沒有在這個(gè)問題上繼續(xù)下去了，轉(zhuǎn)而道：
“我這幾日沒來(lái)尋你，是因?yàn)槲以谕茖?dǎo)你所說的【內(nèi)丹術(shù)】！”
一聽這個(gè)，本來(lái)還在思索黃巾起義之事的張覺，立馬轉(zhuǎn)移了注意力，雙目中透出驚喜之色：
“天師，莫非您已經(jīng)摸索出了內(nèi)丹術(shù)？”
“那倒不至于，沒那么快?！?p> 張道陵笑了笑：
“不過聽了你對(duì)內(nèi)丹的說法，我細(xì)心推演了幾天，倒也有些成果……”
張覺聽了又驚又喜，喜的是自己或許可以提前幾百上千年修習(xí)到內(nèi)丹術(shù)，成就“三寶合一”之仙。
驚的是，張道陵竟然真的能僅憑自己所說的只言片語(yǔ)，就推演出了成果，天師不愧是道教創(chuàng)始人！
若按歷史來(lái)，內(nèi)丹術(shù)的正式出現(xiàn)得等到唐末五代才行，因?yàn)閮?nèi)丹術(shù)的正式開創(chuàng)者，正是那位純陽(yáng)仙人呂洞賓。
而繼承呂氏內(nèi)丹術(shù)并發(fā)揚(yáng)光大的人，就是【全真道】祖師王重陽(yáng)！
自此，與【天師道】分庭抗禮的【全真道】便應(yīng)運(yùn)而生，后人也以修行方式的不同，將二者分為“外丹派”與“內(nèi)丹派”。
不過在這張道陵還活著的東漢年間，所謂的“內(nèi)丹”與“外丹”之分還沒有出現(xiàn)，甚至連“內(nèi)丹”這個(gè)概念也還沒有，丹道僅指“外丹”。
所以張道陵能以外丹的底子推演出一些內(nèi)丹術(shù)，實(shí)在是讓張覺震驚到了！
不過一想到張道陵可是“天師”，是正兒八經(jīng)的道教祖師級(jí)人物，在有人提點(diǎn)的情況下，他能弄出內(nèi)丹術(shù)成果來(lái)，倒也不是什么令人驚奇的事情……
“請(qǐng)?zhí)鞄熃涛遥 ?p> 張覺忍住激動(dòng)，向張?zhí)鞄煿Ь匆欢Y。
天師笑著點(diǎn)點(diǎn)頭，也沒多言，直接進(jìn)入正題，為張覺講起了他所領(lǐng)悟出的內(nèi)丹術(shù)來(lái)。
不多時(shí)，講道便結(jié)束了，張覺也默默地記憶這些寶貴的知識(shí)……
“我這內(nèi)丹術(shù)，肯定與原版的不同，但以我多年的外丹經(jīng)驗(yàn)，推出的成果應(yīng)該也大差不差，總之都是將精氣神三寶同煉，最后合三為一，修出內(nèi)丹?！?p> 張道陵講到這里，張覺也把仙術(shù)記憶得差不多了，于是又問道：
“天師，那等到修出內(nèi)丹時(shí)，算不算成仙呢？比之現(xiàn)今流行的元神尸解仙，又如何呢？”
張道陵毫不猶豫地回答：
“此法，當(dāng)遠(yuǎn)勝于尸解之仙！當(dāng)此法大行其道時(shí)，【仙】的定義也將再度革新，莊子的【逍遙之仙】恐怕將淪落為昨日黃花，再也無(wú)人問津！”
張道陵很清楚，這將是一場(chǎng)史無(wú)前例的版本升級(jí)！
……
琳賈
文中道教知識(shí)用得很多，不知道大伙習(xí)不習(xí)慣，如果有意見的話，我后文會(huì)減少這些東西的。謝謝支持！