孔子聞言，拿起了那張寫滿了宰予墨跡的紙張。
“這就是你最近思考出來的結果嗎？”
“那僅僅是一部分罷了?！痹子韫Ь丛侔荩骸皩W生還有一些不成熟的想法，希望能拿出來與您討論，懇請夫子指點。”
孔子微微點頭：“你說吧。”
微風拂過，掀起楊柳枝條，帶起宰予長袍下擺，他微微笑著，面對孔子開始了自己的答辯。
“弟子近來一直思索著，何為君子之道。我翻閱典籍，請教士人，縱覽古往今來仁人志士，這才有了今天那個‘井中有仁’的疑惑。
聽了夫子您的解答之后，我的心中終于有所明悟。
不問消息真?zhèn)?，縱深跳入井中求仁的。
是至死不食周粟的伯夷與叔齊。
是秉持正道、忠貞直諫卻被商紂剖腹挖心的比干。
也是洗耳不聽亡國音、拒絕堯帝禪位的許由。
而先到井邊觀察，隨后謹慎應對的。
是從田野耕作的農夫中被提拔選用的舜。
是從筑墻勞作的奴隸之中被提拔的傅說。
也是用廚師身份侍奉商湯，直到獲取足夠信任后才被任命為國相的伊尹。
更是您口中忍辱負重最終幫助桓公九合諸侯一匡霸業(yè)的管仲管夷吾。
以上這八位先賢，皆是世人口中的至圣之人，但最終成就的功績卻不可同日而語?！?p> 巫馬施聽到了這話，急忙站出來反對：“子我，你怎么能對列位先賢妄加評價呢？難道伯夷、叔齊他們留下的美談與德行就不是他們的功績了嗎？”
與子路年紀相仿的曾點也表示同意巫馬施的看法。
“子我口中的八位雖然都是先賢，但管仲與伊尹的功績，只不過是使齊國稱霸，使商朝得以延續(xù)。
然而現(xiàn)在齊國霸業(yè)不再，商朝更是早已覆滅，他們留下的痕跡早就被歲月所磨滅。
然而許由、比干、伯夷叔齊的高尚情操卻只會隨著時間的流逝歷久彌堅，這怎么能說是前者不如后者呢？”
有反對宰予的，自然也有支持宰予的。
一旁身材矮小的高柴微微沉思后，站出來聲援好哥們宰予。
“我同意子我的看法。
當初子貢問過夫子：假如一個人能給老百姓帶來很多好處，又能夠幫助眾人生活得很好，那這個人可以算是有仁德的人嗎？
夫子回答說：哪里僅僅是有仁德，這簡直就是圣人了！這樣的事，就連堯、舜大概都很難做到呢。至于仁人，就是要想自己站得住，也要幫助人家一同站得住。要想自己過得好，也要幫助人家一同過得好。凡事能夠推己及人，這就可以說是仁人了。
由此可見，在夫子的眼中，一個人好壞與否，還是得看他有沒有為老百姓帶來好處??！”
高柴話剛說完，便看見宰予沖他悄悄比了個贊。
那意思赫然是：好兄弟，靠譜！
高柴笑著坐回位置上，弟子中沒一會兒又站起一個氣質高卓、容貌溫潤的青年力挺宰予。
“夫子，我也有看法。”
孔子看了他一眼，嘆氣道：“不齊啊，有看法那就說吧。討論學問，沒必要太過拘束?！?p> 這個溫潤如玉的謙謙君子名叫宓不齊，字子賤。
因為長得帥，品德好，能力又強，所以就連孔子也曾稱贊他‘君子哉若人’！
宓不齊一開口便說道：“所謂倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。禮儀教化要在德政見效后才能推行，文化教育要在饑民果腹后才能開展。
許由、比干、伯夷叔齊的高尚情操之所以能夠流傳后世，靠的還是伊尹、管仲所帶來的穩(wěn)定環(huán)境啊！
俗話說，道有先后之分，政有前后之別，豈能本末倒置，顛倒因果呢？”
孔子授課，向來提倡禮法。但正因為如此，孔門弟子在學習之中也逐漸產生了觀念差異。
他們有的注重實務，雖然同樣崇尚禮儀，但更看重的卻是禮法中的法。
而另外一部分，則偏重于教化修養(yǎng)，雖然同樣講究法度，但卻更偏向于禮法中的禮。
平時孔子講課禮法兼顧還好，宰予突然把這個問題挑明，那弟子們自然也就開始站隊了。
兩派各執(zhí)己見，你說你的，我講我的，眼見就要大吵一架。
孔子見狀，猛地咳嗽一聲。
學社內立馬重歸平靜。
孔子環(huán)視了一圈學社中安坐的弟子們，無奈的眼神是個人都能讀懂。
他嘆了口氣，將話題又拋給了‘挑起事端’的宰予。
“予啊！大家都說了這么多，還是重新講回你領悟到的君子之道吧。”
宰予行了一禮，接著說道：“我本來對君子之道有所感知，但卻覺得模糊，直到夫子您今天一言，才將我從中點醒。現(xiàn)在我明白了，君子之道，在于忠恕?！?p> 孔子點了點頭，追問道；“那么你覺得何為忠恕呢？”
宰予回道：“您曾經說過：己欲立而立人，己欲達而達人。如果自己想要有所作為，也應該去幫助別人有所作為。如果自己想要飛黃騰達，也應幫助他人飛黃騰達。
忠是忠心，即心無二意，一心幫扶他人。
至于恕，您同樣曾說過：己所不欲，勿施于人，推己及物，可謂恕。自己不想要的東西，也不要對別人使用。要以對待自己的態(tài)度對待他人，這樣就可以叫做‘恕’了。
只要做到了忠恕，便可以算作是問心無愧的君子，這也便是中庸，也就是不偏不倚、折中調和的處事態(tài)度?！?p> “中庸？”孔子琢磨著這兩個字，忽的微笑：“形容起來倒是很貼切??！不過你是怎么從孟孫何忌的身上領悟到中庸的呢？”
宰予俯身道：“其實這并不是單單從孟孫何忌身上領會到的，而是從晉國的羊舌氏與我國的孟氏兩個家族身上領會到的?！?p> 孟氏，便是孟孫何忌的家族。
而羊舌氏，則是孔子頗為欣賞的晉國賢大夫叔向的家族。
果然，孔子在聽到宰予將孟氏和羊舌氏相提并論時，露出了疑惑的神色。
“喔？此話怎講？孟氏和羊舌氏有什么關聯(lián)嗎？”
役智
中庸之道，在于不偏不倚、在于調和折中，也就是既投推薦票也投月票，如果還有個投資或者打賞，那就可以算是君子了。 ——節(jié)選自《宰予日記》