11天地悟道

　　逍遙子在取得水系妖丹后，天色還早，便不慌不忙地往蜂巢飛去。

　　他一邊飛行，一邊開啟神識(shí)觀測(cè)這方天地的萬物生長，用來滿足一下他的好奇心。

　　只見這方天地里的物種大體分為兩系，植物系和動(dòng)物系，它們兩系無時(shí)無刻都在互相爭(zhēng)奪生存空間。

　　靈氣在它們中間按照五行的方式，運(yùn)動(dòng)和變化。

　　五行在逍遙子看過的《周易》里也叫五行學(xué)說，是認(rèn)識(shí)世界的基本方式。

　　五行的意義包含借著陰陽演變過程的五種基本動(dòng)態(tài)：金（代表斂聚）、木（代表生長）、水（代表浸潤）、火（代表破滅）、土（代表融合）。

　　它們是古代修行家用五行理論來說明世界萬物的形成及其相互關(guān)系。

　　因?yàn)椴煌牡胤胶械撵`氣不通，天地萬物以爭(zhēng)奪五行靈氣而一直循環(huán)。

　　就比如植物系同系之間每時(shí)每刻爭(zhēng)奪天地五行靈氣“金”、“木”、“水”、“火”和“土”。

　　動(dòng)物系也是為爭(zhēng)奪天地五行靈氣也是在弱肉強(qiáng)食，就好比大魚吃小魚，小魚吃蝦米，蝦米吃泥巴。

　　動(dòng)物系和植物系都有有寄生殺死雇主的。

　　也有等雇主死了，鳩巢雀占的。

　　它們的生死和能量的互相轉(zhuǎn)換就是陰陽和五行靈氣的變換。

　　動(dòng)物和植物兩個(gè)派系爭(zhēng)斗，又不能徹底治對(duì)方于死地。

　　那是因?yàn)樗鼈儾粌H沒有能力治對(duì)方于死地，還因?yàn)樘斓啦辉试S它們兩系單獨(dú)存在。

　　它們兩系其中一個(gè)單獨(dú)活下去的本質(zhì)就是無限制的掠奪天地之間其他所有的靈氣資源。

　　從而進(jìn)行生存，到了最后陰陽失衡靈氣消失環(huán)境生態(tài)崩壞世界破滅。

　　即使是最后留下一個(gè)或者幾個(gè)強(qiáng)者，如果沒有合適生存的環(huán)境和生態(tài)，沒有能量來源供給生存，一旦五行靈氣終止互相轉(zhuǎn)換，它們自身就會(huì)陰陽失衡，這時(shí)候死亡就是它們最后歸宿。

　　天地間一種生物的死亡，就有另外一種生物誕生。

　　也可以理解為一鯨落，萬物生。

　　所以生與死之間不過是一次又一次的輪回罷了。

　　天地間其所有物種只不過是互相牽制利用而已，此消彼長也就成了規(guī)律。

　　因?yàn)椴蛔袷仃庩柶胶膺@一規(guī)律的不論什么物種也不管它是強(qiáng)是弱都已經(jīng)滅亡了。

　　當(dāng)然也有動(dòng)物系植物系互惠互利的，就比如逍遙子他的八個(gè)姐姐，幫植物授粉傳宗接代，幫助過的植物回報(bào)給“勞動(dòng)者”最香甜可口的花蜜。

　　總結(jié)一下就是萬事萬物都有一個(gè)目的，那就是活下去。

　　雖然萬物有強(qiáng)弱之分，活的過程和方式也是有好有壞，但是不論強(qiáng)弱好壞，都有一個(gè)相同的歸宿――死亡。

　　這天道是無情的，它不會(huì)刻意去幫任何一個(gè)事物。

　　天道它又是最公平的，種什么因，必得什么果，不過是因與果的時(shí)間過程長短不同而已。

　　正所謂誰也逃不過因果，才有的仙人畏因，凡人畏果。

　　天地萬物各司其職，各行其道。

　　雖是毫無章法，但又似有律可尋！

　　逍遙子閉眼參悟之時(shí)，妖丹突然自動(dòng)浮于逍遙子頭頂三尺之處開始旋轉(zhuǎn)，周圍靈氣隨著頭頂妖丹旋轉(zhuǎn)，形成一個(gè)九丈大小靈力圓盤，出現(xiàn)在逍遙子腳下。

　　頭頂上妖獸送的水系妖丹正在被一點(diǎn)點(diǎn)被逍遙子體內(nèi)陰陽之力分解。

　　腳下靈力圓盤中間開始出現(xiàn)一個(gè)灰蒙蒙的小球。

　　然后分開形成兩個(gè)相同大小黑白兩色的圓點(diǎn)。

　　出現(xiàn)在靈力圓盤上相對(duì)應(yīng)的位置同時(shí)出現(xiàn)然后消失，然后再出現(xiàn)再消失。

　　慢慢地黑白兩色填滿圓盤，各占圓盤一半，隨著黑白兩點(diǎn)出現(xiàn)和消失的速度快到極致，陰陽太極圖就出現(xiàn)在靈力圓盤上！

　　體外靈力圓盤上太極圖形成的一刻便開始運(yùn)轉(zhuǎn)，不光分解吸收妖丹還在吸收天地各色靈氣！

　　速度越轉(zhuǎn)越快快到極致后，速度一點(diǎn)點(diǎn)地降下來。

　　待妖丹分解只剩下一個(gè)藍(lán)色妖核，陰陽太極圖先是停下旋轉(zhuǎn)，然后其上黑白兩色由明變暗。

　　太極圖上黑白兩色逐漸化成萬千黑白兩色大小相同互相對(duì)稱的圓點(diǎn)。

　　圓點(diǎn)數(shù)量慢慢減少回歸于一個(gè)黑點(diǎn)和一個(gè)白點(diǎn)。

　　兩儀消失后這一黑一白兩個(gè)圓點(diǎn)回歸成一個(gè)灰色圓球。

　　過一會(huì)兒，灰色圓球溶于靈氣圓盤，最后靈力圓盤消散于天地間，不留一絲痕跡。

　　從開始到結(jié)束過程就是：無形生道。

　　道生一，一生二，二生三，三生萬物。

　　萬物生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。

　　三善道三惡道，六道輪回。

　　五行相生相克。

　　陰極生陽，陽極生陰。

　　否極泰來，盛極必衰，物極必反。

　　萬道歸一，消失無行。

　　這其間陰陽太極圖演化萬事萬物看到黑的并不一定是黑，看到白的并不一定是白。

　　陰陽太極圖這次在體外的演變過程，使得逍遙子從未覺得自己離“道”居然有如此之近！

　　他不知不覺間陷入對(duì)“道”的頓悟之中。

　　妖丹靈氣全部被逍遙子用陰陽太極圖分解轉(zhuǎn)化成五行靈氣被逍遙子吸收，只剩下了妖核。

　　逍遙子受水系妖丹之福澤，他想弄清水系妖丹來歷，只不過頓悟中無暇顧及，只能把妖核收回體內(nèi)陰陽圖上，心想只能待他日來報(bào)了。

　　逍遙子只感覺自己對(duì)五行之力掌控深了好幾個(gè)層次，五行相生之中，同時(shí)寓有相克；相克之中也寓有相生。

　　相生相克是一切事物維持相對(duì)平衡不可缺少的條件。

　　所以五行生克制化是正?，F(xiàn)象。

　　五行中任何一“行”太過或不及，出現(xiàn)異?，F(xiàn)象，都可引起相乘或相侮的變化。

　　乘是乘虛侵襲的意思；侮是欺侮的意思。

　　相乘是過度的相克，超過了正常制約的程度，其規(guī)律同相克，但被克者更加虛弱。相侮即“反克”，又叫反侮，即本來是自己所能克勝的，卻反而被它克勝，其規(guī)律與相克正好相反。

　　例如，正常時(shí)土克水，若土氣虛弱，或水邪泛濫，水就反過來侮土。

　　逍遙子意念一動(dòng)手中出現(xiàn)一團(tuán)水珠，經(jīng)過陰陽圖變換形成三種狀態(tài)，分別是靈氣形態(tài)的水蒸氣，靈液態(tài)的水和固態(tài)靈冰。

　　三種狀態(tài)在逍遙子意念下隨意轉(zhuǎn)化，可能是因?yàn)闊捇穷w水系妖丹的原因，也可能是逍遙子對(duì)“道”又有一個(gè)更深刻的理解，太極圖在施法的過程中，自行調(diào)節(jié)正轉(zhuǎn)反轉(zhuǎn)不說，還能調(diào)節(jié)快慢，使得逍遙子自身陰陽靈氣消耗非常小，大部分消耗都是周圍天地靈氣供給的，這讓逍遙子欣喜不已。

　　通過體內(nèi)陰陽太極圖變換產(chǎn)生的“道”掌控五行之力不僅可以在以后的日子里用來治病救人，還可用來對(duì)敵的方法又多了好幾種，還可以利用天地靈氣進(jìn)行持久戰(zhàn)。

　　如果勢(shì)均力敵下對(duì)手萬萬不會(huì)想到跟逍遙子斗法，就是跟天地斗法！讓對(duì)手防不勝防！??！

　　五行靈氣不停被陰陽五行八卦圖轉(zhuǎn)化，讓逍遙子吸收入體，待五行靈氣圓滿吸收不下，五行靈氣在陰陽太極圖的轉(zhuǎn)化下自動(dòng)形成逍遙子的精氣神。

　　《周易·系辭上》說：“精氣為物，游魂為變，是故知鬼神之情狀。

　　這里意思是說，精致的氣凝聚而成物形。

　　氣魂游散而造成變化，考察物形的變化，這就能夠知曉“鬼神“的真實(shí)狀態(tài)即“陰”和“陽”。

　　在上古修仙人士中，不僅有“精氣“的概念，而且有“精神“的概念，

　　所謂精:就是具有潛在特定功能的物質(zhì)。

　　精是構(gòu)成人體、維持人體生命活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)。從廣義上說，精包括精、血、精液，一般所說的精是指人體的真陰(又稱元陰)，促進(jìn)人體的生長發(fā)育，而且能夠抵抗外界各種不良因素影響而免于發(fā)生疾病。

　　因此陰精充盛不僅生長發(fā)育正常，而且抗病能力也強(qiáng)。

　　精的來源，有先天、后天之分。常呈固體或液體狀態(tài)。

　　這種精華可以從先天與后天兩個(gè)層面來理解?！跋忍熘?，是與生俱來的，所以又叫做“元精“，它是本原性的精華，“后天之精“指的是人后天通過攝取飲食水谷獲得的營養(yǎng)，也就是水谷精微。

　　氣，泛指無形狀態(tài)之精微物質(zhì)，則指構(gòu)成人體生命活動(dòng)的基本無形元素，常呈氣體狀態(tài)。

　　“氣“也有先天與后天的區(qū)分。“先天之氣“是人體原發(fā)性的“氣“，故而有“元?dú)狻爸Q，它體現(xiàn)了先天原火的推動(dòng)，所以，寫作“炁“。

　　從字形上看，“炁“字底下四點(diǎn)，表示火在下燃燒，這種“火“是生命的原動(dòng)力。

　　至于“后天之氣“指的是呼吸之氣，也就是宇宙空間外在之氣，對(duì)于人的生存來說，呼吸之氣也是必不可少的，但這必須通過“神火“的溫養(yǎng)。

　　神，泛指精氣之活力，在人，則指構(gòu)成人體生命活動(dòng)的各層次的形態(tài)功能變化活力。

　　比如：新陳代謝、吐故納新的過程，顯然是由渾然天成、與生俱來的一套自組織自穩(wěn)定的自動(dòng)控制系統(tǒng)在運(yùn)作。

　　逍遙子這次吸收妖丹化為己用就屬于后天，也不知道妖丹是什么妖獸留下的，逍遙子的“精氣神”居然各翻了三倍，力氣和氣血比肩老七！神魂超越老八！靈力總量比肩老大！

　　逍遙子內(nèi)視體內(nèi)修煉的情況越看越驚心，擔(dān)心會(huì)靈力爆體而亡。

　　還好體內(nèi)陰陽太極圖上，“兩儀”、“四象”、“五行”和“八卦”全行運(yùn)轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)換靈力和氣血，保持著體內(nèi)陰陽平衡，逍遙子倒也放下心來。

　　直到后來全身靈氣和氣血處于極限不再增長，靈力氣血就往全身經(jīng)脈和穴道流淌，當(dāng)它們也全被點(diǎn)亮到極致，全身氣血飽滿四散溢出時(shí)，逍遙子明顯感覺到自己頭皮發(fā)麻，有種被天地雷劫鎖定的感覺！

　　由于頭頂劫云四起，逍遙子被迫停止頓悟當(dāng)即冷靜下來，利用記憶中曾經(jīng)翻看過的古書《易經(jīng)》中所講述的“太極陰陽”兩儀四象”和“八卦五行”變換之道的仔細(xì)推演，來解決當(dāng)下的生命之憂。

　　古書《易經(jīng)》中寫到：易經(jīng)之四象是由遠(yuǎn)古大能“伏羲”觀察春夏秋冬四時(shí)的變化，于是發(fā)現(xiàn)兩儀生四象的規(guī)律。

　　他在陰上加一陽代表春天，從陰陽變化趨勢(shì)來看，陽氣不斷上升，陰氣不斷消退，雖有春寒，但很快就會(huì)春暖花開。

　　同樣的，夏天處二陽，陽剛強(qiáng)勁，所以炎熱。

　　秋天為少陰，至夏至日某一時(shí)分陰氣逼退陽氣，陰氣復(fù)生。

　　冬天則為太陰，冬至日時(shí)分雖然寒冷，但種子和動(dòng)物已接收到陽氣復(fù)生的信號(hào)，新生命開始孕育了。

　　四象不僅僅代表一年四季，它代表生命周期的陰陽變化過程?！倍谒南蠡A(chǔ)上加上一陰一陽演化成乾卦、兌卦、離卦、震卦、巽卦、坎卦、艮卦和坤卦這八卦，“乾指天，兌為澤，離為火，震為雷，巽為風(fēng)，坎為水，艮為山，坤指地。

　　推演之他下發(fā)現(xiàn)自己處于古書《易經(jīng)》之中的豐卦――月盈則虧，盛極必衰?。?！

　　當(dāng)下自身體蘊(yùn)含的五行靈氣過于龐大運(yùn)行不暢，自身氣血四溢，散出去的氣血擾亂天地靈氣原本的運(yùn)行路線，使得這方天地就開始排斥他。

　　現(xiàn)在即使逍遙子調(diào)理好自身體內(nèi)五行靈氣和陰陽靈氣的平衡也不行，因?yàn)樗谶@方天地屬于異類。

　　這就需要逍遙子渡劫來讓他自己體內(nèi)靈氣和這方天地達(dá)到陰陽平衡。

　　逍遙子用《易經(jīng)》推算下來，知道自己躲不過去。

　　但有辦法推遲雷劫來臨的時(shí)間，逍遙子先將自己的不斷外溢的氣血，用五行靈氣轉(zhuǎn)換成血丹，存留在陰陽八卦圖之上。

　　六十四卦上面能存六十四顆自己產(chǎn)的血?dú)獾ぁ?p>　　一個(gè)月經(jīng)過推算大概能產(chǎn)八顆血?dú)獾?，剛好可以抵自己全身血?dú)饪偭恐汀?p>　　照這個(gè)氣血產(chǎn)生的速度還可以推遲大概八個(gè)月就壓制不住自身的氣血外溢了，這樣到了該渡劫的時(shí)候大概就相當(dāng)于又多了八個(gè)人的血?dú)狻?p>　　逍遙子又利用因果的關(guān)系和五行八卦圖暫時(shí)隔絕天地，斷絕因果，使得天地雷劫感應(yīng)不到，劫云居然慢慢消散了。

　　這只不過是權(quán)宜之計(jì)八個(gè)月后自身的血?dú)饩痛娌幌铝?，五行八卦到時(shí)候就沒用了必須渡劫。

　　逍遙子壓制住天地雷劫后，把吸收到最后的妖核取出來，用陰陽眼看向妖核，隱約看見妖核里面有一條藍(lán)色龍影！

　　“這世界居然有龍！”

　　有了大概眉目，逍遙子又將其收回體內(nèi)，因?yàn)楫?dāng)下逍遙子只能是以全力以赴渡劫活命為主了，活下來才能還給龍影因果。

　　逍遙子靜坐下來，規(guī)劃著未來八個(gè)月活動(dòng)，詢問渡劫方法，煉制武器，煉制蜂王漿，最后逍遙子為了不連累蜂巢，決定到時(shí)候找一個(gè)借口，選一個(gè)合適的時(shí)間，自己到野外渡劫。

　　逍遙子沒有一絲慌亂地做好渡劫計(jì)劃，然后飛向巨樹之巔鷹巢旁邊盤腿而坐，有時(shí)開啟陰陽眼，有時(shí)閉眼開放神識(shí)，還有的時(shí)候陰陽眼神識(shí)一起開，只為更為詳細(xì)地觀看“道”在天地的運(yùn)行以便多一點(diǎn)感悟，以求在最后渡劫能夠增加一點(diǎn)成功的希望。

　　由于逍遙子回來的太突然，又把正在筑巢的金鷲雕嚇了一跳。

　　金鷲雕看清楚是逍遙子突然盤腿出現(xiàn)在鷹巢旁邊，剛想冷靜下來可又感覺不到逍遙子的神魂靈力跟血?dú)?，以為逍遙子快不行了！

　　它瞪大了眼睛目不轉(zhuǎn)睛地盯著逍遙子看，因?yàn)樗恢厘羞b子為了晚點(diǎn)渡劫用了陰陽五行八卦隔絕了天機(jī)。

　　逍遙子被金鷲雕盯著看有點(diǎn)麻了，十分隨意地說到：“出門撞大運(yùn)，一不小心又學(xué)了一點(diǎn)天地大道，現(xiàn)在我一只手可以打你三個(gè)?！?p>　　金鷲雕鷹啼兩聲白眼一翻，連連搖頭，這樣子明顯是瞧不起逍遙子認(rèn)為他在胡說八道。

　　逍遙子怕自己哪天渡劫顧不上金鷲雕的傷勢(shì)，順便趕在渡劫前醫(yī)治好金鷲雕的狂放不羈目中無人。

　　逍遙子突然閃身到金鷲雕身后，單手抓住它的一條腿，僅用身體力量，原地來了一個(gè)三百六十度大風(fēng)車，轉(zhuǎn)完以后又把它放回原地，順便來了手空中把脈，毛都沒有號(hào)出來。。。

　　原因是金鷲雕受驚，心臟暫時(shí)停止了跳動(dòng)，沒了脈搏。

　　他只好開啟陰陽眼檢查到金鷲雕，發(fā)現(xiàn)除了翅膀根部被他踢傷的位置氣血運(yùn)行不暢，其身體因?yàn)槭軅餮獙?dǎo)致精血有點(diǎn)虧損，其他沒有什么大礙。

　　逍遙子先用陰陽靈力包裹手指，點(diǎn)向了金鷲雕翅膀根部幾個(gè)氣血淤堵的穴道把它打通。

　　然后用水靈氣包裹住翅膀根部，把它受傷部位的氣血理順加快循環(huán)速度，好讓傷勢(shì)好的更快些。

　　最后又喂了它一口蜂王漿，估計(jì)兩三天之后就能好的八九不離十。

　　做完這一切后，逍遙子看著還在吃驚的金鷲雕笑著說道：“你看到的不一定是你看到的，以后你守在樹冠，管住自己的性子不要隨意出手，畢竟在蜂巢吃喝不愁，少招惹一些個(gè)因果總是沒錯(cuò)的，當(dāng)然了那些個(gè)故意找上門來的除外，你想怎么處理都行?！?p>　　金鷲雕回過神不可置信地點(diǎn)點(diǎn)頭，安靜地飛回巢穴靜臥養(yǎng)傷去了。