心之末端

　　心理學(xué)作為朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)幾十年，但到底什么是心呢？

　　人類把心看成是能夠意識(shí)到的部分，但如果一個(gè)人的大腦是愚笨的，那么他將不能吸取和學(xué)習(xí)周圍環(huán)境的信息，不懂得選擇和過(guò)濾，不懂得有效地安排未來(lái)。不能適應(yīng)環(huán)境，作出有效的行動(dòng)。其實(shí)人類在作出每個(gè)行動(dòng)之時(shí)，就是用身體、語(yǔ)言在與環(huán)境和自己溝通。即便人類發(fā)明了人工智能，人工智能只是能模擬人的思維，不能代替人類的情感、人格、態(tài)度、興趣。

　　其實(shí)我們可以物化地看待一切，當(dāng)人類活著的時(shí)候以有機(jī)體的方式汲取物質(zhì)，而死后分解成無(wú)機(jī)物，以無(wú)機(jī)物的方式汲取物質(zhì)。人所做的一切似乎只是為了此生的意識(shí)。當(dāng)死去的人以自己的骨灰潤(rùn)澤著大地，留下生前曾經(jīng)建造的東西，只有活著的人存有意識(shí)。

　　心是最重要的，但心理學(xué)的概念只能夠凝縮再凝縮，概括再概括，雖然知識(shí)不多，但做到比說(shuō)到重要，事實(shí)上是做到比說(shuō)要難。

　　我們可以得出結(jié)論:物質(zhì)是永恒的，而精神是相對(duì)的，在不同情況下人類會(huì)有不同表現(xiàn)。不難發(fā)現(xiàn)，心理學(xué)的許多結(jié)論是自相矛盾的:曾做過(guò)兩個(gè)實(shí)驗(yàn):比如，醫(yī)務(wù)人員喬裝成精神病人，也會(huì)被當(dāng)成精神病人。比如，兩個(gè)班級(jí)的學(xué)生，一個(gè)班被當(dāng)作優(yōu)等生，另一個(gè)班被當(dāng)作差生，受到主觀的影響，被當(dāng)作優(yōu)等生的那個(gè)班真的成了優(yōu)等生，這種期待的效應(yīng)，讓我們不要隨意貼標(biāo)簽。但又需要心理評(píng)估與診斷。

　　另一方面，在咨詢中，來(lái)訪者要保持開(kāi)放的心態(tài)，又要符合自己的實(shí)際情況。