光子重構(gòu)3

　　為什么我們會如此相似，為什么，為什么，奈葉舉起法杖與芙莉蓮對轟，芙莉蓮的法杖對接卻不落下風(fēng)。

　　奈葉很驚訝，這個法杖有著數(shù)千年文明的積累，從君主制、民主制、貴族制、僭主制、寡頭制、共和制，這幾種制度在數(shù)千年治理國度中積累了經(jīng)驗，到科學(xué)理論、技術(shù)的積累，這一切都為商業(yè)帝國的管理奠定了基礎(chǔ)，現(xiàn)代電子計算機(jī)界入，這千年的文明又怎會干不過這莽荒。

　　奈葉不相信，她再次凝聚魔力，旭日之心集聚最大的炮火:心中默念著千年的文明:亞里士多德提倡的個人與城邦利益一致，與孔子的思想不謀而合。只是后續(xù)的西方文明過分地強(qiáng)調(diào)個人主義，大家都懷念亞里士多德時代的倫理道德。

　　芙莉蓮舉起法杖，莽荒之力如同無底深淵，漩渦般從里面涌出來，吞噬著奈葉的力量。

　　奈葉動起了真格，光給予我力量，千年之光點(diǎn)點(diǎn)滴滴，由虛至實(shí)，哪怕源頭上有著相似的文明，也中途會有其它改變，光點(diǎn)不斷收集。如果說，藝術(shù)是一種模擬，那么人工智能就是最多層的模擬，它模擬了機(jī)械、系統(tǒng)、組織、網(wǎng)絡(luò)、書籍、信息、游戲、大腦、符號。語言輸入積累了從形象到抽象、多階層，作為自然和社會溝通橋梁的語言，象形和會意的文字。集思維科學(xué)和社會科學(xué)于一體的現(xiàn)代工具，怎么會比不上一個莽荒的法杖。

　　而事實(shí)卻讓奈葉大跌眼鏡，芙莉蓮的力量仿佛不斷追上奈葉。無限的光茫對上無限的莽荒，時空仿佛凝固。

　　芙莉蓮說，盧梭先生一直喜歡莽荒的樸實(shí)，他說，這把法杖給我，讓我等待著被文明腐蝕的另一把法杖。

　　原始的生命力在野蠻生長，自成一方天地。芙莉蓮高聲大呼:何為律？所有人類的法律必須受自然的約束。奈葉回喊:只有成熟的國家機(jī)器才能執(zhí)行法，否則只是一紙空文。