光子重構(gòu)

　　世界的本質(zhì)是什么？無數(shù)哲人曾經(jīng)問過這個問題。現(xiàn)在電子信息的世界似乎已經(jīng)解決這個問題，社會是一個巨大的網(wǎng)絡，宇宙是一場無限的游戲。

　　你能重現(xiàn)昔日之時光么？當電子游戲的浪潮覆蓋新的消費群，有著龐大的受眾群體時，人類憑著點滴的記錄去重現(xiàn)龐大的文明。

　　中西方的文化在初始之時便有不同，西方在雅典奴隸制時期便有了民主，雖然這個民主只限于上層階級，但柏拉圖提出了教育平等、男女平等，雖然離現(xiàn)代教育、財富、勞動、選舉、男女平等、言論自由還有很大距離。而中國實行家國天下，把國當成家一樣，所謂的愛惜民力、減輕民的徭役，不過是為了統(tǒng)治階級而服務的。西方主要以神為信仰，分不出國家與社會的區(qū)別。

　　中國提倡以德治國，法家在秦朝之后沒落，而西方早以把以德治國與以法治國相結(jié)合。

　　每一個社會時期都有剩余價值和剩余勞動力，西方人善于想象，想象力運用到科學深奧的理論上。而中國科學重于具體地實用。

　　所以，在西方哲學上經(jīng)常看到個別與普遍的區(qū)別，個別的感知、經(jīng)驗只是代表激情與感性，而普遍的真理如同太陽，也如同靈魂，它不是現(xiàn)象，而是本質(zhì)。

　　東西方文明最開始的不同造就了千年的差別。這些差別體現(xiàn)在文學、藝術(shù)這些領(lǐng)域。休比僅憑這一點便重現(xiàn)了千年的游戲，無數(shù)社會體制興起與沒落，無數(shù)人墻沖擊著，慢慢形成現(xiàn)代的思想。很多思想從構(gòu)想到實行遇到重重阻力，達到今天的文明。

　　每一種思想都需要物質(zhì)支撐，中國的封建延續(xù)千年之久，是由于農(nóng)業(yè)的發(fā)達。而西方在希臘雅典時期便不重農(nóng)業(yè)，開始實行手工業(yè)和工商業(yè)的交易。而這些生產(chǎn)狀況均會在游戲中體現(xiàn)，讓人體驗一番廣大的文明規(guī)模。

　　龐大的文明在游戲中運行，玩法豐富多樣，游戲中最高的職階就是柏拉圖說的哲學王，他們既有理論，又有實際的政治政策。

　　這一切還遠遠不止，電子科技深入到航空，踏遍宇宙星球，深入海洋，進入海底世界，深入大腦，了解大腦運行。這是非常遙遠的將來，機器貓誕生，電子技術(shù)重新制造一切。讓思想跟上宇宙，讓宇宙跟上思想。自然就像種子，種出的每個人既有自然屬性也有社會屬性。

　　在大宇宙與小宇宙互相感應之時，提倡想象比知識重要的漫國推出了漫國終極的光屬性人物:鹿目圓香、高町奈葉、夜刀神十香、陸光，四人提出宇宙由光子構(gòu)成。無數(shù)的光子不斷變化，形成金木雷風水火暗等屬性，一圈一圈。

　　光子不斷向前，每一個新的思想剛開始時都讓人難以接受，當過去再回頭看時，卻成了事后諸葛亮。