漫國哲學(xué)

　　直至今日，動(dòng)漫占著一定的市場(chǎng)份額。

　　哲學(xué)一直以抽象著稱，上帝是無，還是一元、二元？這是一個(gè)形而上學(xué)的問題。

　　也許萬物都是有共相的，世間有著固定的理，只是這個(gè)理在不同情形有著不同的表現(xiàn)。

　　世間有著什么樣的理呢？質(zhì)與量、位置的改變，這些物理學(xué)原理與社會(huì)的原理一樣。

　　幾千年來，社會(huì)的職階不斷進(jìn)行著編排:士農(nóng)工商、白領(lǐng)、政府公務(wù)員、讀書人、戲子的社會(huì)地位不斷產(chǎn)生著變化。商品的市場(chǎng)份額也在不斷變化。

　　這也是東西方文明不同的根源，亞里士多德與孔子都主張藝術(shù)有教化的作用，人類的前進(jìn)重要的是處世哲學(xué)。而處世哲學(xué)只適合一時(shí)之境。

　　富于想象的動(dòng)漫也許是抽象的哲學(xué)一種最好的表現(xiàn)形式。