信仰體系

　　自人類出生開始就有信仰體系?；眯g(shù)便是現(xiàn)代社會(huì)的信仰體系。

　　是的，茅場(chǎng)晶彥說，與人交流是一生都必須學(xué)習(xí)的內(nèi)容，中醫(yī)專業(yè)一張圖要學(xué)四年。原本咨詢技術(shù)也要練四年。但幻術(shù)是一門樣樣精通又樣樣不精的專業(yè)。它更類似于一個(gè)安慰劑效應(yīng)的信仰體系。

　　人類社會(huì)的信仰體系非常復(fù)雜，人類對(duì)未知有著旺盛的好奇心和恐懼感。人類的信仰有一部分是約定俗成的社會(huì)規(guī)則，這套規(guī)則在一定范圍一定時(shí)期給社會(huì)帶來的長(zhǎng)治久安，比如封建制度。另一部分是為了政治和商業(yè)利益的鼓動(dòng)人心。

　　當(dāng)一個(gè)人心理不夠強(qiáng)大的時(shí)候，總要仰賴一定事物，對(duì)這個(gè)事物的認(rèn)識(shí)帶有主觀投射的成分。但沒有任何人、任何物能夠真正永垂不朽。但有一個(gè)相對(duì)性，于是精神強(qiáng)大的人，他們自身或他們建立的體系就能帶給相對(duì)弱小的人，一定的支持，或者說信仰。

　　總之，信仰來自主客體的性質(zhì)，主體的深信不疑，客體的相對(duì)強(qiáng)大，或者迷惑性。

　　而主體對(duì)問題的偏向性，也是信仰存在原因。有人迷戀金錢、地位、美色。有人盡責(zé)、節(jié)儉、節(jié)制，自身的德行也決定選擇什么樣的信仰客體。