超時空2

　　人類存活的每個過程、每個瞬間都使用到心，如果不分出心理學這個領域，那么心便歸于萬事萬物。

　　人類在日常生活中、行為中、職業(yè)中，已經(jīng)無時無刻不在研究著心理學。如果我們?nèi)藶榈卦O置一個情境去考驗一個人，倒不如在日常中觀察。

　　每一門領域、一項職業(yè)都需要分出社會資源、自然資源。假如一門專業(yè)因為不合時宜取消，那么其中的思想方法還是可以用在其它方面的。

　　心理咨詢就是與人交流的其中一種方式，這種方法也可以運用在教師的教學法中，當我們向學生講授知識點時，無論是人文還是科學領域，都可以用不同的表情、語調(diào)、姿勢，擺放實物的動作，去幫助學生理解，調(diào)動學生的學習熱情。

　　而現(xiàn)在這種方式，已經(jīng)整合到VR的可視化、可觸化的技術中了。

　　時間對于人類來說很寶貴，羅杰斯說注重此時此地，但很少人會真正注重。隨著科技的發(fā)展，人類有了更多的焦慮，不斷地規(guī)劃著未來，甚至細化到每個時間段。所以，管理學應運而生。因為人類需要更詳盡的規(guī)劃，為了趕上時代的變化。但是人類忽略了一件事，未進化前的人類非常簡單，只是在乎瞬間的美好，不會特意去抓住，也不會害怕消逝，只是讓它如期而至。

　　其實，人類文明正是這樣，每個時間、每個地點中的每個事物都有其特殊的意義。

　　可是，人類并不甘愿就此屈服，總是希望超時空，所以用不同的方式干預世界。如果說隨機是一種人為未干預的自然狀態(tài)，那么提倡自然狀態(tài)的教育家就是盧梭，他主張人在12歲以前不用接受文化教育。顯然是不正確的。

　　于是，人類便用盡全力去發(fā)現(xiàn)各種因素，從統(tǒng)計學上說，有些因素是篏入式的，比如說，一個人由于美麗而讓人喜歡，而這個美麗當中，篏入式的因素就是頭腦，因為一個人沒有頭腦就沒有氣質(zhì)，也談不上美麗。比如，一樣事物能夠采用多種處理方法，雞能夠做醬油機、白切雞、炸雞，這幾種處理方式存不存在相關，這些都是人類希望干預世界所發(fā)明的統(tǒng)計方式。

　　另外，人類總希望以各種方式帶動群體發(fā)展，如果一個人首先超越群體，那么他的成果必須帶動社會，那就要判斷這個方式合不合時宜。

　　比如歷史上的商鞅變法、王安石變法，這些變法在一定程度上動搖了階級利益。比如工業(yè)革命會引起工人的暴動，電商的沖擊改變了實體店的經(jīng)濟形式。

　　雖然人類整體是要求前進的，人類甚至會更快地生產(chǎn)出優(yōu)質(zhì)的物品，但這一切都為了人類過得愉快、舒心，如果由于進步而觸動了太多人的利益，那么就沒有必要。

　　所以，人類的每次變革都充滿著血淚，它意味著人類要重新適應新的生產(chǎn)方式，而改革最好是溫和進行。