因果

　　世間一切都由因果而來，佛教所說的因果指的是福報(bào)和因緣。比如，我們過年時(shí)會祝賀：大吉大利、身體健康、財(cái)源滾滾、萬事如意。

　　性格決定命運(yùn)是因果。社會的總體發(fā)展水平與個(gè)體發(fā)展水平不總是一回事。人生不如意十之八九。在同一社會中，有人進(jìn)入現(xiàn)代化，有人還停留在封建社會。

　　有人希望財(cái)富流入自己囗袋，與別人競爭，無倫商場情場自己都是贏的一方。所以幸運(yùn)不會降臨在每個(gè)人頭上，有人得意，意味著有人失意。

　　科學(xué)的發(fā)展讓人類認(rèn)識越來越多的因果，而發(fā)現(xiàn)的過程本身就是因果?？茖W(xué)是認(rèn)識和利用因果的過程，而魔法是改變因果的過程。我們都希望種善因得善果，然則卻不一定如此。因?yàn)槭挛锏陌l(fā)展錯(cuò)綜復(fù)雜。

　　但人可以在一定范圍內(nèi)利用因果，比如快撞到墻時(shí)可以回頭。為什么有的人承受力高，有的人承受力低。因?yàn)槌辛Ω叩娜嗽诿鎸κ虑闀r(shí)是快樂的，積極的情緒促進(jìn)大腦。

　　不是有人天生聰明，只是有人更善于發(fā)現(xiàn)因果、利用因果。

　　道家的因果與佛家不一樣，福兮禍之所倚，禍兮，福之所倚。錯(cuò)也許是對的開始，對也許是錯(cuò)的開始。人們受表象所惑，不能全面地權(quán)衡利蔽。

　　世之因果罪與罰，講前世今生，最重要的不是祈求來生，而是現(xiàn)世報(bào)。

　　有的父母生了孩子，孩子不能回報(bào)，反而拖累父母。這就是緣也是劫。反之，有的子女一直為父母奉獻(xiàn)，甚至像花千骨的憫生劍一樣，生一個(gè)孩子是為了給另一個(gè)孩子受罪，這就是緣劫相依。

　　因果福報(bào)也說明了上天不會把好的全部留給一個(gè)人，也不會把壞的全部留給一個(gè)人。有聰明的的才智不一定家境好，家境好的人不一定有聰明的才智。有財(cái)富的人不一定有健康，有健康的人不一定有財(cái)富。失之東隅，收之桑隅。無論科技再發(fā)達(dá)，人類都面臨分配不均的問題。

　　失敗是成功之母，從失敗中吸取教訓(xùn)，走向成功。是創(chuàng)造良好的因果。面對事情必須靈活應(yīng)變，不要僵化思維。遇到事情多想幾步。

　　漫長的歷史長河中人類對因果掌控到何等地步，我們會看每個(gè)偉大人物的傳記，學(xué)習(xí)他們身上的品格。雖然經(jīng)驗(yàn)只能借鑒不能照搬。

　　牛頓發(fā)現(xiàn)了重力就如同練武天才發(fā)現(xiàn)了武學(xué)秘芨，有慧根的人才能找到適合自己施展才華的領(lǐng)域。

　　不認(rèn)識客觀存在的因果又談何逆轉(zhuǎn)。