想象與現(xiàn)實(shí)

　　屹今為止我們只有人類從古到今的歷史，什么是現(xiàn)實(shí)什么是虛幻，真正的歷史是現(xiàn)實(shí)，想象中的歷史是虛幻。真正的遠(yuǎn)古是現(xiàn)實(shí)，眾神的遠(yuǎn)古是虛幻。天堂和地獄是虛幻，我們?cè)诠糯?，就想象天堂和地獄在古代，我們?cè)诂F(xiàn)代，就想象天堂和地獄在現(xiàn)代。還有平行時(shí)空，這一點(diǎn)尚未得到證實(shí)。真正的未來是現(xiàn)實(shí)，想象中的末日、機(jī)甲、基因、星際的未來還在想象中。

　　我們會(huì)去想象比人類更高級(jí)的文明，高維文明，自然物都可以化成人形，靈氣自然。以及文學(xué)、動(dòng)漫、游戲、影視中的內(nèi)容。以及關(guān)于現(xiàn)實(shí)生活中的美好憧憬，包括悲觀失望的想象。人類不斷地?cái)U(kuò)展著現(xiàn)實(shí)，想象著虛擬。

　　圣杯戰(zhàn)爭還在繼續(xù)，最近一次大圣杯是由道、佛、魔法、科技四家做出來的儀式。就像是自然環(huán)境屬性是木、雷、風(fēng)、水、火、土、光、暗一樣，不同的社會(huì)環(huán)境也有不同的屬性，每個(gè)人的自然屬性與自然環(huán)境相呼應(yīng)，每個(gè)人的社會(huì)屬性與社會(huì)環(huán)境相呼應(yīng)。無論是儒、法、道、墨，還是現(xiàn)代社會(huì)。從人文地理來說，人囗分布在不同的地方，不同的經(jīng)緯度和氣候，不同的農(nóng)作物和動(dòng)物生長情況。不同的人群構(gòu)成不同的社會(huì)環(huán)境、氛圍。人死后化為塵土，物質(zhì)重新分解，形成新的物質(zhì)。如果一個(gè)生命達(dá)到永恒便不再有新的物質(zhì)，希望有一個(gè)永恒的物質(zhì)還是希望新的物質(zhì)出現(xiàn)。一個(gè)物質(zhì)的存在是暫時(shí)的，物質(zhì)的變換是永恒的。

　　道家的煉器在煉制的每個(gè)動(dòng)作中加入仙力。所謂的道不是離開世俗，因?yàn)槿酥皇亲匀唤缰泻芷胀ǖ奈镔|(zhì)，所以首先是領(lǐng)悟所有世俗的事物，然后再超越，這個(gè)超越是與自然融為一體，然后再超越自然。