神功

　　方遠(yuǎn)開始練儒家神功，首先仁、義、禮、智、信。方運(yùn)的神識進(jìn)入，腦里浮現(xiàn)一幅幅畫面:很多人平日里對自己不好，有難時才找自己，但方運(yùn)仍然熱心地幫助他人解決困難，這就是仁，悟到此理，星宮閃爍，無數(shù)氣貫入，仁宮正在慢慢成形。方運(yùn)以德報(bào)怨終于感動人，這是方運(yùn)沒有想到的結(jié)果，因?yàn)槭┒鞑磺髨?bào)。頭頂上金光大亮，仁的第一層練成。仁者愛仁

　　朝堂之上有人攻訐李文鷹，滿朝文武為了明哲保身皆不敢發(fā)聲，方運(yùn)挺身而出為李文鷹鳴不平，公然犯上。落得被貶的下場。然則方運(yùn)義薄云天，為朋友，為正義。此為義，義氣聚集，頭頂金光第二層。

　　中國是禮儀之邦，繁文縟節(jié)甚多，遇到皇帝三拜九叩，遇到官員按照不同的地位行不同的禮節(jié)，媳婦見公婆有請安、敬茶的禮節(jié)。出使他國展現(xiàn)出我國的大國風(fēng)采。東周時鄰邊國家不敬天子，造成禮崩樂壞的局面。禮是風(fēng)雅，也是互相尊敬，你敬我一尺，我敬你一丈。雖然在封建社會有階級的性質(zhì)。禮，第一層完成。

　　縣令為官不仁，剝削百姓，方運(yùn)智斗縣令，讓對方瞠目結(jié)舌，維護(hù)一方百姓。此為智，智，第一層完成。

　　人無信而不立，方運(yùn)經(jīng)營書鋪，做到童叟無欺。對帳款有借有還，方圓百里皆知方運(yùn)信譽(yù)，愿到書鋪買書。信，第一層完成。

　　接下來是三綱五常，長幼有序，兄有弟恭。方運(yùn)有結(jié)發(fā)妻子楊玉環(huán)，兩人度過無數(shù)患難，后來方運(yùn)中了進(jìn)士，柳相希望把女兒嫁方運(yùn)。方運(yùn)堅(jiān)決立楊玉環(huán)為正妻。這充分體現(xiàn)了富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈的品質(zhì)。

　　自古忠孝兩難全，方運(yùn)的父親貪污受賄，方運(yùn)在圣上面前若告父親，則為不孝，不告發(fā)父親，則為不忠。方運(yùn)提醒父親，父親屢勸不聽，這就算是已盡孝。方運(yùn)忍痛在圣上面前告發(fā)父親，是為盡忠。忠孝兩股氣相匯聚在方運(yùn)的印堂。

　　練任何功法首先練習(xí)呼吸吐納之法。任何內(nèi)功的修煉都是提升個人的修養(yǎng)和品格，內(nèi)化于心。有很多不知道孔子理論的人，他們能踐行孔子的理論，也能修得儒家的內(nèi)功。

　　方運(yùn)練成了雄渾深厚的內(nèi)功，練成內(nèi)功的方運(yùn)眉慈善目，眼中更閃爍著睿智的光芒。吐氣如蘭，吐字如玉。除了內(nèi)功還有體術(shù)，這一套體術(shù)動作優(yōu)雅，不是像舞蹈，而是透著一股剛正之氣，儒家的功法本是天地間的浩然正氣而成。方運(yùn)的領(lǐng)悟和踐行使得儒家功法內(nèi)化，一息之間即可運(yùn)出。人類為了對抗遺忘，發(fā)明了書籍，然而書讀不盡，言有盡而意無窮也。得其意者，得真締。以德為安身立命之本，方能培本固元。周芷若的九陰白骨爪只得其形不得其神，終究只是九陰真經(jīng)的左道，只是速成武功。用優(yōu)質(zhì)文化頤情養(yǎng)性，使精神得到升華。修煉講究的是內(nèi)外兼修，練武不練功到老一場空，練功不練武到老白辛苦。

　　練成此功后方運(yùn)待人更彬彬有禮，言行舉止間張馳有度。并且這套功法還有自己的生產(chǎn)方式，可用法力影響他人行為，進(jìn)而影響物質(zhì)生產(chǎn)。

　　方運(yùn)在農(nóng)耕時詠一首憫農(nóng):鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。才氣浮現(xiàn)，田中作物立刻成熟。