大國(guó)崛起

　　孔子說(shuō)，我只是一個(gè)教育家，希望把禮儀、品德、文化教育廣播于眾，使眾人擺脫蒙昩，倫理孝悌觀念只是希望大眾能知禮儀廉恥，有良好的社會(huì)風(fēng)氣和佚序。我也曾想輔佐一代明君，但失敗了。后代的人把我的理論演化成為封建統(tǒng)治者的工具，嚴(yán)重的甚至愚忠愚孝，成為封建禮教，成為殉葬一代代年輕人的工具。近代當(dāng)中國(guó)落后于西方列強(qiáng)之時(shí)，甚至有不少有識(shí)之士高喊打倒我的囗號(hào)。其實(shí)器在任何人手上，只是在于怎么用。中國(guó)在古代是強(qiáng)國(guó)就說(shuō)明儒家有用，近代落后了就把儒家貶得一文不值。

　　人生的發(fā)展是馬拉松，國(guó)家的發(fā)展更是一場(chǎng)馬拉松。中國(guó)近代有一人承前啟后，他開(kāi)創(chuàng)了新的歷史，帶領(lǐng)中國(guó)人民打倒三座大山，他開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者的時(shí)代，那是一個(gè)輝煌的時(shí)代，這種輝煌不是文化的輝煌，不是科技的輝煌。是一種毅力，一種見(jiàn)識(shí)。在渺茫的希望中，在艱苦的歲月里，一代人用自己的青春走出的路，如果沒(méi)有那段歷史便沒(méi)有今天。這是一段艱苦卓絕的歲月，是對(duì)中國(guó)的命運(yùn)舉足輕重的歷史?？隙酥袊?guó)以往的文化，又為子孫后代奠定了基礎(chǔ)。

　　在那段黑暗的歲月里，那一代人成了光，他們的品格照亮了路，歷史在曲折中前進(jìn)著。他們犧牲以后，接捧進(jìn)行了改革開(kāi)發(fā)，到了現(xiàn)代中國(guó)文化重新煥發(fā)出生機(jī)和活力。

　　什么是文化特色？在沒(méi)有網(wǎng)絡(luò)的年代，每個(gè)國(guó)家的文化保留了自己的特點(diǎn)，并把這種特點(diǎn)延續(xù)到當(dāng)代，民族的心理結(jié)構(gòu)形成。華夏的輝煌有孔子、鬼谷子、孫子兵法，長(zhǎng)于謀，善于斷。有人說(shuō)這是東方人的狡作。文化的軸心在于人。

　　現(xiàn)代心理學(xué)的誕生在西方，然而人文內(nèi)涵豐富的國(guó)家心理學(xué)更盛。比如中國(guó)古代就有疑人偷斧、杯弓蛇影、一葉瞕目、盲人摸象等成語(yǔ)。心理學(xué)的發(fā)展是人文與科學(xué)相得應(yīng)彰。

　　有著幾千年歷史沉淀的華夏，有著復(fù)雜的民族組成、內(nèi)斗、遷徙，在千年中不斷融合、分裂，有著華美的物質(zhì)和精神文明。到了近代由于科技落后遭受侵略，多地成為殖民地，華人遍布全世界。底蘊(yùn)深厚的華夏長(zhǎng)歷史的長(zhǎng)河中大浪淘沙，由于封建文明根深葉茂、盤(pán)根錯(cuò)節(jié)而閉關(guān)鎖國(guó)，錯(cuò)過(guò)了工業(yè)革命。在西方進(jìn)行自上而下，自下而上的改革時(shí)，中國(guó)還在天朝中自鳴得意。

　　但這一切并不阻礙中國(guó)的發(fā)展，由于中國(guó)經(jīng)過(guò)封建和屈辱的洗禮后更包容更開(kāi)放，既能容其它文化又有自己特色，讓世界矚目。

　　人類的文明本來(lái)就有共性和個(gè)性，歐洲的文藝復(fù)興和宋朝一樣美，任何有古文明的國(guó)家也很美，因?yàn)槿祟愇幕纳顚哟涡睦硎窍嗤?。外?guó)人翻譯不出紅樓夢(mèng)的物質(zhì)，中國(guó)人也翻譯不出歐洲的物質(zhì)。