劍士的聚會(huì)

　　兩儀式的能力是陰陽(yáng)，亞瑟王有光暗兩面。兩儀式開(kāi)始學(xué)習(xí)中國(guó)的文化，孟子說(shuō)的：民為貴，社稷次之，君為輕。其實(shí)在古代無(wú)論是誰(shuí)當(dāng)皇帝百姓都苦。中國(guó)是禮儀之邦，做人需要儀式感，無(wú)論是法家、儒家、各種社會(huì)制度都學(xué)過(guò)。陰陽(yáng)包萬(wàn)事萬(wàn)物，其實(shí)任何處事方式、任何社會(huì)制度都值得包容。陰陽(yáng)學(xué)有無(wú)限可能，所制造的物質(zhì)和社會(huì)制度也是無(wú)限的，絕對(duì)不止法家和儒家兩種，但無(wú)論任何社會(huì)制度都無(wú)法分配公平、平衡各方利益。只有相對(duì)公平的制度。

　　經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，古代幻系是儒家，所以對(duì)木、雷、風(fēng)、水、火、土、太陽(yáng)、月亮、星星、生命、規(guī)則、形狀、關(guān)系、時(shí)、空、音、運(yùn)動(dòng)這20系的開(kāi)發(fā)都很基礎(chǔ)，多數(shù)物質(zhì)用木。儒家的生產(chǎn)關(guān)系在修仙界行不通，修仙界很先進(jìn)，每個(gè)人都可以自己煉丹、煉器、煉妖，還有法陣，生產(chǎn)關(guān)系不同，社會(huì)關(guān)系就不一樣。每個(gè)人能自給自足的社會(huì)關(guān)系如何？吃飽了飯還是要斗爭(zhēng)。