第四章 城市鑰匙

　　這天，阿云問阿鸞說：“你是現(xiàn)實主義，還是幻想主義？”

　　阿鸞回答道：“現(xiàn)實是基礎(chǔ)，幻想是枝葉?！?p>　　“為何？”阿云追問。

　　阿鸞說：“現(xiàn)實伸手即可觸摸到，真真切切，實實在在，幻想其實就是基礎(chǔ)之上的想法，沒有它，就沒有生機，死氣沉沉?！?p>　　“說得不錯，但如果幻想無法實現(xiàn)呢？還會有生機嗎？”阿云接著問。

　　“若幻想被邏輯推理無法實現(xiàn)，亦或現(xiàn)實證明無法實現(xiàn)，那生機也將終止?！卑Ⅺ[斬釘截鐵地說。

　　“哈哈，你真實誠。種種跡象表明在我們?nèi)说氖澜缰幸庾R先于物質(zhì)?！卑⒃菩χf。

　　阿鸞也喜笑顏開，說：“我沒想這么高深，曾經(jīng)我只幻想著白馬王子，而現(xiàn)在已經(jīng)沒有生機了?！?p>　　“你的意思就是說我不是‘白馬王子’唄”阿云捏著下巴說，“這個簡單，只是你得先是城堡的公主才對呀。”

　　“幼不幼稚呀，咱兩講這些，哈哈！”阿鸞伸手拍向阿云而被阿云一把抓住。

　　阿云說：“今天本王子就帶你打開這座城市，讓你看看城市到底是什么。”

　　他們的第一站自然是工業(yè)區(qū)，為何來此，因為阿云熟悉，父母天天上班，從小沒少來，從這里開始是最好的。

　　阿云說：“這天下的文字不知道有多少，看都看累了，真正說想從中學點東西很難，更多的是想從文字中找到一些精神享受?！?p>　　阿鸞說：“我很少看書，平時的精神享受就是……還沒達到這種程度，累了睡一覺感覺挺享受的，哈哈?！?p>　　阿云眼睛一撇，但還是慢調(diào)斯理地說：“以前我總是不理解思想家，哲學家有啥區(qū)別，后來慢慢地有點分辨，但也不一定準確，感覺兩者最大的區(qū)別是一位思想家是隨時隨地用嘴巴幫人答疑解惑，而哲學家則是對某方面的哲理進行研究，并有成文論述?！?p>　　“這個定義重要嗎？嘻嘻！”阿鸞說。

　　“怎么不重要，我感覺我就是思想家，我就愛想，而且我把一個個問題總是往上推，一直想，想通了之后，發(fā)現(xiàn)很多東西并非正確?！卑⒃普f。

　　“你說說看?！卑Ⅺ[說，他兩說著說著已經(jīng)到了這一個個廠房之地。

　　阿云說：“城市中最不起眼的地方，最默默無聞的地方其實就是工廠區(qū)，而這其實是城市人的大部分生活，每天上班下班，不失業(yè)，有家庭，身體好，就是他們最開心的事情?！?p>　　“這點我認可?！卑Ⅺ[點頭道。

　　“哈哈！是不是很簡單，就幾個詞把城市人的生活最低級的欲望給描述出來了”阿云邊說邊比劃著，“而這簡簡單單的幾個詞其實真要做到也很難，要知道這是城市人的低級欲望?！?p>　　兩人漫步在這些低矮的廠房邊上，有的地方能夠聽見里面的機器聲音，而有的地方還能看見有人來回穿梭，手上還帶著活。這馬路應(yīng)該是他們上下班經(jīng)常走的路，街邊大部分是飲食店。從這里開始，為獲取更高的欲望做鋪墊。

　　阿鸞問：“你爸媽以前在哪個廠里上班呀？”

　　阿云指著穿過綠蔭帶那邊的圍墻，說：“就那個，以前可以進入，現(xiàn)在我爸媽退休了，不準進了。”

　　過了幾條街，而后到了附近的商業(yè)區(qū)，這里人來人往，終日不停業(yè)。

　　阿云說：“這里就是城市生活的中級欲望區(qū)，簡單點講，就是從各個地方的低級欲望區(qū)把產(chǎn)品拉到類似這種地方，讓大家綜合購買，稍微有種先苦后甜的感覺?！?p>　　“但是惋惜的是，這種先苦后甜并非都能如愿，因為還是有些人先苦后也苦。”阿云接著說，“這樣講就兩句話，但是書本可能需要寫兩本書，其實道理就是這么簡單。而且深挖不得，深挖就可能讓你陷入死循環(huán)困境?！?p>　　阿鸞抿了抿嘴，輕聲地說：“我知道，我曾經(jīng)也覺得，人生來就有需求，有需求就有崗位，是一個理所當然的道理?！?p>　　“實際偏差很大，但這種偏差還沒有辦法改變?！卑⒃剖卣f，“雖說大家都想了各種辦法去消除這種偏差，而最終都不盡如意，其偏差被信息的不對等所掩蓋，而想做到信息對等，或者有獲得對等信息的人，他并不會全盤脫出，因為當他得知對稱信息后，他知道他改變不了什么，所以他沉默?！?p>　　阿鸞點了點頭，這時有人熙熙攘攘地從他兩旁邊走過，奇裝異服，有著充分地個性，也展現(xiàn)了這里有人們想釋放自由的一面。這里的商品琳瑯滿目，即使你不買東西，就來這里逛逛也會有種滿足感，因為這些展示，充分展現(xiàn)了大家的渴望?；蛟S一件商品，它在工廠時并沒有什么生機，而到了這里，近乎生機中綻放光芒。

　　阿鸞說：“我很喜歡這里，來到這里就感覺自己都充滿了生機，感覺自己缺的東西真多，感覺自己的幻想全部給勾引出來了?！?p>　　其實這里很吵，但是這種吵鬧你能忍受，甚至喜愛，因為這里的吵鬧聲幾乎都是人的聲音，盡管過于嘈雜，聽不清內(nèi)容，但是每一個聲音中都充滿了渴望，充滿了幻想，因此這里是城市的生機，你若是在城市中待膩了，來這里逛一逛，一定讓你重煥生機。

　　偶爾會有奇香飄來，這是美食，只要你能夠支付貨幣，就能讓你享受各種美味，在鄉(xiāng)村那是不可能的，而這種美味即便你經(jīng)常吃也吃不膩，因為它不知照顧了多少人的味蕾，盡管你每次只吃出一種味道，而總能在你充滿渴望時，迎合你的味蕾，讓你得知其中的千變?nèi)f化。這種滿足，可想而知，你盡管放飛你的幻想，而后掏出你的貨幣，它立即讓你跟隨你的幻想變現(xiàn)。

　　阿云說：“從小到大，我不知來這里多少次了，這里的變化也是親眼目睹。就算是我少不經(jīng)事時，這里也能帶給我快樂，有時還在家里，聽父母說要來這里，也會興奮不已，因為只要一來這里，我將有一次不乏味地五感經(jīng)歷?！?p>　　“是呀！這就是城市的特征呀，農(nóng)村是沒得這些，一個熱鬧，一個清靜。熱鬧久了會覺得空虛，而清靜久了會覺得乏味。”阿鸞略有所思地說，“其實兩者都需要，不可或缺。所以我想回家鄉(xiāng)，想多帶些熱鬧進鄉(xiāng)，不想讓鄉(xiāng)村沉寂至滅?！?p>　　那邊有很吵雜的語音喇叭聲，聲聲都在邀請大家進去逛逛，各式各樣的人都會不經(jīng)意地進去走上一圈，有的人并非想到這里買點什么，只是看著別人進來了，他也跟隨著進入，生怕少了這個流程，就錯失點什么。

　　阿云說：“你說的沒錯，或許就因為我去了你那，填補了我心中的空虛，所以我也喜歡你那里了。那里的一切都是實實在在的，你若沒有實實在在地出力，就變不出你想要的東西。付出就有收獲在那里最能夠直接地體現(xiàn)，但是在城市就不一定，因為這里的變數(shù)太多，你若沒有足夠的生存技巧，你可能根本應(yīng)付不過來，先苦后苦的事情，那是很自然?！?p>　　阿云看了看馬路對面，馬路上車來車往，感覺真不可思議，就是這樣一座城市，每天都有許多的人來這里，川流不息，并且沒有任何人安排，來了這里就如同拿了把城市鑰匙，打開了城市的大門，許多初來城市的，被城市所吸引基本是從這里開始，結(jié)果又被不能得到滿足而失望離去，帶著極大地不滿宣傳這座城市的不好。

　　那之后，自然有較高級欲望區(qū)，到底是哪或許很多人都很清楚，而阿鸞卻天真地問：“那下一級欲望區(qū)是什么呀？它會在哪兒呢？”

　　其實兩人對這商業(yè)區(qū)還有點不舍，奇怪地是阿云沒有買任何東西，也沒有為阿鸞買任何東西，他就帶阿鸞來看看，不知阿云心里怎么想的，或許他覺得這將給阿鸞留下更深刻地印象，又或許說阿云不想因為這里的幻想變現(xiàn)，讓阿鸞心中的那片清靜與真實給沖破了。

　　阿云說：“你說的是較高欲望區(qū)，隨我來便是?！?p>　　很快與阿云來到了住宅區(qū)，這一座座樓房，有高的，有矮的，大部分是高的，這算是城市人的家，小樓閣一層層磊起，疊起了千家萬戶，樓上樓下左鄰右舍，原來一個個家也能磊起來，這些家庭都非常地獨立，相比鄉(xiāng)村大家伙的聯(lián)系要少得多。因為一家可能就在附近上班，而隔壁家可能在十幾公里外的地方做事，行業(yè)千差萬別，收入、生活水平及社會地位也非常不同，雖然大家都住在一個地理位置相對臨近的地方，但是他們的聯(lián)系卻并不受這個地方限制，他們各自的圈子與地域的關(guān)系已經(jīng)非常小了。而農(nóng)村則不，地域就是界限，就是區(qū)別，其區(qū)別不僅在生活、習俗、收入、地位，甚至連姓氏血緣關(guān)系都與土地有關(guān)，好似一切都按照地域劃分得非常清楚。

　　阿云說：“住宅區(qū)便是較高欲望區(qū)，其原因是，在城市有了住宅，就真正算是把這座城市當成自己的城市了，希望長期留在這里了，而這較其他欲望的滿足難度又高一些，當然這也并非十分地難，因為這住宅區(qū)也千差萬別，價格不一，檔次不一樣或者位置不同其獲取難度也不一樣，但是不管怎樣，解決了這個欲望，就可以算是在城市有了一個根據(jù)地，知道刮風下雨該去哪兒，知道自己委屈時還有一處溫馨之處，就因為這里，讓你覺得一切付出都是值得的，讓你覺得城市的空虛熱鬧，其實也有一片清凈之地，這里真正地屬于你，屬于你的港灣?！?p>　　這里不僅小區(qū)很多，而且每個小區(qū)中樓房林立，都有圍墻，有門衛(wèi)保安，出入都有序，或許這也是特點之一，一個個小區(qū)就有一圈圈圍墻，很多人都覺得奇怪，為何在這城市，人們的圈子已經(jīng)擺脫了地域，而住所卻圍得嚴嚴實實地，區(qū)分非常明顯，而鄉(xiāng)村卻讓這種區(qū)分沒有突出到一眼可以看出或者到設(shè)置障礙的地步，但是人們的圈子卻如同打了烙印一般，非常都清楚，帶著特別明顯地地域性。

　　或許這就是所謂的，城市人需要這種保護以致不被城市的沖擊變得面目全非，或者這里面充滿了許多脆弱，充滿了許多不穩(wěn)定。這種圍墻至少能夠讓他們在視覺上感覺出家園的存在，進而讓心靈得到更大地慰藉。

　　每天他們都是從這里出發(fā)，然后去往其他欲望區(qū)，最后又回到這里，日復(fù)一日，年復(fù)一年，有的承載著幾代人的歡笑與憂傷，幾代人的變遷，都是在這一個個小格子般的樓房里邊，述說著無窮盡的人生滋味，卻又好像什么都沒有留下，這就是城市。

　　阿鸞說：“我也想在城市有自己的落腳點?！?p>　　“嗯！但你若在農(nóng)村發(fā)展可就很難滿足這個欲望。”阿云說。

　　“嗯，說的沒錯，但我還是想回去，并且也想在城市有自己的落腳點?！卑Ⅺ[堅定地說。

　　當阿鸞說完這句話之后，阿云沒有繼續(xù)解釋與說服，而是與她相擁，緊緊地摟著她，這或許是無言的答復(fù)。

　　阿鸞本來感覺還有很多話要說，但是被這么一摟，溫暖至極，什么都放下了，還有什么比得上這么一摟，還有什么比得上在自己需要力量的時候，來一個溫暖的擁抱，這個擁抱無聲地告訴阿鸞，說：無論怎樣，我都支持你，都不會離開你。

　　許久，一陣微風拂過，阿鸞從沉醉中蘇醒，說：“阿云，你說我是不是很矛盾呀，既喜歡城市的熱鬧，又喜歡鄉(xiāng)村的寧靜?！?p>　　阿云用手輕輕地拍拍她的后背，說：“你別多想，其實一點都不矛盾，但是你并沒有說到重點，你再仔細想想，更深層之處，其實是你有某種不愿割舍在里面?！?p>　　又過了許久，阿鸞喃喃地說：“說割舍，確實如此，誰人不喜歡自己的家鄉(xiāng)，可能小時候就想背井離鄉(xiāng)，想到遠處看看，可那只是人與生俱來的叛逆與好奇，到了外地，就知道，家鄉(xiāng)雖然不盡美好，可那只是生存艱苦所產(chǎn)生的不盡美好，而在外地可就不只這一點了，更多的是外來者的異己感。”

　　停頓片刻后，阿鸞接著說：“我喜歡農(nóng)村，其實也不僅僅是因為那是家鄉(xiāng)，還有一點，感覺城市并不一定需要我，而農(nóng)村可能更需要我?！?p>　　阿云微微一笑，雙手搭在她的肩膀上，撐開一臂的距離對她說：“阿鸞，你可真了不起，確實如此，不僅你覺得是如此，我也是這么認為的，城市遍地出現(xiàn)了種種飽和，這種種飽和帶來的無效競爭，既殘忍又內(nèi)耗，把本就冷漠的城市情感變得更加如冰。所以我也想去鄉(xiāng)村，那里雖說有些寂寞，但是只要有生計，其實人情味還足一些?！?p>　　而后，阿云再次與阿鸞相擁，接著說：“我兩可真不簡單，我從城市來找你，冥冥之中就有這么多巧合?！?p>　　“哈哈！那是自然，緣分既巧合，月老的紅線也是巧合，而我們之間的緣分與紅線，就是我們對城市與鄉(xiāng)村看法的一致，還有追求的一致。”阿鸞說。

　　“嗯嗯，說的沒錯，世間的緣分，就是看法、追求與行動的交織，他能讓兩位素不相識的男人成為兄弟，兩位素不相識的女人成為姐妹，兩位素不相識的男女成為情侶?！卑⒃朴媚槻鋼嶂Ⅺ[的頭發(fā)說，“月老的紅線原來承載著人世間的這些東西，真是了不起的紅線?！?p>　　“我們?nèi)ジ呒売麉^(qū)吧?！卑Ⅺ[說。

　　他兩站著已經(jīng)有些時間了，都說戀愛中的男女都是傻子，可怎么時間也為戀愛中的男女而改變，也像變傻了一般，感覺慢了許多，甚至有靜止的嫌疑。他兩就這么站著，并沒有感覺時間流逝，也沒有感覺雙腿僵直與麻木。

　　我想：這便是人的意義，人來到這個世界上什么都改變不了，而卻想改變一切，這種矛盾竟然蘊含在情中，唯獨感情能讓世間改變一切，甚至時空。

　　“高級欲望區(qū)，嘿嘿！”阿云笑了笑。

　　“你笑什么？”阿鸞疑惑地問道。

　　阿云不緊不慢地往前走，雖說是往前，但又好像沒有方向，沒有了開始那般一股子勁。

　　阿云說：“阿鸞，我跟你說，這城市的高級欲望區(qū)，那是無處不在，而又無處可尋，你想找它的時候又找不著，而當你有足夠金錢之時，它便會自動找上你?！?p>　　阿云搖搖頭后，接著說：“這已經(jīng)超出了咱們的認知范圍，但是這就是城市，自古就有城市，古代亦是如此，變化的只是呈現(xiàn)方式，不變的是必然的內(nèi)容，好像存在某種無形的力量支配著一樣，當然我認為這種無形的力量，就是財富，更確切地說簡化為貨幣，這種支配社會中的萬有引力?！?p>　　阿鸞有些失落，又有些無奈，眼睛里的事物都無精打采，沒有了生機。人若知道世間的美好只是自己所處之處是美好，而對不美好無能為力，就真的會無精打采。恰好此時，映入她眼簾的是阿云，又讓這一切換發(fā)了生機。還是情的力量，沒有了情，人與塵土無異，談何生機；沒有了情，人就是個空殼子，里面的血肉，再也不會喚起憐憫，不會喚起對生與死的思考，也喚不起對同類乃至周邊生靈的憐憫。人不能解決所有問題，這本身是人類的死穴，若還不在有限的范圍，有限的能力解決些問題，那么人的情感生存空間就實在太小了。

　　我們面臨的一個很簡單的問題都解決不了，例如，我們知道動物會痛，但我們得吃它，而且無法做到不吃，即使你不吃，其它動物也會吃它。我們無法讓這種痛停止，就這么簡單的問題，產(chǎn)生了佛學。

　　亦或我們發(fā)現(xiàn)，道學最接近實際，佛學最讓人脫離實際，基督學又讓人知錯懺悔。人在尋求解決社會問題的時候，總是會徘徊在入世與出世之間。浩瀚的歷史長河，還沒有能夠解決的辦法，只是在重復(fù)地，無盡地，輪回地演義。

　　我希望情這一東西，能夠讓人至少能夠處在人的范圍，這樣才不至于痛得讓人無法忍受，痛得讓人失去尊嚴，痛得讓人相互殘殺。

　　既為人則為人，人人皆同！

　　阿鸞說：“沒事，眼中有你，就什么都有了?！?p>　　說著，阿鸞就挽著阿云的手，隨著阿云一起，漫無目的地向前方走去。

　　而后也不知為何，他們自然而然地來到了第一次出來時所遇的那條河邊，并且正好就在上次來時的對岸。好似又是上天安排好的，上次刻意想來沒來成，這次自然地兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)卻到了這邊，就像一個圈，一次旅行的圓滿，亦或人生也是這樣，最終上天都會給每個人一個圓滿的結(jié)局。

　　任何人都有圓滿的一生，都是圓滿的一生。這個圓滿就是從無到有，再到無，即從生到死。誰都應(yīng)該無憾，因為你左右不了什么，或許在你的眼里有眾生相，而眾生的眼里也有你的相。我們只希望在生的過程中，這個相較于整個時間長河里最短暫的一刻，能夠少些痛苦罷了。

　　眾生皆苦，為何還需有眾生？

　　這或許沒有人可以回答這個問題。我們只能說有眾生之后，才有了這么多問題，若無眾生，哪來苦甜？因此眾生既是問題本身，我們既希望不失去眾生，又希望沒有苦痛，那么只能虛空，既有非有，而這又回到佛教了。這并非我們想要的答案，所以只能用情，對萬物都有情，這樣才能讓一切都有的放矢，合情合理，痛而不苦，傷而不害，取而不滅，唬而不殺。

　　萬事萬物都是在發(fā)展的，自古有道，如今也有道，文字一樣，時間不同，意思也不同。古書今讀有今意，且不會失去古代之意，許多人想為自己的困惑尋找答案，都會去尋源，找古書看看，這是對的，因為那里有人之初的想法，而人之初的想法，就是人的本源。只有了解了人的本源，你才會知道，我們能夠解決的問題，以及我們不能解決的問題。許多人認為理想狀態(tài)是完美的無矛盾的狀態(tài)，其實那是對理想的誤解，理想狀態(tài)或者說完美狀態(tài)，也可以是事物矛盾平衡的狀態(tài)，或是相對平衡的狀態(tài)。

　　相對平衡狀態(tài)的達到，可以用力量抗衡，也可以用相互理解來化解。相互理解可能更多地暗含了情，通情就達理，通情就你我感覺想通。

　　阿鸞說：“哇！從這邊望那邊，感覺就是不一樣。”

　　阿云一看，也沒什么不一樣，可能是自己太熟悉了吧。

　　于是問道：“怎么不一樣了？”

　　阿鸞說：“從那邊走時，那只是過客，從這邊看時，那就是景物?！?p>　　阿云細細一想，覺得阿鸞說的這句話，還有那么點意思，既有“只緣身在此山中”的意境，也把“出世與入世”暗含其中。

　　于是阿云對阿鸞說：“是呀，到了這邊，才知道，我們那天完全沉醉在兩人的嬉鬧中。我在這里仿佛能夠看見我們那天的每一個影子，每一個畫面。平時我們都是看別人的演習，而今我們看自己曾經(jīng)演出的精彩影子。”

　　“是呀，若不回想，若不從這里看過去，我都不知道我們兩在這條路上這么黏糊?！卑Ⅺ[害羞地笑了笑。

　　這或許就是情感之回放，許多失憶人為了找回曾經(jīng)的記憶也會回到老地方，讓舊景激發(fā)出記憶的影子。我想誰與誰若是感情淡了，都可以去曾經(jīng)的老地方，再次喚起感情的源頭。我們不應(yīng)讓感情之泉枯竭。

　　阿云說：“是呀，我都不知道，我竟然會做出那么幼稚的動作，呵呵?！?p>　　阿鸞連忙把手指向那個角落說：“是的，都成小孩子了。”

　　岸的這邊不比岸的那邊，那邊的道路大氣又整齊，這邊卻是曲徑通幽的小路。那邊的行人都是形色嚴肅，很少結(jié)伴而行，這邊卻是三兩成群，悠哉閑散。雖說兩邊都不乏散心休閑之人，但是這邊休閑得更自在，或者說來這邊的，更多的是已經(jīng)忘了自己在干嘛，該干嘛。而在那邊的，至少有一個想法在心中，即使僅僅是“休閑”“散心”這一想法也會被緊緊地拽在心中。

　　忘卻行為的行為，想必就是無我。無我也可以這樣呈現(xiàn)，這是人最舒適的一種狀態(tài)。

　　阿鸞接著說：“我想，我們只要回想起對岸的畫面，我們就不忍心吵架，不忍心傷害對方，不忍心離開對方?！?p>　　“嗯嗯！是呀，都說小孩是父母感情的紐帶，這誠然沒錯。而戀愛中的我們不就是孩子嗎？我們既是我們自己的孩子，我們是我們自己情感的紐帶，我們一定得呵護這對孩子健康成長，哈哈。”阿云說著，輕輕地撫摸阿鸞的頭頂。

　　阿鸞沒有躲，可能是因為并沒有感覺出任何不適，相反還覺得阿云的手法挺溫柔，情到深處，行為也變得恰如其分。

　　那草坪上有三三兩兩的人坐著玩樂，也沒見著他們有什么玩樂的項目，但是卻非常開心，不知道是因為他們超凡的玩樂技巧還是其它原因，沒有道具也能讓游戲充滿了歡聲笑語。

　　偶爾也有鳥兒停在他們旁邊，拾掇他們剩下的食品。這些鳥兒每吃一口食又抬起頭來左右晃一晃，好似在看有沒有被發(fā)現(xiàn)，又好似在看哪里還有。有的鳥兒邊吃還會邊叫喚，這就不知道是為了美食而歌唱，還是在宣誓美食的歸屬。

　　“阿鸞，你看河流有兩岸，我們只能從此岸到達彼岸，亦或從彼岸到達此岸。”阿云說著，眼里暗含淚水。

　　清風拂過，并沒有把淚水吹灑，男兒有淚不輕彈，何況怎能屈服于清風？

　　阿云接著說：“我去農(nóng)村，就如同從此岸到達彼岸，而現(xiàn)在我領(lǐng)你尋找打開城市的鑰匙，或者說是擰起城市的鑰匙打開城市之門，可能就是從彼岸到達此岸……”

　　阿云停頓了片刻，不知是因為此時的河水有些喧囂，還是因為阿云過于對此岸與彼岸的關(guān)注，而忽視了河水本身的緣故。就這條舉目能全的河流，在城市中算不得一個多大的事物，可它卻是了不起的事物。兩岸綠的是草木，四周潤的卻是人心。

　　阿云說：“這就是溝通呀，若不溝通，有誰知道，阻隔大家的鴻溝，亦是養(yǎng)育大家的清泉?！?p>　　觸景生情，物亦有情。從來沒有人知道，這常年不變的河流，在人的語言變化中，它也有它的變化，因為隨著你的語言變化，你的關(guān)注點隨之變化，因此河流自然變了。河流的表層是浪花，深層卻是暗涌。你所看見的永遠只有浪花，而卻不知那表層的東西，不僅自己起不來，還可能是遮蓋深層的迷霧。

　　此時的河流，充滿生機。浪花與浪花的拍打，像是對阿云的贊許，像是對它們自己的歡迎。事物的鴻溝能夠讓事物一分為二，而溝通又讓事物合二為一。鴻溝讓事物有了新生，溝通讓事物能夠追溯源頭。情亦是一種溝通，能夠讓人追溯“有所為，有所不為”；能夠讓人追溯“可為與不可為”；能夠讓人追溯“多為還是少為”。

　　阿云看了看阿鸞，總感覺她頭上少了點東西，于是用柳條與花枝做了個花冠，往阿鸞頭上一戴，笑著說：“這下就更應(yīng)景了，哈哈。”

　　阿鸞卻埋怨道：“我是應(yīng)景了，可你呢？嘻嘻！”

　　阿云二話沒說，也做了個一樣的花冠，不過為了有所區(qū)別，阿云把所有的綠葉與花兒都摘掉了，只留下根根枝條，并把它戴在頭上。兩人相互地沖著對方笑著，也不知道笑些什么，可能也只是為了應(yīng)景。

　　因為此時他們耳朵里聽見的，亦是浪花，亦是歡笑聲，亦是不遠處那真實的笑聲。

　　阿云問道：“你說咱兩般配嗎？”

　　阿鸞回答道：“還有啥般配不般配，哈哈，就湊合著過唄！”

　　“沒想到你幽默之余，還挺隨和的呀！哈哈?！卑⒃普f著就又去撓阿鸞的癢癢肉，而這次阿鸞卻有了防備，沒等他的手觸過來，就伸手摘了他的花冠，并準備向河中扔去。阿云自然不希望自己的花冠被扔，于是伸手奪取，不料阿鸞卻把它向空中扔去，阿云只得伸手去接。這下阿云算是中計了，阿云頭部以下全部是防御漏區(qū)，一塊塊癢癢肉讓人見了就想撓，而阿鸞認準了那胳肢窩的地方。只見阿鸞纖細的小手，如同穿云一般，伸到阿云的胳肢窩處，阿云猶如觸電，大笑而又難受，瞬間就蜷縮到地上，雙手連同腳一同護住身上的各個部位，接著那花冠也掉落到他的身上。

　　阿鸞笑不攏嘴，指著阿云說：“哈哈哈！這叫害人不成反害己，看你以后還敢動我癢癢肉不?！?p>　　情侶之間或許就是這樣，一點點事情就能讓雙方樂半天，而且回味無窮。阿鸞哪里知道，他兩的快樂并非源自事情本身，而是來自于與對方的感情。很多人都以為，兩人的感情只有在分離之時才能體現(xiàn)，又或者是在很久未見，呈現(xiàn)在對對方的想念之中，卻不知在兩人無時無刻相伴的過程中，若是沒有深厚的感情為基調(diào)，那么相伴過程中的喜怒哀樂也會變得平淡無奇，就會沒有牽引，沒有了河流中的激涌。

　　隨后阿云站起來，把衣服整正了，把花冠再次戴上，如同什么事情都沒有發(fā)生過。

　　阿鸞覺得奇怪，于是問道：“不至于呀？就這么一下就木訥啦？傻了？”

　　阿云還是沒有任何反應(yīng)，倒是看似有幾分思慮，一位男人的思慮，或許看不出有什么特別，但是卻很有氣場，能夠壓制一切喧鬧。

　　此時阿鸞感覺阿云特別有魅力，但是卻感覺特別不適，因為這種懸崖式的氣氛落差，讓人總覺得有點不對勁，于是心里暗自給了自己勇氣，伸出雙手想去捧阿云的臉頰。

　　卻不料阿云突然變了臉，伸手抓住阿鸞的雙手，往肩上一搭，說：“過來吧！我的小乖乖！哈哈?！?p>　　就這樣阿鸞就被阿云扛在了肩上。

　　只聽見阿鸞連連喊道：“放我下來，放我下來，你想干嘛？”

　　阿云哪里管這么多，若無其事地扛著她往草叢里走去。這些舉動也驚動了其他的情侶或伴侶。阿云的舉動引來其他人的眼神，有羨慕地，有疑惑地，也有覺得搞笑地。

　　阿鸞第一次被一位同輩之人扛在肩上，心里有些許害羞，又有些許喜悅，還帶著一點點溫暖，感覺身下的這位男人，在今后的日子里，能夠像現(xiàn)在扛她一樣扛起所有事情。

　　阿云還沒松開阿鸞的手，于是阿鸞彎曲雙腿，用腳尖輕輕地捶打著阿云的后背，邊錘還邊說：“放我下來……放我下來。”

　　記得小時候，阿鸞的父親也這樣背著阿鸞，那時的阿鸞還小，通常是在阿鸞不聽話的時候，她的父親才會這樣，她的父親嘴里還不忘說：“賣柴去……再不聽話就把你賣了?！?p>　　那時的阿鸞盡管很小，卻也知道她老爸只是嚇唬嚇唬她。父愛與母愛，說白了，就是一種用嚇唬人又還不忘了省吃儉用喂飽你的偉大。

　　說實在地，阿鸞不奢求身子下邊這個人能像她父母那樣待她如寶，但只要他能像她父母那般對待今后孩子即可。這足夠了，成年人的生活，自己的事當然是自己扛，若是有人還能扛起孩子的事情，那就非常了不起。

　　接連幾聲“放我下來”之后，阿云已經(jīng)把她扛了一段距離，這草坪真大，可以容納許多人，而且視野也挺好，這么多對情侶也不避人，都能相互看著，還有一些集體性活動也在這塊草坪中開展，也不怕妨礙了其他情侶。

　　天大地大，光明最大，心中有光，哪里都有自己的空間，哪里都不會妨礙別人，也不會被別人妨礙，或許還相互成了對方的風景。

　　阿云說：“你這小丫頭片子，還偷襲我，我沒教訓你，把你背到這里，還拳打腳踢。難道這里坐著不比那里好嗎？”

　　阿鸞看了一眼阿云，還是不知道他為何要背他來這里。終于坐在下了，比剛才確實舒服些。這草地挺厚挺干燥。阿鸞用力拍打著松軟的草皮，這就像原生態(tài)的，說：“這草皮感覺從來都沒有被修剪過?！?p>　　“你喜歡那種修剪過的草皮？”阿云問道。

　　“嗯……不喜歡，我喜歡這種。”阿鸞躺下仰望天空輕聲述說。

　　阿云也緊挨著阿鸞躺著，這晴空萬里，陽光卻又不刺眼。

　　“今天可真是個好天氣”阿鸞說，“我之所以喜歡這種沒有修剪過的草皮，是因為它非常厚實，躺著非常舒適，而且地面的濕氣也不容易上竄到身體?！?p>　　“嗯嗯，是的，也不知道他們?yōu)楹我M那么大勁，經(jīng)常修剪草皮。”阿云表示贊同。

　　“是呀！有喜歡修剪過的，也有喜歡未修剪過的，可能是因為喜歡未修剪過的要多些吧！”阿鸞說。

　　她眼睛瞇成了一條縫，這是一種閉眼享受的狀態(tài)。

　　阿鸞接著說：“我們什么時候回去？”

　　“等太陽落山吧！”阿云回答道。

　　“我說的是回我那里?！卑Ⅺ[眼睛完全閉上了，她很久都沒有閉著眼睛與人聊天了，最近的一次應(yīng)該是還在學校，那時大家還能約到一起，聚到草地上，而現(xiàn)在基本沒有這種機會，若不是有阿云在，還不知道什么時候有這種閑空來草地上躺一躺。

　　阿云略有思索，問道：“你想回去了？”

　　阿鸞說：“終究是要回去的，這里雖說好，可能也就這些天好吧，若是真正在這里生活，在這里工作，還不憋屈得如你帶我看的那樣，在這城市中，我能找著北嗎？能找著自我嗎？”

　　“行！那你定時間，我陪你一同回去，那才應(yīng)該算咱兩約好的地方。”阿云回道，也閉上了眼睛，享受這明媚的一刻。此時心情明媚，前途明媚，方向明媚，就連閉上的雙眼，也能夠感受到明媚的陽光，透過眼皮。