“不若清心寡欲,參玄論道。在老莊之中,多得是相關(guān)境界可供參考?!?p> “最初借老莊之言,做上三品以上嘗試的時(shí)候,那些文士期望的是化身‘名士’,雜以神仙之說,舉霞飛升。所以當(dāng)時(shí)造出來許多神仙故事,列仙傳、搜神傳都是為此做的準(zhǔn)備?!?p> “有文士專程與隱匿行跡的冷月宗,展開十余場論談。根據(jù)野史、古書,為妖仙道厘定‘天地神人鬼’五等位格,使其有跡可循?!?p> “并通過已經(jīng)證實(shí)可行的妖仙道,重建修行體系。”
“白虎通義就是其中的重要著作,不但參考黃老,又將儒家經(jīng)義進(jìn)行發(fā)散,并提出所謂‘天人感應(yīng)’之說?!?p> “天漢能夠強(qiáng)盛,靠的就是厘定成功的妖仙體系,與作為輔助的文士體系。”
“妖仙道很是出了幾個(gè)能夠達(dá)到地仙的人物,雖受天妒,都英年早逝,但比之文士的萎靡,要好上太多。”
“在人等之后,神等文士以‘神仙’形象嘗試進(jìn)入神仙境界,卻因?yàn)榻咏y(tǒng)大道太近,而受到了污染。數(shù)以百計(jì)的文士發(fā)瘋之后,身體發(fā)生不同程度的異狀?!?p> “或是長出十幾個(gè)不同動物的肢體,或是身體關(guān)節(jié)扭曲,行走只能爬行,如此種種不一而足。并且四等以下,沒有嘗試進(jìn)階為神等的人,他們的文石不同程度的受到污染?!?p> “所以最初以白虎通義為考核標(biāo)準(zhǔn)的文試,逐漸變成考核‘五經(jīng)’的考試,就是為了抑制被王弼大賢命名為‘心魔劫’的污染?!?p> “時(shí)至今日,還有文士,因?yàn)樾闹静粓?jiān),走火入魔,而被驅(qū)魔士當(dāng)做妖魔殺掉?!?p> 陳川有一萬個(gè)槽,在心中不知如何吐起。
“當(dāng)今的那些神仙是根據(jù)什么,進(jìn)階為神仙的?”
范夫子經(jīng)過了一瞬間的茫然不知所措后,說道:“既然正統(tǒng)大道已經(jīng)被污染,就只能走旁門左道?!?p> “他們?yōu)榱颂颖芪廴?,繼續(xù)篡改莊老之言,‘補(bǔ)正方’‘妖師符箓’等,也因此應(yīng)運(yùn)而生。”
陳川啞然失笑:“怪不得揚(yáng)夫子說,他們是披了一層老莊的皮呢!”
“原來有此等跟腳。”
范夫子見話題岔的如此之遠(yuǎn),又將話題拉了回來:“所以揚(yáng)夫子的重要性在于,厘定五經(jīng)秩序之后,能夠通過五經(jīng)簡直出一種玄之又玄,獨(dú)屬于儒的超越之道?!?p> “他雖大部分引用莊老,但是所依據(jù)的還是最關(guān)鍵的‘經(jīng)’?!?p> “這也是揚(yáng)師忍不住要來見你的原因,你上次寫的‘太極圖說’,使他覺得,你可以替他補(bǔ)全文士之路?!?p> 陳川暗嘆一聲,“太極圖這段,不知道花了我多少力氣,才記下。讓我?guī)退a(bǔ)全文士之道?難道要我將伊川擊壤集、皇極經(jīng)世書、、先天圖、橫渠易說統(tǒng)統(tǒng)抄過來嗎?這些著作,我哪里記得!”
他嘆道:“所謂太極圖說,也是神人所授,以我的本事,又哪里有能力寫出那么高深的東西。”
“就請你轉(zhuǎn)告揚(yáng)夫子,不要執(zhí)著于儒,諸子百家,九流皆可為文士養(yǎng)料,‘文’從來不是儒者獨(dú)有。”
“楊雄墨翟,若只聽孟子之言,確實(shí)是‘無父無君’之禽獸,但你又不是孟子,不必與時(shí)人進(jìn)行有關(guān)于‘道、墨’兩家的辯論,何必被孟子拘在里面,那樣的話,就算你詮釋的孟子再好,也不是孟子。這樣下去,你既得不了孔孟,也得不了自己?!?p> 這話聽得范夫子心直打顫,若此言出自宿儒之手,他還不會這么驚訝。王玄‘論衡’可是把當(dāng)時(shí)文士經(jīng)典著作都駁斥了個(gè)遍。
可這人還未及冠!
范夫子也不由起了愛才之心,他循循善誘道:“這枚棋子你還是收下的好,若是惡了揚(yáng)導(dǎo)夫子,你甚至在若城找不到一個(gè)愿意教你的夫子?!?p> “你現(xiàn)在還未讀過幾本書,當(dāng)你通五經(jīng)之后,你就會明白至圣之道的博大精深?!?p> 陳川還來不及反駁,范夫子直接將白子丟在地上,撒丫子跑了。
“我會告訴揚(yáng)導(dǎo)夫子,你已經(jīng)答應(yīng)了?!?p> 陳川無奈的將白子撿了起來。
雖然他與揚(yáng)導(dǎo),有些‘道不同不相為謀’的意思,但這不代表他‘揚(yáng)導(dǎo)’本人有太大的意見。
揚(yáng)導(dǎo)所說的沒錯(cuò),他之所以能有這么大的名頭,不是因?yàn)樗约鹤源底岳?,而是代表了很多人的價(jià)值取向。
陳川拿起孝經(jīng),越看越煩,干脆將書丟下,找出來一根棍棒,耍了起來。
雙手執(zhí)棍,往下用力一砸,又彈了起來,震得手疼。
他將院門鎖好,進(jìn)了自己的屋子,戴上妖仙面具,化身一只普普通通的猴子。
吸納在身體里,滾滾的血?dú)馑查g變了九變,體型還未變,力量已強(qiáng)了兩三倍。
他揮動木棒,在狹小的屋子里騰轉(zhuǎn)挪移,避開擺放屋子里的物品,不斷游走扭動,最終用力一棒,打到地上。
那棒子中心開花,木絲劈裂。
“陸青突破之后,給予我的氣血,都是一些與靈性緊密相連的,倒省了我許多麻煩?!?p> “看來,就算圣靈功和文士之路,一時(shí)之間無法修煉成功,也可以通過猿魔變,進(jìn)階鬼等?!?p> 但陳川也知道,這東西暫時(shí)見不得光,除非有一天,他有了五行盟的關(guān)系,通過正規(guī)取得獲得妖仙面具,這才可以暴露自己修行‘妖仙’道的事實(shí)。又很難解釋,為什么自己剛剛修煉,就達(dá)到了很高的境界。更難解釋的是,名為‘猿魔變’的根本功法。
所以這東西注定只能當(dāng)做底牌,好好保存。
“聽那幾個(gè)驅(qū)魔士說,猿魔宗曾經(jīng)鎮(zhèn)壓過冷月宗、光明寺。絕天地通之后,想必有人重建了修行之路,但是又因?yàn)榫嚯x正統(tǒng)大道太近,而被污染?!?p> “這冷月宗和光明寺想必就是其中之一……”
“那么正統(tǒng)大道到底是什么?儒家經(jīng)典既然可以作為壓制污染,或者說抵御污染的外皮,那儒家經(jīng)典就絕不是正統(tǒng)大道?!?p> “道家?道教?陰陽家?神仙方士?既然正統(tǒng)大道已經(jīng)存在,為什么非得再造成來一些,既然正統(tǒng)大道不存,又為什么被污染?”
“顓頊?zhǔn)辖^天地通在三代之前,也就是說絕地天通之后之后,才有夏商周,但這無論是春秋還是尚書,都未提到有關(guān)于妖魔的事情,很有可能在絕地天通之后,神魔就已經(jīng)遠(yuǎn)去。那劉師傅所說的那席話,又是什么意思?”
“難道是刻意凸顯猿神宗存在,傳說被他當(dāng)做現(xiàn)實(shí),講述了出來?”