九十二 凈明真?zhèn)?/h1>
來路不正？
怎么個(gè)不正法？
難道師兄他？趙仲信上下打量林著明：師兄如此身材姣好，如此能掙到錢也正?！?p> 林著明哪里知道他的小心思，拿出法本來，仔細(xì)研究求雨之術(shù)。
自家一起穿越而來的法本上也有求雨法，趙誠(chéng)文給的法本上也記載著求雨法。
第一種方法是裹挾民意求雨，自漢以來多有求雨石刻，便是記載當(dāng)?shù)毓賳T求雨的經(jīng)過。
這一種是自儒教掌握“國(guó)家祭祀”之權(quán)之后從《周禮》之中衍生出來的一種祭祀之禮。
雩祭是求雨的經(jīng)典方式，《周禮·春官》言：司巫，掌群巫之政，若國(guó)大旱，則帥巫而舞雩。
這種求雨方式，也沒有經(jīng)過道教授箓體系，直接溝通的昊天元?dú)?，也就是氣象神祇，人和神的直接溝通。
等著漢朝，董宗師將其規(guī)范，去巫存禮，改用陰陽(yáng)五行的天心感應(yīng)之言。
其中天災(zāi)都是天子失德所致，以此來規(guī)范求雨之道。
一般皇帝都要下罪己詔，來求雨。
這是天心感應(yīng)，則根本不通過“神祇”，而是直接溝通了“天道”，以此來求雨。
等著道教興起，便又有另一套專門求雨體系了，最出名的應(yīng)該就是五雷正法了。
像是林著明法本上寫的這個(gè)，便是需要“正一職箓”。正經(jīng)的開壇作法。
而趙誠(chéng)文給的法本上的法術(shù)就奇奇怪怪的多了。
第一是“旱魃樁”，將最近三月內(nèi)下葬之尸掘出，其中不腐者為僵尸旱魃，將其帶著河邊橋下，以其打樁，便可有風(fēng)雨。
第二是將附近的龍王廟的龍神雕像請(qǐng)出，先求雨，求不來，烈日下暴曬。
三日不雨，烈火焚之。
焚之必有雨。
再有一個(gè)便是“月孛求雨法”，在太陽(yáng)底下，去一六甲孕婦，取四柱純陽(yáng)男子，左腳踩其孕婦肚子，右手指天，咒罵月孛。
如果孕婦流產(chǎn)，便很快會(huì)下雨。
還有將一種紅色的蜻蜓全部抓起來，用火燒死，第二日便會(huì)下雨。
林著明看了七八種法術(shù)，總覺得沒有一種靠譜的。
甚至還有一種法術(shù)說，這是因?yàn)樘斓刂g陰陽(yáng)失衡，要把男人噶了根器，然后祭祀上蒼以“閉陽(yáng)”然后就會(huì)陰氣上升，自然會(huì)求雨成功。
好家伙，好家伙。
不是迫害女人就是迫害男人……
不是什么上等法訣。
只是看著這些求雨法，一些有趣的法術(shù)也映入眼簾。
比如“起霧術(shù)”，可以呼喚一片大霧，需要用青蛙來做法。
還有什么“和合法”，“必生子法”“治花柳病法”“死樹咒”“生孩子沒屁眼咒”……
五花八門。
其中有民間法術(shù)，也有法教法術(shù)，有些寄托于茅山，清微等教派。
反正林著明是沒看到有多少凈明道法術(shù)。
只覺得有些難過。
林著明哪里知道，自己修煉之法，就是真?zhèn)髦械恼鎮(zhèn)鳌?p> 《太上靈寶凈明法序》記載：“凈明法者，乃上清玄都玉京之隱書。昔太陽(yáng)真君，孝道明王，以孝道著明，照臨下土，成無上道……?！?p> 《蘭公上圣傳》中記載“始?xì)鉃榇蟮溃诙分袨樾⒌老赏?；元?dú)鉃橹恋?，于月中為孝道明王；玄氣為孝道，于斗中為孝悌王。?p> 翻譯翻譯就是太陽(yáng)星君授太陰星君、太陰星君復(fù)授九皇星君、九皇星君方傳蘭公、蘭公付與諶母次傳許真君。
林著明法本上所示太陽(yáng)真君，太陰真君，結(jié)璘奔月，郁儀奔日，自然便是凈明真?zhèn)髦械恼鎮(zhèn)鳌?p> 而后所化紫微命盤，點(diǎn)化群星，便與“九皇星君”也有十分密切關(guān)系。
如此“道”乃真?zhèn)?，就不必糾結(jié)“術(shù)”了。
學(xué)了幾道實(shí)用的法術(shù)符咒之后，便已經(jīng)深夜了。
林著明再修行，六丁輔助凝練月華，月華如練，環(huán)繞林著明便有許多擴(kuò)散開來了。
其中便有一只雪白老鼠，對(duì)著林著明一陣跪拜，都不拜那皎白明月了。
拜得月華之后，又飛快離去了，它還要去照顧周寡婦，周寡婦便是它的“功德”，在周寡婦家學(xué)“人”，也積贊功德。
只是來蹭蹭林著明的WiFi。
林著明也從來沒有驅(qū)趕過它。
而此月華又有一些散著出去，被那棵老樟樹吸收，漸漸也有了“呼吸”。
月華吸入，吐出輕靈生機(jī)。
而整個(gè)已經(jīng)擴(kuò)建過的萬壽宮似乎也籠罩在一股氤氳的月光之中。
便是一草一木，哪怕是螻蟻，也受此滋養(yǎng)，漸漸會(huì)變得不同起來。
而萬壽宮如今又是整個(gè)銅井村的風(fēng)水鎮(zhèn)眼，此時(shí)一呼一吸，藏風(fēng)聚氣，輪流始轉(zhuǎn)，整個(gè)村子也生氣也為之勃發(fā)。
只是當(dāng)兩個(gè)夜叉惡鬼，來到萬壽宮的時(shí)候，卻躊躇著不敢進(jìn)去。
“這人住著廟里，我們兩個(gè)怎么害他？”
“我們是佛家的鬼，又不是道家的鬼，有什么不能進(jìn)去的?！绷硪粋€(gè)夜叉鬼道：“這人是個(gè)邪道，住著廟里，神祇也不會(huì)保護(hù)他的，放心吧?！?p> 只是當(dāng)著兩個(gè)夜叉鬼剛剛踏入銅井境內(nèi)，一個(gè)身穿赤色官服，帶著烏紗帽的神祇便已經(jīng)顯身，其一手執(zhí)筆，一手執(zhí)冊(cè)。
正是任鴻友，得林著明煉度之后，又得了敕令，已經(jīng)成為從九品鬼神了。
此時(shí)靈光涵澹，文氣凝結(jié)，已經(jīng)不復(fù)邪神模樣，同體更是有一股清香，好似墨香。
只見他見著兩個(gè)夜叉鬼，便拿著筆一劃，化作一張四方白紙，兩只夜叉鬼立馬便被拘拿入白紙之中。
那兩夜叉鬼驚恐之色悅?cè)患埳稀?p> 任鴻友開口道：“子不語(yǔ)怪力亂神?！?p> 那夜叉圖落在任鴻友手中，化作一冊(cè)子：“然我志畫鬼神之奇詭，你們兩個(gè)，便便在此間好好讀書吧，等明了經(jīng)義，生出了文氣，可于我座下差使?！?p> 任蛋大看著任鴻友如此施為，感嘆道：“這才是文神本色。”
任鴻友笑道：“土地公說笑了，如今你我搭班為神，共住一廟，當(dāng)為主公效勞才是。”
當(dāng)下拿出銅井村戶籍冊(cè)：“今日便核對(duì)一二吧?！?p> 銅井土地原先是摸魚土地，但是如今任鴻友新上任，自然不喜“不作為”，此時(shí)務(wù)必要將各家各戶情況編整成冊(cè)。