第一百一十五章 戰(zhàn)爭與和平
“禍哉！這流人血的城！盡是欺詐和強暴，處處劫掠，總不止息！……鞭聲響亮，車輪轔轔，馬匹踢跳，戰(zhàn)車奔騰，馬兵爭先，刀劍發(fā)光，槍矛閃爍，被殺的甚多，尸骸成了大堆，死者無數(shù)，人碰著而跌倒。……尼尼微毀滅了，誰又會為你哀泣呢？”
——《那鴻書》
西徐亞是中亞遠來的民族。
在一千年前，繁榮了近千年的草原同步進入黑暗時代，舊的、馳騁戰(zhàn)車的青銅武士的文明瓦解，他們的城市也被草海和沼澤淹沒。
黑海之北、波利斯提尼斯河以東的廣大區(qū)域，成為辛梅里安人生活的土地，他們在這里的幾個世紀間過著半耕半牧的生活。
直到大概四百年前，西徐亞人遷徙至此，帶來了一種嶄新的生計模式。
他們身披堅甲，手持復合弓，擅長騎馬和驅(qū)趕牲畜，依靠一種大篷車長途跋涉。
辛梅里安人在這些奔突馳射的戰(zhàn)士面前毫無還手之力，一路被驅(qū)趕，退到西南的農(nóng)耕區(qū)域茍延殘喘。
西徐亞人在征服的土地上建立了自己的國家。
隨后他們一路尾追辛梅里安人跨越高加索山，對凡、米底、亞述、巴比倫等國發(fā)起大舉入侵，一度統(tǒng)治了山南的大片領土，其兵鋒深入敘利亞和猶地亞、直至埃及邊境，并曾和二十六王朝的法老交手。
而他們所參與的、與巴比倫和米底聯(lián)軍一同攻陷新亞述帝國都城的戰(zhàn)斗，所有被亞述征服的民族的歡欣喜悅之余，這些驍勇善戰(zhàn)的騎射手也得以在猶太族的圣經(jīng)中留下身影。
這也是整個人類文明進程中，策馬奔馳的馬上君王第一次把草原上的戰(zhàn)爭文化帶到了農(nóng)耕文明的世界……
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波利斯提尼斯河寬闊的水面上，五十支修長的淺底快船都收起半帆，緩緩的向著上游進發(fā)，彎曲而長的大槳在河水中來回攪動，不斷調(diào)整著前進的方向。
與此同時，就在東側的河岸上，一支龐大的游行隊伍也在同步前進，跟著船隊一路北上。
男男女女的草原貴胄們，胸前和兩臂掛滿閃閃發(fā)光的真金和黃銅，說不清是盔甲還是飾品，他們戴著夸張的尖頂高帽，從容地乘在四馬、六馬、八馬的華麗戰(zhàn)車上，和希臘來的客人互相交談。
而年輕武士持槍挎弓，縱馬來回馳騁，讓漂亮的絲綢披風和長長的衣帶流蘇隨風飛揚，做出各種驚險的動作，在王公和貴賓們面前夸耀勇武，張揚自己主君的臉面。
更多的是普通牧民，他們趕的牛羊就是全部的財產(chǎn)，駕著的大篷車上帶全部家當，他們的妻子翻看著族長分賜的精鹽和貿(mào)易來的布匹，孩子們則騎著小馬，穿著新衣，在隊列間歡快的穿梭。
船員們一邊劃槳，一邊齊聲唱著海上的號子，激揚有力的旋律傳出老遠，牧人們聽不懂，但也高興的跟著“呦——呵——”；
隨后草原人也唱起牧歌，渾厚悠長的歌聲如同緩緩流淌的河水，船上的人也以詠嘆應和……
草原上已經(jīng)許久不見這樣和平的景象。
希臘人派出了精銳的隊伍前往北方探索，他們將要打通沼澤上的商路，而就在這條大河上游、草原的邊緣處，即將建立起一座貿(mào)易城市，由諸王共同管理、共同保障安全，那里將是他們新的家園！
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西徐亞民族對希臘人來說并不陌生，甚至可以說互相了解甚多。
他們幾乎是同時進入黑海沿岸，共同占領了辛梅里安人留下的真空。
一個出售各種手工藝品、錢幣、葡萄酒，一個提供奴隸、木材和各種農(nóng)牧業(yè)產(chǎn)品。航海城邦和草原王權形成互補，甚至經(jīng)常結盟幫場作戰(zhàn)，幾乎可以稱為親密的伙伴。
甚至西徐亞人也經(jīng)常以傭兵、貿(mào)易者、奴隸商人，甚至哲學家的面目在希臘世界中出現(xiàn)。
一位名叫阿納卡爾西斯的西徐亞王子曾經(jīng)周游諸多希臘城邦，還成為“立法者”梭倫的座上賓，他智慧過人，通曉斯基泰和雅典兩族的法典，留下無數(shù)軼事。
就在這期間，隨著雙方交流的深入，黑海沿岸出現(xiàn)了有西徐亞血統(tǒng)的城邦，還出現(xiàn)了有希臘血統(tǒng)的部落，雙方互相模仿建立了重裝步兵和騎兵部隊。
時間到了三百年前，伊當提爾蘇斯團結起全體西徐亞人，舉兵對抗波斯阿契美尼德王朝，以誘敵深入的戰(zhàn)術打破了大流士一世的覬覦，從此部族大聯(lián)盟開始向真正的游牧帝國轉化。
而希臘人卻在內(nèi)外戰(zhàn)爭中自顧不暇。
西徐亞王國趁機將一盤散沙的亞速海殖民城邦納入勢力范圍，強迫他們納貢，從而擁有了自己的手工業(yè)，西徐亞人進一步脫離了原始落后的面貌，并開始著手建立橫跨里海到亞得里亞海的商路壟斷。
俱往矣。
由于不穩(wěn)定的體制、在西徐亞人的內(nèi)斗中，亞速海城邦聯(lián)盟借機重獲獨立，成就了現(xiàn)在的博斯普魯斯王國。
同時西部的凱爾特人、達契亞人、奧德里西亞王國逐步進逼，東部的薩爾馬提亞人也在興起，在這片土地上囂張了不到四百年的西徐亞人，眼看也要步辛梅里安人的后塵。
又在五十年前，西徐亞的王阿提亞斯在與腓力二世的交戰(zhàn)中被擊殺，整個王國一夜之間從巔峰跌落，民族從此四分五裂，逐步陷入衰退之中。
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當時，探險船隊從愛琴海一路北上，穿過赫勒斯滂海峽，橫渡整個本都海，到達波利斯提尼斯河口處的俄爾比亞。
這是一處米利都人的殖民地，如果船隊要繼續(xù)前進，必須在此處等待進一步的交涉結果。
這是因為現(xiàn)今草原上的情形相當不好，西徐亞各部族完全成了一團散沙，為了爭奪冬夏草場和商路的控制權已經(jīng)在多年間互相攻伐不休，結果反而是游牧也游不起來，草場被糟蹋的一塌糊涂，大家也都做不成生意，商路因此而斷絕。
如果皮提阿斯要沿著大河深入內(nèi)陸，在已知范圍內(nèi)的路程中就要經(jīng)過大大小小數(shù)十個勢力的領地。
好在馬力布斯已經(jīng)提前半月到達了這里，他在各個城邦之間來回奔波，說服了博斯普魯斯王國、克森尼索等大型邦國，聯(lián)合向草原上的主要勢力發(fā)出“照會”：
在波利斯提尼斯河畔調(diào)停所有部族間的斗爭，以恢復商道和草原上的生產(chǎn)秩序。
草原王公們原本就已經(jīng)有意和談，所缺的只是一個契機。
這個契機當然不是空口白牙的所謂“照會”，而是皮提阿斯船隊奉上的整整一千袋精鹽！
西徐亞人并不是只會放牧牛羊的野蠻人，他們也種地，也有自己的手工業(yè)，他們接觸過從西亞到東歐的無數(shù)民族，吃過見過，已經(jīng)發(fā)展出自己獨特的藝術文化。
但整整一千袋精鹽仍然是意義重大的厚禮。
何況這些鹽是如此的潔白純凈，如冬天的雪，如碾碎的珍珠，又如天上的云……簡直是拿來奉祀祖先和神靈都覺得浪費的珍品！
何況是白給的！
在俄爾比亞城下，一場盛大的草原集會很快被籌辦起來。
自從西徐亞的王位空懸，貴庶流血，道路斷絕，每年的各種節(jié)慶也是各辦各的，這樣大規(guī)模的集會在草原上已經(jīng)難得一見。
在波利斯提尼斯河口，水上是無數(shù)聞訊而來的希臘商船，岸上是趕著駝隊、牧群前來的各部牧民，他們都要出售積壓已久的貨物。
而原本分屬于四大區(qū)的無數(shù)部族的王公貴族晚來一步，侍從們搭建起精美的體現(xiàn)王族威嚴的大帳，平日里互相戒備的仇敵此時都放下刀槍，與遠來的希臘客人共享美酒和鹽。
他們宰殺了數(shù)百的牛羊駝馬，共同祭祀希臘人稱為宙斯、西徐亞人稱為帕伊歐斯的雷電之神，在神明見證下共同起誓，尊重互相的勢力范圍、各自約束部民和附屬……
除此之外，就是為打通北方商道共襄盛舉！
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草原上的和平初現(xiàn)曙光，南方大地上卻降下戰(zhàn)爭的陰影。
利西馬科斯率領將近五萬大軍渡過赫勒斯滂海峽，從歐洲進入亞洲，攻入安納托利亞半島。
局部沖突和試探到此為止，第四次繼業(yè)者大戰(zhàn)正式爆發(fā)。