首頁(yè) 仙俠

陣驚天下

陣驚天下

韋小寶 著

  • 仙俠

    類(lèi)型
  • 2010-10-28上架
  • 1412761

    已完結(jié)(字)
本書(shū)由紅袖添香網(wǎng)進(jìn)行電子制作與發(fā)行
©版權(quán)所有 侵權(quán)必究

作品相關(guān)設(shè)計(jì)說(shuō)明-修真境界

陣驚天下 韋小寶 2761 2010-10-28 08:44:08

    平時(shí)我是不太喜歡這些設(shè)計(jì)的,當(dāng)然設(shè)計(jì)本身是有的,只是我認(rèn)為,這些設(shè)計(jì)都是為了幫助寫(xiě)作時(shí)更加有條理,都存在我的電腦之中,而不是給讀者去看的。

  有些朋友看過(guò)之后,提到過(guò),也問(wèn)過(guò)我許多,因此這次,將相關(guān)設(shè)計(jì)單獨(dú)拿出來(lái),放到作品相關(guān)之中,有興趣的朋友,可以看看,讓看書(shū)的時(shí)候,會(huì)覺(jué)得更清晰些。

  實(shí)際上,我會(huì)將這些設(shè)計(jì),融化書(shū)的內(nèi)容之中,如果細(xì)心的讀者朋友們,是很容易自己理想出來(lái)的。

  修真境界

  所謂境界,在我的理解中,應(yīng)該是見(jiàn)識(shí)、知識(shí)、眼光之類(lèi)的詞匯。就象民國(guó)時(shí),不知火車(chē)為何物,剛建國(guó)的時(shí)候,大部分民眾不知飛機(jī)是啥一樣。這只是知識(shí)儲(chǔ)備的問(wèn)題,不是說(shuō)誰(shuí)笨誰(shuí)聰明。

  當(dāng)然,知識(shí)面越廣,所謂的境界也就越高。就象平時(shí)兩個(gè)人聊天,如果知識(shí)儲(chǔ)備相差太多,只能越聊越郁悶。

  這里所寫(xiě)的修真境界,則比較簡(jiǎn)單,或者應(yīng)該說(shuō)叫修真階段,更為貼切一些。

  在本書(shū)的修真階段之中,借用了許多前人所寫(xiě)的修真內(nèi)容為藍(lán)本,加入了自己的一些理解,只能說(shuō)是更詳細(xì),還談不到創(chuàng)新。

  整個(gè)修真階段,共分八階:練氣、筑基、結(jié)丹、元嬰、出竅、分神、渡劫、大乘

  第一:

  煉氣期是一個(gè)過(guò)渡時(shí)期,在凡人眼中,算是仙人,在仙人眼中,又只能算是凡人,連入門(mén)都算不上。這一過(guò)程,是將凡人體質(zhì),用靈力粹煉,達(dá)到修真者的體質(zhì)。與凡人最大的區(qū)別,就是引心陣入體,可以產(chǎn)生靈氣。

  煉氣期:煉氣初期:靈氣煉皮,指的是用靈力粹煉皮膚

  煉氣中期:靈氣煉筋,指的是用靈力粹煉筋

  煤氣后期:靈氣煉骨,指的是用靈力粹煉骨骼

  整個(gè)過(guò)程,以靈力粹煉筋、骨、皮,讓凡人體質(zhì)脫胎換骨,達(dá)到可以修真的目的。

  第二:

  筑基期,從字面理解就知道,是修真打基礎(chǔ)的階段,在這一階段,可以說(shuō)是真正進(jìn)入了修真。其最為明顯的標(biāo)志就是,在體內(nèi)形成靈力團(tuán),擁有靈力基礎(chǔ),可以調(diào)用靈力幫助戰(zhàn)斗、提升修行速度等等。從煉氣期突破到筑基期,所要作的就是將體內(nèi)零散的靈力,終結(jié)在一起,形成氣旋

  筑基期:筑基初期:氳氤之氣形成氣旋粹煉人體精華,也可以稱之為煉精

  筑基中期:化氣為液將氣旋化為液旋增加靈力密度,又稱為煉氣

  筑基后期:凝液為脂將液旋進(jìn)一步增加靈力的總量,又稱為煉神

  整個(gè)筑基期,就是為接下來(lái)的修行打基礎(chǔ),是粹煉修士精、氣、神的過(guò)程,同時(shí)也是增加可控靈力濃度的過(guò)程。事實(shí)上,整個(gè)修真八階,都是需要不斷的提升靈力的總量。

  第三:

  金丹期,這也是我們最常提到的一個(gè)時(shí)期,所謂金丹大道,也正是由此而來(lái),是修真各階中,非常重要的一個(gè)時(shí)期,它代表著修士擁有了很強(qiáng)的實(shí)戰(zhàn)能力。從筑基突破到金丹,所需要作的就是將脂狀的靈力團(tuán),完全凝結(jié),最后形成丹狀的靈氣體。這種丹狀靈氣體的靈力濃度,又遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了脂狀的靈氣團(tuán),更為密實(shí)。

  金丹期:金丹初期:凝脂結(jié)丹又稱結(jié)丹期形成的內(nèi)丹為白丹

  金丹中期:固丹培元又稱固丹期白丹由于靈力密度增加而變成紅丹

  金丹后期:凝丹如金又稱金丹期紅丹轉(zhuǎn)金丹,此時(shí)才是真正的金丹大道

  在后期,還有一個(gè)被稱為大圓滿的階段,此階段表示金丹大成,卻又未突破下一階段。

  第四:

  元嬰期相信大家更不會(huì)陌生,到了這一階段,修士的修為已經(jīng)極高了,大部分書(shū)中,也多是寫(xiě)到此階,后面寫(xiě)的反而少了。從金丹突破到元嬰,應(yīng)該是有一定危險(xiǎn)性,和成功機(jī)率的,并不是所有的修士,經(jīng)過(guò)苦修都可以成為元嬰修士。而突破的表象,就是我們常說(shuō)的碎丹成嬰。帶著濃密靈力的金丹,破碎之后,結(jié)成元嬰,想想就知道,肯定會(huì)有危險(xiǎn),碎了容易,如果沒(méi)結(jié)成就慘了。

  只是在元嬰期,我有些個(gè)人的想法,加入到其中,算是創(chuàng)新也好,自己亂想的也罷,個(gè)人覺(jué)得還對(duì)付。

  元嬰期:元嬰初期:碎丹成嬰剛剛碎掉金丹,不是直接出現(xiàn)元嬰,而是結(jié)成嬰胎

  元嬰中期:孕嬰成型將胎兒狀的元嬰,慢慢培育成形

  元嬰后期:元嬰大成成形的元嬰慢慢成長(zhǎng)

  整個(gè)元嬰期,我理解成為,從胎狀,一直成長(zhǎng)為完整的元嬰。是否合適,大家慢慢品評(píng)吧。

  第五:

  出竅期還是從字面理解,自然是元神出竅,可元神又是什么東西?它與元嬰有何不同?又或者是同一東西?在這一點(diǎn)上,我想的也并不是很明白,最后將元嬰和元神分開(kāi)。元嬰是修士全身修為的精華所在,而元神也被稱為神魂,也就人的思想。同時(shí)與精力掛鉤,元神越強(qiáng),精力越足。

  從元嬰到出竅,最明顯的區(qū)別就是,由于元嬰能夠提供更強(qiáng)大的靈力,因此元神可以借元嬰之力,神游四周。在沒(méi)有肉體支持的情況下,可以飛出很遠(yuǎn)。

  出竅期:出竅初期:元神出竅,神識(shí)大長(zhǎng),日游千里

  出竅中期:日游萬(wàn)里,基礎(chǔ)是元嬰提供的,同時(shí)要求元神也強(qiáng)大起來(lái)

  出竅后期:瞬間星球。

  由我設(shè)計(jì)的出竅期表象可以看得出來(lái),出竅期比元嬰期有更強(qiáng)大的靈力支持,更完美的元嬰,同時(shí)也會(huì)不斷的增加元神的能力。

  一個(gè)修士,應(yīng)該有肉體、元嬰、元神三部分組成。

  第六:

  分神期,從字面理解最容易,比出竅期要好設(shè)定得多,分神分神,自然是元神可以分割,從一變二,由二變多。同時(shí)想要讓分神期顯得更強(qiáng)大,虛擬的肉身也必不可少。出竅期出的只是元神,是虛的,相對(duì)而言,分神期分出來(lái)的則是實(shí)的。

  分神期:分神初期:元神分離,虛幻肉身(或者真實(shí)肉身),一分為二

  分神中期:孕養(yǎng)分神,一分為百

  分神后期:元神大成,化身千萬(wàn)

  相信化身千萬(wàn),都是大家比較熟悉的東西。以前許多書(shū)中,也有提到,不過(guò)我一直沒(méi)看出來(lái),化身千萬(wàn)了,可總是一個(gè)本體在戰(zhàn)斗……慢慢研究之中

  第七:

  渡劫期幾乎所有的修真小說(shuō)中都有人提到,有人說(shuō)修行是逆天之事,也有人說(shuō)修行是順天之意,反正我也沒(méi)弄懂到底是須是逆,隨便好了。

  有讀者跟我說(shuō)過(guò),為啥渡劫要被雷劈?我回答不出來(lái),就算是逆天之事好了,以修士可以橫行宇宙之能,打兩雷,放幾道閃電好象也只是屁大點(diǎn)的事,至于把修士劈沒(méi)了嗎?

  因此在我設(shè)計(jì)之中,將所有的渡劫,都變成渡心劫,跟打雷閃電沒(méi)啥關(guān)系??雌饋?lái)可能不是很熱鬧,卻應(yīng)該更為兇險(xiǎn)才對(duì)。

  渡劫期是不分初、中、后的,每百年一小劫,千年一大劫,如果能沖破心魔,渡劫期就結(jié)束了,成為大乘修士。而進(jìn)入渡劫期的標(biāo)志更為簡(jiǎn)單,只要開(kāi)始有心劫了,自然就是渡劫期到了。

  第八:

  大乘期更好理解,而且也沒(méi)人仔細(xì)寫(xiě)過(guò)這部分。大乘應(yīng)該是大圓滿的時(shí)期,也就是修真修到頭了,再進(jìn)一步應(yīng)該是羽化成仙,至于仙界啥樣我沒(méi)想過(guò),會(huì)不會(huì)寫(xiě)我也沒(méi)想好,以后再說(shuō)吧。

  至于大乘期的標(biāo)志,就比較簡(jiǎn)單了,只要除了心鬼,就是大乘之士。身上靈力充沛無(wú)比,又無(wú)心魔所擾,基本上在修真界就無(wú)敵了。

  正是由于大乘期無(wú)敵了,因此我設(shè)計(jì)之中,給了他一些限制。那就是到達(dá)大乘之境,只能在修真界停留三百年時(shí)間,無(wú)敵也就無(wú)敵這三百年,之后將飛升仙境。

  以上就是修真八個(gè)階段,定義名稱,都是根據(jù)以前的修真小說(shuō)而來(lái),內(nèi)容則是我自己琢磨的。

  在小說(shuō)之中,有些宗派,為了加強(qiáng)實(shí)力,可能會(huì)刻意的控制修行進(jìn)度。例如說(shuō),本宗有大乘之士,那渡劫修士就拖著時(shí)間,盡可能不渡最后心魔,等大乘之士飛升之后,再渡心魔。

  當(dāng)然,渡心魔最為危險(xiǎn),很容易神魂破壞,死得不能再死。至于成功的比例,我并沒(méi)有給定出來(lái),以后寫(xiě)的時(shí)候再說(shuō)吧。

  

按 “鍵盤(pán)左鍵←” 返回上一章  按 “鍵盤(pán)右鍵→” 進(jìn)入下一章  按 “空格鍵” 向下滾動(dòng)
目錄
目錄
設(shè)置
設(shè)置
書(shū)架
加入書(shū)架
書(shū)頁(yè)
返回書(shū)頁(yè)
指南