金鑫子感受到即將來臨的大劫，開始對余則成苦苦哀求，跪地求饒，又不斷許愿，答應(yīng)給予余則成自己的一切，為余則成所驅(qū)使，看余則成不為所動，就開始掙扎怒吼，發(fā)泄心中恐懼，想要躲過這一場劫難。
但是一切都沒有用的，在他準(zhǔn)備奪舍之時一切就已經(jīng)注定，若他不死就是余則成消亡。進(jìn)入魂牢之內(nèi)，即使余則成想放他離開，那也是不可能的了，整個碧翠之森好像有著自己的潛意識，進(jìn)入口里的肉絕對不可能放手，那怕神界之主余則成也阻擋不了。
最后金鑫子一聲慘叫，被魂牢的藤蔓拉起，轉(zhuǎn)移到魂爐之中，然后魂火升起，金鑫子在魂火中苦苦掙扎，發(fā)出各種精神波動，詭異的是這些精神波動，有的是痛苦的嚎叫，有的是舒服的呻吟，讓人打心底有種毛骨悚然的感覺。
這魂火乃是綠色的，只能存在于魂爐之中，它妙用無窮，慢慢煎熬金鑫子，一點(diǎn)點(diǎn)的抹去他的記憶，他的思想，他的過去未來的因果，最后它無聲無息，徹底的被鍛燒成一團(tuán)綠色元魂。
金鑫子在火焰中慢慢化成一團(tuán)綠光，猛的一聲脆鳴，鍛燒完成，它瞬間被移動到化魑殿。
化魑殿殿綻放無限光芒，頓時化魑殿中三十七路優(yōu)婆塞、一百零八婆娑羅、三千阿難陀這些圖案，全部發(fā)出光芒，映射到這點(diǎn)綠光中，他們在進(jìn)行選擇，看誰適合融合這點(diǎn)綠光。
頓時這些光芒慢慢消失，最后留下六道光線，其中有三道是三千婆娑羅的，二道是阿難陀的，一道是優(yōu)婆塞的。
阿難陀的外形都是獸體異形，有的很象虎豹熊獅，有的如同蟒蛇毒蟲，有的好似巨樹古藤，有的就是巨鱷狂鯊，他們都沒有人類的特征，完全都是異種妖獸形態(tài)。
婆娑羅都是人形狀態(tài)，或者類似草仙子，或者類似小精靈，或者如同優(yōu)雅的樹人，有的短小嬌柔，有的厚實(shí)強(qiáng)悍，但是都是人形，透出一種優(yōu)雅之氣。
優(yōu)婆塞則完全是妖獸形態(tài)，它們都是半人形，只是頭上多了角，后背多了翼翅，身體流線形體態(tài)，看上去很有漂亮，但是你卻不會有這種感覺，因?yàn)樗麄兊耐獗砩l(fā)著一種魔氣妖息，它們完全就是為了戰(zhàn)斗而產(chǎn)生的生命，透漏出一種無窮的殺氣。
余則成看著這六道光芒后面的圖案，毫不猶豫的選擇了優(yōu)婆塞，頓時其他五道光芒消失，那個優(yōu)婆塞的圖案開始變化，由圖案化為雕像，在上層空間占據(jù)一角，漸漸的實(shí)體化。
隨著它的實(shí)體化，下邊的綠芒也開始實(shí)體化，好像有層光芒照在它的身上，這綠芒隨著光芒開始變化，漸漸新的形態(tài)生出，化成了一個優(yōu)婆塞。
綠芒變化的形態(tài)漸漸穩(wěn)定，余則成仔細(xì)觀看，雖然不大，但是形體已顯，只見此魂魑，上身人形，下身為豹體，面目為人臉，有口有鼻，但是卻是牛耳，只有正中只有一目，頭上有兩個攀羊角，彎曲隱藏在披散的發(fā)中。
上身是人形，雙臂孔武有力，在手肘處有兩個骨刺，坦胸赤裸，上身有著奇異的花紋符咒，好像活的一樣，在慢慢的流轉(zhuǎn)。
下身豹體，四條豹腿，利爪散發(fā)的寒光。豹體被似類似樹枝嫩芽的毛發(fā)遮蓋，后面有一條長尾，足足有兩個身體那么長，好像精鋼打造，尾尖好像是一金錐，散發(fā)著黑褐色的金屬光芒。
化形結(jié)束，從這個優(yōu)婆塞的形態(tài)上出現(xiàn)一股神識，這是對它的介紹：
“三十七路優(yōu)婆塞之諸犍魂魑獸，諸犍本源產(chǎn)自十方外域之蓬萊仙山，草本厲獸，奔馳電徹，善于隱匿伏擊，具有神通震天吼，疾電術(shù)，尾毒術(shù)……”
在余則成感受這個神識得時候，這個諸犍魂魑獸就開始運(yùn)動起來，它身為豹體，速度極快，可以使用疾電術(shù)瞬間加速攻擊對方。同時他還可以發(fā)出一聲巨吼，形成聲波沖擊，震懾對方。而且他的雙臂骨刺可以彈出，形成兩把骨刃，進(jìn)行切割戰(zhàn)斗，豹體的四爪也可以攻擊對手，身后的巨尾，乃是一個蝎針，具有強(qiáng)大的穿透力，而且還含有一種奇異的劇毒。另外做為都天之魂魑，天生就有食魂，捕魂的能力，?？藧汗?、魔頭。
此魂魑獸速度極快，自然力量不是特別強(qiáng)大，所以不善于長時間作戰(zhàn)，屬于快速攻擊，或者伏擊暗殺，或者警戒偵查的特殊魂魑。
余則成漸漸的對它有了無比的了解，現(xiàn)在已經(jīng)煉制成魂魑，都天神界已經(jīng)容不下它了，必須將它放生外界。
于是余則成將其引出都天神界?；犄伪灰龆继焐窠?，這個諸犍魂魑獸又變成一團(tuán)綠光，飄浮在余則成的眼前?，F(xiàn)在進(jìn)行下一步，為其選擇寄魂之所，然后對其進(jìn)行溫養(yǎng)祭煉百日，這才可以現(xiàn)形，擁有自己的魂體，為余則成所用。
寄魂之所對于魂魑相當(dāng)?shù)闹匾?，魂魑誕生以后，只要寄魂之所不被破壞，即使在戰(zhàn)斗中灰飛煙滅也可以第二天再生出現(xiàn)，但是寄魂之所要是被毀滅，魂魑也將自動消散。
魂魑獸制造出來以后，會隨著不斷的戰(zhàn)斗，一點(diǎn)點(diǎn)的進(jìn)化變強(qiáng)，而且隨著主人修仙五大時期的提升，它們也會隨著進(jìn)行一次超級進(jìn)化。
其實(shí)魂魑獸初始階段，比起其他的煉魂、養(yǎng)鬼、煉魔、化妖的道法得到的魔頭鬼傀之類，要弱上一切，就拿這個諸犍魂魑獸舉例吧，它并不會飛行，只是擁有三個普通的神通法力而已，如果金鑫子落在鬼幽宗、噬魂宗、心魔宗弟子手中，完全可以練出飛天魔頭，奪魂鬼王等等兇橫魔物。二者相比戰(zhàn)斗力差上無數(shù)。
但是諸犍魂魑獸卻有自己的優(yōu)勢，那就是它具有智商，具有自己的獨(dú)立意思，戰(zhàn)斗經(jīng)驗(yàn)豐富。不像其他魔頭只知道吞噬生靈，食用血肉，智力低下。而且溫養(yǎng)百日后，他開始慢慢現(xiàn)形，擁有自己的魂體，本身的能力可以慢慢的進(jìn)化強(qiáng)大。
余則成開始在乾坤袋中尋找寄魂的器物，將自己乾坤袋里的東西全部拿出，一個個的選擇，就在余則成挑選的時候，那團(tuán)綠光落在了鎮(zhèn)魂金磚之上，好像希望能以此物為自己的寄魂之所。
余則成看了一眼，諸犍魂魑獸乃是金鑫子煉制而成，雖然金鑫子一切都已經(jīng)消散，但是此魂獸還是天生的喜歡自己前身的本命法器，既然如此，那就成全它吧。
余則成開始施法，催動真元，在震魂金磚之上施展養(yǎng)魑訣，慢慢的在金磚之內(nèi)為諸犍魂魑獸構(gòu)建自己的寄魂之所。
足足一個時辰以后，寄魂之所建造完成，頓時諸犍魂魑獸一下子鉆入金磚之內(nèi)，在寄魂之所休息。
然后余則成又使用祭魑術(shù)對諸犍魂魑獸進(jìn)行溫養(yǎng)，這樣必須持續(xù)百日，這時諸犍魂魑獸才算塑體完成，可以被余則成所用。
這次祭煉足足用了一個時辰的時間，這才結(jié)束，余則成累的大口喘氣，這樣還要百日方才完成，不過現(xiàn)在有了一點(diǎn)效果，漸漸的余則成覺著和諸犍魂魑獸有種心血相通的感覺，難怪沒有控制御使它的法門，原來根本就不用其他的法門，只要自己意念一動就完全可以了。
余則成結(jié)束修煉，想要收起金磚，猛的發(fā)現(xiàn)，自己竟然和金磚也有了一絲聯(lián)系，好像自己可以控制金磚移動，雖然效果不是很明顯，實(shí)靈時不靈，但是絕對的有了一種奇妙的心靈聯(lián)系。
這是絕對不可能的啊，鎮(zhèn)魂金磚屬于四階法器，只有先天境界才可以驅(qū)使，自己現(xiàn)在卡在引氣境界，怎么可能驅(qū)使這種高級法器呢？不過現(xiàn)在確實(shí)產(chǎn)生了心靈聯(lián)系，而且余則成有種預(yù)感，百日之后，諸犍魂魑獸現(xiàn)形，那么自己完全不受法器本身的限制，就能夠心有靈犀的使用這個鎮(zhèn)魂金磚。
猛的余則成有了一種新的感悟，難道這個都天斬魂煅魑說的目的并不是驅(qū)使魂魑獸們?yōu)樽约簯?zhàn)斗，而是為了反過來控制驅(qū)使寄魂之所的法器，難道這樣才是都天斬魂煅魑的真正用途。
余則成完全的猜對了，都天斬魂煅魑說乃是由十二都天神教飛升祖師之一神機(jī)子所創(chuàng)，為了填補(bǔ)本教法門沒有高級控制法寶飛劍的秘術(shù)，以本門都天魂術(shù)結(jié)合第二元神、心控大法等多種法術(shù)，創(chuàng)造出的一門奇術(shù)，一直在教中屬于無上秘法之一。
后來都天教屢遭重創(chuàng)，傳承出現(xiàn)斷層，知道此術(shù)重要的修仙者斷絕，此術(shù)以后在都天教中作為一般法術(shù)流傳，只用作煉制魂魑的用途，但是都天教弟子可以選擇的秘法多多，比起其他的都天煉魂秘法，這些魂魑獸前期十分弱小，就越來越不被重視。即使有人發(fā)現(xiàn)了秘密也會閉口不言，悶聲發(fā)大財。
所以此術(shù)淪為雞肋法術(shù)，即使被仇敵繳獲，也是當(dāng)成一般的垃圾法術(shù)，隨意的賞給了普通弟子，所以此術(shù)才陰差陽錯的落到了余則成的手中。
?。?p> 諸犍
中國古代神獸,人面豹身，牛耳一目，有長尾，能發(fā)巨聲。行走時銜著尾巴，休息時盤著尾巴。
《山海經(jīng)（北山經(jīng)）》有載。