垣水畔，一行數(shù)騎，馬蹄得得，卷起一路煙塵。當先一騎，錦袍玉冠，雄姿英發(fā)，正是那公孫瓚?？柘乱黄グ遵R，毫無雜色，頗為神駿。公孫瓚大笑道：“五郎，子達，諸位賢弟！楓華谷到也?！闭f話間，卻是一騎當先，沖進前方的山谷之中。
劉備，劉恪兄弟還有幾人緊隨其后，勒馬加鞭一齊沖入。楓華谷兩側(cè)山峰延綿，縱深數(shù)十里。谷中及兩側(cè)山巒上長滿了楓樹，到得秋時，一片火紅，又有清泉數(shù)股環(huán)繞，最后流出谷中注入垣水。
眾人駐馬停了下來，公孫瓚撥轉(zhuǎn)馬頭，笑道：“諸位賢弟，此處如何？”
徐子平見得滿山青翠，泉水淙淙，鳥雀歡鳴，不由拊掌笑道：“果真是避暑游玩之好去處，子達功不可沒?！?p> 盧敏聽了，莞爾一笑，道：“昔年家父攜友出游，我曾伴侍身側(cè)，當時乃是秋季，放眼望去，漫山紅透，美不勝收。因此記得此處?！?p> 劉備翻身下馬，道：“慚愧，我與十一弟生長于斯，到得今日，方才知曉身邊還有此等景色。”
張玄子笑道：“幸虧賢兄弟今日才得知，否則這滿谷飛禽走獸，只怕早已死絕。如此，今日我等也不用來了?！?p> 眾人大笑，這數(shù)人，皆是盧植門下出類拔萃者。物以類聚，人以群分。這月余來，眾人朝夕相處，對彼此已經(jīng)頗為熟悉。劉備劉恪一身好箭術，從小就上山狩獵之事，他們也已知曉。
今天盧植休課，公孫瓚卻是個閑不住的，便提議出來游玩，眾人皆是少年，正是精力充沛的年紀，便紛紛附和。盧敏聞得，也是大為心動，便引眾人到了此處。
眾人牽了馬，到了一塊高地，上面不知何人筑了個小亭子，這小亭子建得極妙，下面是一股清泉在此洄漩了個彎，又正當風口，山風一吹，水氣漫漫，撲面而來，眾人一進亭子，便覺得一身燥熱消散不見，不由大喜。紛紛稱贊真是個歇腳的好地方。
眾人取出酒食，圍坐一團，開始說笑，好不熱鬧。劉備卻看著亭外的流水陷入了深思。盧植不是個好相與的，從第一次見到盧植他心中便清楚了。劉備本欲想表現(xiàn)表現(xiàn)，給老師留下個深刻印象好抱大腿，可面對盧植那雙深邃的眼眸，他卻毫無自信，他怕弄巧成拙。有時候他就想，是不是先賢書讀多了便真的能有大智慧，可以堪破人心？
師生相處月余，劉備很老實的默默觀察著?，F(xiàn)在他可以確定，盧植壓根就沒想當一個好老師，他該教的都教，但你們愛學不學，他完全不管?？赡鼙R植覺得學生多半都是來打醬油的，那就隨意好了。怪不得史上盧植的弟子除了公孫瓚和自己，沒有一個聞名的。而公孫伯珪和自己偏偏還是兩個未來的大軍閥，這才得以在史書上記下一筆。史書上公孫瓚帶著劉備擎蒼引黃吃喝玩樂的，只怕與盧植的教學態(tài)度也不無關系。
劉備又想到史書上說盧植常懷濟世志，布衣時便上書大將軍，然后州郡屢辟不就，到朝廷征為博士時才出仕。然后好像一直在搞學術研究，編寫《尚書章句》和《三禮解詁》，當時朝廷正《五經(jīng)》文字時，盧植上書也想?yún)⒓?，皇帝沒同意，結(jié)果廬江蠻反了，因為盧植之前在九江平過一次叛，于是又任他為廬江太守，讓他平叛去了。
叛亂結(jié)束后，盧植回朝廷當議郎，后來又幫蔡邕等人在東觀編修《漢記》，沒干多久，皇帝說這事不太急，以非急務轉(zhuǎn)盧植為侍中，尚書。然后在金商門奏對時上疏言政事，結(jié)果碰了一鼻子灰……
再然后就是黃巾之亂，被選為三大主帥之一平叛……經(jīng)過綜合分析，劉備認為自己的便宜老師盧植，他可能志在中樞，想走清流而后社稷重臣的路，這樣又能搞學術又能實現(xiàn)自己的匡扶天下的大志。從他積極的注書編書，然后在上疏中針對當時的政治衰弱而提出的具體解決方案中便可證明?？墒浅s偏偏擰著來，要往另外一個方向培養(yǎng)他，想讓他成為地方能吏或名將。兩任太守，三次平叛便是佐證。
怪不得盧植在廬江即使干得不錯，史書也只是說他弘大體。原來是盧植不太愿意干這差事，可是恩師啊，你一個經(jīng)學博士，大漢學霸，四府是怎么發(fā)現(xiàn)你有武略的??？難道長得高的人便很能打？（盧植身高八尺二，換算成現(xiàn)代則是一米八八點六公分）
老師的大腿，不太好抱啊。劉備悠悠嘆息。正思考間，身后卻傳來一個清亮的聲音：“五郎，不來飲酒，所思何事？”回頭一看，卻是盧敏。
劉備看著盧敏，目光不禁一亮，自己肚子里的那點東西直接和盧植說，只怕不妥，盧植給人壓力太大，三兩下一辨難，自己搞不好便要原形畢露。不過，重新包裝一番，走走迂回路線，忽悠下同學，應該還是有效果的。當下笑吟吟的回道：“子達兄，小弟在想著格物。”盧敏延熹三年出生，比劉備剛好大一歲。
“格物？”此話一出，不但是盧敏，其他人也被吸引了。劉備轉(zhuǎn)過身來，笑道：“正是，《禮記－大學》有言曰古之欲明明德於天下者先治其國。欲治其國者先齊其家。欲齊其家者先修其身。欲修其身者先正其心。欲正其心者先誠其意。欲誠其意者先致其知。致知在格物。物格而后知至。知至而后意誠。意誠而后心正。心正而后身修。身修而后家齊。家齊而后國治。國治而后天下平……”說到后面，竟然是幾人同時背誦起來。
誦完之后，眾人疑惑道：“五郎欲治《禮記》乎？”盧植五經(jīng)成就最高的就是三禮和尚書，是以眾人有此問。
劉備笑著搖頭道：“非也，只是先賢云欲修身齊家治國平天下，須得格物致知誠意正心，愚意以為，格物致知乃大道之基，是以心向往之?！?p> 這個時候，還沒有后來的《四書》，《大學》和《中庸》還沒有從《禮記》中分列出來，《孟子》和《論語》只是諸子傳記，遠遠沒有達到后世的高度。眾人一聽，不禁愕然。盧敏蹙眉道：“五郎，此言過了罷？《五經(jīng)》所言，字字珠璣，何獨尊此四字？”
劉備避而不答，反問道：“子達兄，何謂格物致知？”
盧敏未開口，旁邊公孫瓚便高聲道：“何為格物致知？師伯鄭康成曰格，來也。物、猶事也。其知于善深，則來善物。其知于惡深，則來惡物。言事緣人所好來也。此致或為至。”格，即是來的意思。從漢到唐，從鄭玄到孔穎達，基本上都這么解釋。這樣解釋挺唯心的，大概意思就是人要行善事，然后善物就來了。
公孫瓚說罷便和眾人一起看向劉備。劉備一臉嚴肅，沉聲道：“不然，吾意以為格猶窮也，物猶理也。天下萬物皆有其理，故名之為道。窮其理而后足以致知，不窮不以致也。人心之靈，莫不有知，而天下之物，莫不有理。如日月之盈昃，如四時之變幻，如火之所以熱，水之所以寒。窮其理，而后致知。格物致知后，以人心體大道，繼而知行合一，方為先賢之本意。諸位以為然否？”
一時間，亭子里面鴉雀無聲。大家讀《禮記》，多是學習里面的禮制禮儀，關于《大學》這種關于性命天道哲學方面的，只是泛泛一觀，哪里有劉備想得這么透徹深入。亭中諸人皆為一時之翹楚，鄭玄與劉備之言論，孰優(yōu)孰劣一聽便知。
道理往往都很簡單，猶如一層窗戶紙般一捅就破，關鍵是之前沒有人這么去認真想。因為格物致知，只有在《禮記－大學》中提及過幾句。然后所有的儒家經(jīng)典中都沒有再出現(xiàn)。后世《大學》單列出來后，格物致知才讓儒者們爭論個不休，成為熱點話題。但在此時，則只有鄭玄為此作注。史載第一個為格物致知作注的人便是鄭康成。一般的儒者，都在治《春秋》，《易》，《詩》，《書》等經(jīng)，《禮記》分為三部分，而《大學》只是《小戴禮記》中的一篇，關注度實在是不高。劉備這幾句飽含了后世大儒智慧的言吅論一出，對盧敏等人的沖擊力可想而知。
此時眾人心里那個震驚吶，對劉備的感覺簡直就是高山仰止。套用一句無厘頭的話就是“我對你的敬仰猶如滔滔江水連綿不絕，又有如黃河泛濫一發(fā)不可收拾”。我們還混混沌沌，這家伙便居然想著要研究天下萬物之至理，想著要以人心體大道。這等雄心壯志，他們自認是望塵莫及。
盧敏更是激動，他家學淵源，比其他人更加清楚劉備這寥寥幾句，將在儒學上產(chǎn)生何等的影響。兩漢的經(jīng)學家們?yōu)橹T經(jīng)作注，章句繁瑣不知其數(shù)，然在學術上幾乎是未能脫前人之窠臼。甚少有如劉備今日之語一般能讓人耳目一新者。十步之澤，必有芳草啊。想不到劉家子還有此等慧根，回家后定要和大人好好分說。
公孫瓚也是一臉欽佩，他素來與劉備親近，除了性格融洽外，與身世處境相類同也有關。劉備是幼年喪父，而他是家中庶子，素來不得父親憐愛，是以才與劉備惺惺相惜。今日聽了劉備所言，不由暗想：自己得多努力了，五郎年幼喪父卻依然敏慧好學，我又有甚資格自怨自艾？正所謂天行健，君子以自強不息。大丈夫生于世，當建不世功業(yè)才是，糾結(jié)于過往，沒的讓人小瞧了去。自此，公孫瓚心中積累多年之戾氣竟?jié)u漸消散。
張玄子和徐子平對視一眼，心道真乃妖孽啊。劉備見眾人沉默不語，心中忐忑，不由笑道：“小弟胡亂琢磨，一家之言。諸位兄長可別當真。”難道我記錯了，這個時候已經(jīng)有人提出過這個觀點了？可別玩脫了??！
盧敏回過神來，出聲笑道：“三人行，必有我?guī)熝?。尼宣公此言誠不欺我。五郎大才，我等不如也?！北娙思娂姄嵴品Q是，劉備苦笑不已的同時，一顆心也終于落了下來。
只有劉恪，懵懵懂懂，見得眾人稱許自家五哥，不由得在一旁咧嘴憨笑。其實劉備也是捏著一把汗，生怕他們跳起腳來大罵他亂解先賢之語，幸好，效果不錯。