第八十四章 熄滅的火焰
在暴亂第二天太陽升起時(shí)，躲藏一晚的中年教師走出了自己的屋子，其實(shí)后半夜時(shí)他就再沒有聽到什么聲音了。
除了風(fēng)的呼嘯以外，夜晚仿佛回歸了正常的沉寂。
但他們聽從了昨晚那位騎士的建議，直到太陽出來后才踏出房屋。
他們驚訝的發(fā)現(xiàn)，暴亂已經(jīng)平息，與昨晚的混亂相比，街道雖然變得臟亂很多，但似乎已經(jīng)恢復(fù)了秩序，那些手持利刃的暴徒也已不見蹤影。
街頭上只有不少黑袍士兵們在清理屋子的燃燒痕跡和街上的廢棄物品。
雖然他們一樣手持利刃，平時(shí)也是冷著臉，但此時(shí)在中年教師的眼中，他們已經(jīng)是非常和藹了。
這些黑袍士兵們正在連夜工作盡力將街道回復(fù)到原先的狀態(tài)。
可即便伊安下了命令，時(shí)間也太過倉促，他們可以清理死者的遺體，但留在石頭上的黑色痕跡他們無能為力。
中年教師找到一名黑袍士兵問道：“士兵先生，我們現(xiàn)在安全了？”
黑袍士兵疲憊地看向他：“目前來說是的，但你們最好還是待在家里，我們已經(jīng)發(fā)布了戒嚴(yán)令?！?p> 中年教師悵然地點(diǎn)點(diǎn)頭，他指向那些被燒黑的屋子：“我家里還有些人，但他們已經(jīng)回不了家了?！?p> “讓他們?nèi)?nèi)城入口，那里有人會為他們解決問題?！?p> ……
“你的意思是說，昨天晚上酒館老板和你們說有人在他的店里吃白食，所以你們就過去幫忙是嗎？”
在內(nèi)城的收治中心，伊安正在詢問一位幸存者昨晚的情況。
“是的，老爺，最近外來人比較多，老鮑爾斯遇到好幾次這樣吃飯不給錢的事情了，每次覺得對方比較難搞時(shí)都會叫我們過去幫忙?！?p> 幸存的人是一位木工，靠給商人處理木材和維修家具生活，他住在老鮑爾斯的酒館附近，也是那里的常客。
“可是當(dāng)我們幾個跟老鮑爾斯趕到酒館時(shí)，聽到里面有人在罵異端殺人。我們嚇了一跳就沖了進(jìn)去。”木工面露難色：
“老爺，您看我的樣子應(yīng)該知道的，我和老鮑爾斯他們都來自潘諾尼亞，那里的貴族老爺討厭我們，就把我們趕了出來。當(dāng)時(shí)也是污蔑我們毒害他人。”
“所以我們對這些事比較敏感?？砂土ι裨谏?，我們從沒想過毒害任何人，我們只是每天該做工的做工、該開店的開店，我們好不容易從潘諾尼亞逃了出來，可為什么還要受這種罪?！?p> 伊安輕拍木工的肩膀，他的小臂被削掉一塊肉，可以直接看到白色的骨頭，但加以時(shí)日還是能養(yǎng)好的。
與他的朋友相比，他是幸運(yùn)的。
“后來呢，你們進(jìn)去后發(fā)生了什么。”
木工抽泣了幾聲：“后來，我們進(jìn)去后看到他們正在爭吵，一位穿麻衣的教士幫老板娘辯解了兩句后，那些吃白食的人就說不出話了，只是重復(fù)著老鮑爾斯的羊毒死了他的朋友?！?p> “但過了不一會，就有另外一群人沖進(jìn)了酒館，他們一進(jìn)來就對我們大打出手，好多人都拿著家伙，我們也只能拿著能用的東西還擊，可是好多人都死在了那里。”
伊安沉默片刻：“你記得那幾個吃白食的人的長相、衣著嗎？或者說他們有沒有活下來?！?p> “老爺，那些人穿著麻布衣服但很健壯，說話有些北邊人的口音，但當(dāng)時(shí)我們沒有理會他們，那些人很可能活下來了。”木工眼前一亮，他此時(shí)也想找到他們，質(zhì)問他們?yōu)槭裁匆@么干。
伊安回憶著自己在酒館看到的尸體，似乎沒有看到類似的人：
“索伊爾，讓人去看看有沒有尸體符合那些人的特征。你先養(yǎng)傷吧，我們會盡快找到兇手的?！?p> 在走出救治中心后，伊安獨(dú)自向神廟走去，思索著該如何處理這件事情。
從木匠得知的信息已經(jīng)有了模糊的指向，北方口音、身體健壯。
首先佩特拉身體健壯的人不少，但有北方口音的人目前還不多，而且木匠來自潘諾尼亞，在他眼中越過科爾山脈就是北邊了。
很可能并不是指帝國北方，而是指科爾山脈以北，那就是說波希尼亞也算在其中。
而圣殿騎士團(tuán)的很多人就來自波希尼亞。
也正好圣殿騎士團(tuán)有足夠的理由對這些來自潘諾尼亞的異端動手。
其實(shí)，并非伊安有意懷疑騎士團(tuán)，而是通過木工的敘述，他發(fā)現(xiàn)整件事情都有一種生硬的感覺。
不論是那些吃白食的人，還是那些后來出現(xiàn)的人，都透露著一種濃濃的刻意感。
他有理由懷疑整件事情比非意外，而是被人可以制造的。
而現(xiàn)在只要找到這些人，就能夠改變目前的情況，證明暴亂是被人為制造的。
但此時(shí)推動伊安行動的已經(jīng)不是打擊克雷蒙特主教的勢力了，而是阻止佩特拉局勢的進(jìn)一步惡化。
佩特拉作為帝國和沙漠交匯的地點(diǎn)，本身就存在兩種不同的文化和信仰。
想要維持它們之間的穩(wěn)定本就要小心翼翼，這也是伊安大力推行薩珊語和安度因服飾的原因。
但現(xiàn)在加上教改派系的力量，已經(jīng)打破了穩(wěn)定的局面，為雙方的交流添加了不確定因素。
現(xiàn)在僅僅是公教和教改派系互相敵對，就已經(jīng)造成了如此傷亡的慘劇，而這還是因?yàn)榕了魉箍刂频募皶r(shí)。
如果那天他們開始對沙漠之神信徒動手，后果將不堪設(shè)想。
佩特拉的人群將會被信仰的利刃所割裂，實(shí)質(zhì)性的分成三個群體。如果真落到這樣的局面，別說是發(fā)展了，保持穩(wěn)定都要費(fèi)不少力氣。
而一旦仇恨的種子生更發(fā)芽，那將是上百年時(shí)間都難以磨滅的。
伊安必須將這次的暴亂剝離信仰的因素，以單純的暴行解釋，為此他必須找到那些當(dāng)事人和參與暴行的人。
將他們統(tǒng)統(tǒng)以法律的名義審判并施以重刑，讓佩特拉的居民們知道法律的威力要比信仰的更大，也更可靠。
他必須在仇恨的鏈條形成前，將第一個環(huán)節(jié)斬?cái)唷?