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沙漠文明,地上神國

第二十五章 鑄幣權(quán)

沙漠文明,地上神國 漫步銘桐 2312 2022-03-05 18:27:38

  這個問題似乎難到了庫塔赫,他左思右想最后說道:“這是金第納爾,是我在波西斯換的,而波西斯是喀瓦徳部的地盤,大概是喀瓦徳部造的?!?p>  “但沙漠里一直用這種金幣,很久以前就開始了?!?p>  伊安拿起一枚仔細(xì)分辨著,金幣的正面刻有駱駝的圖案,而背面則刻著幾行薩珊語,意為:喀瓦徳部鑄造,如有私鑄者天葬。

  這些金幣的規(guī)格看起來等同于帝國金幣而且成色很新。

  帝國內(nèi)部的通行貨幣主要有兩種,一種是皇室鑄造的德涅爾,也是伊安手中持有的金幣,另一種則是杜卡特,它來自于帝國西方的商業(yè)銀行,兩種貨幣一西一東構(gòu)成了帝國內(nèi)的貨幣體系。

  除此之外還有一些貴族在領(lǐng)地內(nèi)通行的鑄幣,但這些貨幣影響力非常有限,只有貴族領(lǐng)地內(nèi)的人會認(rèn)。

  貨幣是一種非常關(guān)鍵的商品,就像它的主要成分黃金,它不僅代表著財富和信譽,更代表著權(quán)力。

  如果說皇室和商業(yè)銀行是帝國內(nèi)貨幣權(quán)力的持有者,那喀瓦徳部想必也是沙漠中貨幣權(quán)力的持有者。

  可自從伊安進入沙漠,使用的交易方式除了以物易物,就是皇室鑄造的德涅爾,像喀瓦徳部的第納爾他還是頭一次見。

  這讓他意識到,沙漠部族和帝國終究是兩個不同的地方。

  如果要在沙漠中擴大貿(mào)易,以物易物的原始方法就必須解決。

  這其中不止涉及到安度因人對帝國金幣的認(rèn)可度,也涉及到帝國金幣和第納爾的兌換。

  伊安感覺這涉及到了自己的盲區(qū),他必須找一些專業(yè)人士來處理這個問題。

  想到這里,他發(fā)現(xiàn)帝國內(nèi)對沙漠的認(rèn)知實在是太少了。

  不論是百年前存在的薩珊王朝,還是沙漠部族的現(xiàn)狀。

  簡直是一無所知。

  而帝國和沙漠并沒有什么難以逾越的地理阻隔,按理說不會發(fā)生這樣的事情。

  伊安絞盡腦汁地回想著,帝國大概是在八十多年前開始和沙漠建立聯(lián)系,不僅見識到了沙漠的廣闊,也見識到了九龍的富饒。

  彼此之間建立了綿長的貿(mào)易路線,每次商人從帝國出發(fā)要走六到九個月才能到達九龍,然后再用同樣的時間返回帝國。

  但這條聯(lián)系卻在五十多年前突然中斷了,而且是斷的干干凈凈。

  現(xiàn)在帝國內(nèi)的商人除了知道九龍有錢、沙漠人搶錢的刻板印象以外,幾乎沒有留下任何信息。

  仿佛是集體失憶一般。

  僅僅是沙漠部族的劫掠會導(dǎo)致這樣的結(jié)果嗎?

  伊安將自己的疑惑藏在心里,他現(xiàn)在要做的是如何讓佩特拉成為貿(mào)易中心,而不是思考世界的謎題。

  他將目光轉(zhuǎn)向隊伍,大量的男性走在前面,而女性則走在后面。

  其中的絕大多數(shù)人在到達艾什南鎮(zhèn)后都會成為那里的一員,并繼續(xù)他們之前的工作。

  正如他對哈桑承諾的,他將給予這些人牧民兩倍的收入,以鼓勵他們的積極性,最開始他們肯定會厭惡這項工作。

  而當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)艾什南鎮(zhèn)物資的充沛和優(yōu)越性后,就會坦然接受,他有這樣的信心。

  初期,伊安打算讓庫塔赫帶著他的手下監(jiān)督和管理他們工作,同時也為了保護他們不受盜匪的侵害。

  這樣來看他們簽訂是三年契約,但實際上他們最終都會長期從事采鹽。

  同樣的,人是要生活的,西敏選擇幫助的女性暫時獲得了自由,但也失去了獲得高額報酬的機會,她們必須在艾什南鎮(zhèn)找到謀生方法,她們很大概率仍然會選擇精煉鹽。

  這樣來看伊安相當(dāng)于是將營地搬到了艾什南鎮(zhèn),唯一有所區(qū)別的是采鹽工人必須在凹地和艾什南鎮(zhèn)來回。

  他現(xiàn)在開始懷疑西敏真正的目的了。

  從表面看西敏是在幫助隊伍中的婦女,但實際上并沒產(chǎn)生大的變化,而伊安相信西敏對此心知肚明。

  她恐怕是為了避免幸存者在艾什南鎮(zhèn)產(chǎn)生內(nèi)訌,才主動搶占先機解決這個問題。

  讓作為幕后黑手的自己,失去一次分化幸存者的機會。

  而等幸存者得知豁免勞動的人都是婦女時,不免會產(chǎn)生聯(lián)想,將矛頭指向西敏,后果可想而知。

  “偉大的犧牲。”伊安如此評價道。

  此時,天空中響起禿鷲的嘶鳴聲,這些食腐動物落在地上,吊在隊伍兩旁遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看著他們。

  禿鷲伸著細(xì)長的脖子盯著隊伍中的傷員,蒲扇著翅膀一步一躍地緊隨其后。

  他們在等待美食。

  而隊伍里一些狀態(tài)比較好的人,則撿起地上的石頭擲向禿鷲驅(qū)趕它們。

  因為僅僅是禿鷲的存在,對傷員就是一種壓力。

  ……

  康斯坦特·克萊門厭惡地拍掉身上的沙塵,注視著這座綠洲城鎮(zhèn)。

  他感到自己的鼻子有些咸澀,掏出白色的手帕將鼻子里半凝結(jié)的血塊擦干。

  自從進入沙漠后,他的鼻子似乎變得脆弱起來,經(jīng)常無辜流鼻血。

  擦拭掉手上的血跡后,康斯坦特松了松自己的紅色披肩,這份尊貴的象征在沙漠里實在是太折磨人了。

  不止如此,他身上的一切都在排斥這片土地,似乎是巴力神在警告他,讓他遠(yuǎn)離這里。

  康斯坦特抿了抿干裂的嘴唇,他仍然不明白,為什么這種偏遠(yuǎn)地區(qū)會讓自己一位樞機主教來收什一稅。

  在他看來座下的決定實在是讓他難以理解。

  “主教大人,這里就是艾什南鎮(zhèn)了,是阿加圖斯家族受領(lǐng)的總督區(qū),現(xiàn)在的管理者是伊安·阿加圖斯,巴特斯·阿加圖斯公爵的第三子,在順位繼承中排第二位?!币晃粠е谏F面具的騎士匯報道。

  康斯坦特憐憫地看向騎士,如果說他進入沙漠是一種痛苦,那么對于這些騎士而言無疑就是折磨。

  “達尼特,這是最后一個地方了,我們很快就能回去。”康斯坦特安慰道:“這里要比其他帝國控制區(qū)看起來好很多,至少這里有不少田地,看來阿加圖斯家族在這里的投入要比其他貴族大得多。不過誰叫他們那么有錢呢?”

  達尼特輕輕點頭繼續(xù)說道:“記錄顯示,伊安·阿加圖斯曾在圣彼得神學(xué)院進修,期間參加過方濟各學(xué)派的朝圣,在學(xué)院交流中表現(xiàn)過對胡斯派的同情傾向,是神學(xué)院重點關(guān)注的對象。”

  聞言康斯坦特表情一抽,對方不僅在教廷學(xué)習(xí)過,還有異端同情傾向,而且同情的還是胡斯派這種激進分子。

  他的直覺告訴自己,這次的任務(wù)不會像前兩次那么順利了。

  康斯坦特帶著騎士們進入城鎮(zhèn),他們沒有在這座小鎮(zhèn)里看到尖頂?shù)慕烫煤晚敹Y膜拜的信徒,只看到土黃色的簡陋房屋和周圍安度因人戒備的眼神。

  這些安度因人顯然不認(rèn)識他們,也對他們身上的標(biāo)志性符號沒有任何反應(yīng)。

  他們遭到了前所未有的冷遇。

  “巴力神在上,這里難道就沒有一位虔誠的信徒嗎?”

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