你需要學(xué)會(huì)細(xì)胞語(yǔ)言

　　微觀世界不過(guò)是自然界與人類社會(huì)的縮影，實(shí)際上在人體內(nèi)建立起來(lái)的仍然是一個(gè)人體小社會(huì)。我喜歡細(xì)胞，細(xì)胞是每一個(gè)鮮活的個(gè)體，他們存在于我的體內(nèi)，經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)種排列組合，最終細(xì)胞構(gòu)成了我。我喜歡細(xì)胞，我為細(xì)胞著迷，每一個(gè)細(xì)胞其實(shí)都有著自己的獨(dú)特的交流方式，就像原子之間可以通過(guò)電子進(jìn)行交流一樣。每一個(gè)細(xì)胞都可以借助某種能量進(jìn)行信息傳遞，這種能量便是磁力，同時(shí)也可以是神經(jīng)遞質(zhì)。

　　細(xì)胞語(yǔ)言是什么？

　　某友柳絮曾直接提到過(guò)細(xì)胞語(yǔ)言，雖然對(duì)這個(gè)概念理解的談及不是特別清晰，但總體上對(duì)于細(xì)胞語(yǔ)言作出了一個(gè)淺層的闡釋，并且在一定程度上從感性分析的角度對(duì)細(xì)胞語(yǔ)言的存在進(jìn)行了分析：

　　“細(xì)胞生物記憶性表達(dá)，也可以說(shuō)是后天環(huán)境影響，細(xì)胞自助基因記憶。就如同動(dòng)物祖先曾經(jīng)的天敵吃虧過(guò)，記憶細(xì)胞記載了這一段事件，當(dāng)再次遇到，就會(huì)自動(dòng)觸發(fā)遺傳基因記憶。再通過(guò)細(xì)胞語(yǔ)言告知主體，該生物危險(xiǎn)，不可觸碰，某生物可食用等已經(jīng)實(shí)踐過(guò)并成功的事件。將特殊基因序列通過(guò)摩斯電碼規(guī)律，實(shí)現(xiàn)傳播。細(xì)胞能夠預(yù)測(cè)未來(lái)，并且不受空間限制，僅次于未來(lái)記憶細(xì)胞與當(dāng)下記憶細(xì)胞之間的次聲波傳達(dá)。但并不是每個(gè)人的細(xì)胞都具備翻譯細(xì)胞語(yǔ)言能力及溝通能力，這個(gè)概率太小?！?p>　　柳絮這段敘述比較客觀且理性地反映了細(xì)胞語(yǔ)言的存在形式以及細(xì)胞語(yǔ)言的系統(tǒng)構(gòu)成以及功用，可以說(shuō)是簡(jiǎn)短卻比較清晰地對(duì)細(xì)胞語(yǔ)言作出了定義。

　　但是因?yàn)槭腔诟行越嵌鹊姆治?，所以?duì)于細(xì)胞語(yǔ)言的認(rèn)知并沒(méi)有上升到定義層，對(duì)于細(xì)胞語(yǔ)言的真實(shí)內(nèi)涵的表述還不夠清晰理性。2015年戴爾.W.萊爾德等作家發(fā)表了一篇名為《解讀細(xì)胞語(yǔ)言》的文章，文章對(duì)于細(xì)胞語(yǔ)言進(jìn)行了初步定義，指出“相鄰細(xì)胞可以通過(guò)細(xì)胞通道直接交換分子信息，如果這些通道出現(xiàn)異常，會(huì)導(dǎo)致聽(tīng)力喪失和心臟病等嚴(yán)重后果，就像人們會(huì)通過(guò)Twitter和Facebook和領(lǐng)英（linkedin）分享信息，細(xì)胞也會(huì)通過(guò)多種模式交換信息，有些細(xì)胞釋放激素，通過(guò)血液傳播得又遠(yuǎn)又廣，有些釋放神經(jīng)遞質(zhì)，在神經(jīng)元之間傳遞信號(hào)。”雖然對(duì)于細(xì)胞語(yǔ)言的解讀有所上升，但是還不夠透徹，仍然停留在以往的相對(duì)感性的一個(gè)層面，對(duì)于細(xì)胞語(yǔ)言仍未形成一個(gè)相對(duì)系統(tǒng)的且符合規(guī)范的定義。

　　但其實(shí)早在1994年鄭文嶺，馬文麗的《細(xì)胞語(yǔ)言學(xué)——細(xì)胞精密的通訊機(jī)制》中，是存在著細(xì)胞語(yǔ)言的規(guī)范化定義的，文章指出，“細(xì)胞間體液中的蛋白質(zhì)和多肽具有與人類語(yǔ)言非常類似的特點(diǎn)，行使著傳遞細(xì)胞內(nèi)外信息的功能，故在此命名為細(xì)胞語(yǔ)言（Cytologue）。”同時(shí)還指出細(xì)胞語(yǔ)言學(xué)的系統(tǒng)研究，“細(xì)胞語(yǔ)言學(xué)的研究，將為揭示細(xì)胞間精密的通訊機(jī)制、破譯細(xì)胞語(yǔ)言、人為控制細(xì)胞的功能、中醫(yī)藥治療機(jī)理的闡明、細(xì)胞生物學(xué)某些重要課題以及人類壽命影響的因素的研究等諸方面提供全新的探索性思路?！?p>　　通過(guò)以上表述，我們可以形成一個(gè)比較系統(tǒng)的對(duì)于細(xì)胞語(yǔ)言的認(rèn)知，因?yàn)槲覀兒诵男枰私獾氖羌?xì)胞語(yǔ)言，而不是細(xì)胞語(yǔ)言學(xué)。同時(shí)需要將細(xì)胞語(yǔ)言與細(xì)胞標(biāo)記語(yǔ)言區(qū)分開來(lái)，細(xì)胞語(yǔ)言是基于微觀世界對(duì)于細(xì)胞的個(gè)體靈性的認(rèn)知，而細(xì)胞標(biāo)記語(yǔ)言則是基于人類宏觀層面的的思維上的認(rèn)知，二者有著本質(zhì)上的區(qū)別。

　　簡(jiǎn)而言之，細(xì)胞語(yǔ)言就是細(xì)胞之間進(jìn)行信息傳遞的語(yǔ)言。而細(xì)胞標(biāo)記語(yǔ)言是人類人為地為了自身容易對(duì)細(xì)胞進(jìn)行辨識(shí)的需要而對(duì)細(xì)胞名稱界定的語(yǔ)言。長(zhǎng)期以來(lái)，人類總是自以為萬(wàn)物之靈長(zhǎng)而自居天地之間，而實(shí)際上，作為萬(wàn)物之“靈長(zhǎng)”的人類體內(nèi)別有洞天。

　　萬(wàn)事皆始于哲學(xué)，不管什么問(wèn)題的開端，總是起步于哲學(xué)，終于科學(xué)。哲學(xué)是一門對(duì)于世界思考的學(xué)問(wèn)，從哲學(xué)出發(fā)，能夠讓我們對(duì)于一個(gè)特殊現(xiàn)象有一個(gè)更深刻的認(rèn)知。

　　首先，細(xì)胞語(yǔ)言的起源。所有語(yǔ)言的誕生都是基于共同使用這種語(yǔ)言的人或物的誕生而誕生，就像聲波，在沒(méi)有世間萬(wàn)物之前，聲波是不存在的，而實(shí)際上聲波某種意義上講，就是一種語(yǔ)言，只是這種語(yǔ)言我們?nèi)祟惒⒉皇鞘裁磿r(shí)候都能聽(tīng)懂，于是乎，反正也便不懂，那也便無(wú)所謂那究竟是什么了，于是便給之冠名，稱其為聲波，反正這一系列的東西都叫聲波，只要是波狀的聲音，就都是聲波，因?yàn)檫@個(gè)概括的范圍比較廣，我們無(wú)法說(shuō)它這個(gè)錯(cuò)，也無(wú)法說(shuō)這個(gè)是對(duì)，畢竟普遍性的東西，都是這樣，就像無(wú)賴，開口便是“除了我，其它人都是蠢蛋?！蹦隳盟麤](méi)辦法，只要拿出來(lái)的概念能夠概括的東西越多，這個(gè)概念也便越科學(xué)，其于知識(shí)界的地位也便穩(wěn)固，畢竟我還沒(méi)有見(jiàn)過(guò)誰(shuí)跟概念過(guò)意不去的，大多都是，有這個(gè)東西，并且覺(jué)得有道理就拿來(lái)用，都是這樣。就像“不被定義的文學(xué)”：

　　去做狗，去做不被定義的狗，舔狗、渣狗、傻狗都做個(gè)遍……這真是“操蛋”的文學(xué)，有時(shí)候讓人覺(jué)得這個(gè)真的奇奇怪怪，但是它又有道理，畢竟我們對(duì)于這種“流氓知識(shí)”，你是沒(méi)有辦法的，無(wú)可奈何，也無(wú)可厚非，但是大家都喜歡，覺(jué)得這個(gè)挺好笑，也很好玩，于是也便無(wú)所謂了，反正都是個(gè)概念罷了，大家覺(jué)得好玩，于是也便欣然接受了。

　　那么細(xì)胞語(yǔ)言又是怎么來(lái)的呢？

　　其實(shí)跟上面這種模式差不多，細(xì)胞的語(yǔ)言的產(chǎn)生，有時(shí)也會(huì)讓人覺(jué)得荒謬。在此之前，先跟大家聊一下關(guān)于細(xì)胞起源兩種說(shuō)法，世界上的學(xué)者通常都與宗教相關(guān)，微耳便是其中一個(gè)代表，微耳在細(xì)胞學(xué)上有一定建樹，他是這樣講述的“復(fù)雜的有機(jī)體是由各種不同的磚瓦——細(xì)胞——造成的建筑物。這些細(xì)胞具有一定的和彼此不相依存的獨(dú)立機(jī)能?！卑凑瘴⒍捌鋼碜o(hù)者的看法，有機(jī)體的生命就該歸結(jié)于個(gè)別細(xì)胞的生命。什么意思呢？意思很簡(jiǎn)單，微耳他把細(xì)胞當(dāng)成了砌墻用的磚頭，認(rèn)為細(xì)胞就是不一樣的磚頭，有的大、有的小，大大小小的磚頭整合在一起，于是乎便成了生命。他的說(shuō)法有道理嗎？細(xì)看，大家都會(huì)覺(jué)得，“我不知道從哪里去挑的錯(cuò)，雖然我覺(jué)得他似乎不講道理。”是的，微耳的觀點(diǎn)，我們無(wú)法說(shuō)他是錯(cuò)的，但是大多數(shù)情況下，大家都無(wú)法接受，細(xì)胞怎么可能是磚頭呢？那么為什么我們會(huì)這樣想呢？

　　理由很簡(jiǎn)單，我們最清楚的細(xì)胞還得算是血細(xì)胞，很明顯，我們每天都能感覺(jué)血細(xì)胞在運(yùn)動(dòng)，無(wú)論快慢，它們都在我們體內(nèi)運(yùn)動(dòng)，個(gè)別的血細(xì)胞，我們無(wú)法感知，但是絕大多數(shù)的情況下，對(duì)于大的細(xì)胞流，我們能夠很清晰的感覺(jué)到。從哲學(xué)層面理解，這便是指“物體的絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一”，所以從這個(gè)層面來(lái)講，微耳的想法雖然講了道理，但是又不講道理。在這個(gè)過(guò)程中，他究竟是把細(xì)胞的地位抬高了，還是降低了，看不出來(lái)，所以究竟他說(shuō)的有道理還是沒(méi)有道理，無(wú)法判斷，我們能知道的是，他有一幫信徒對(duì)他的理論深信不疑，于是乎以微耳為代表的一批人的信仰便被流傳了下來(lái)。

　　微耳的觀點(diǎn)是有局限性的，他的觀點(diǎn)能夠解釋一些問(wèn)題，但是對(duì)于怎樣用這種觀點(diǎn)來(lái)解釋從非生物到生物的發(fā)展呢？怎么樣以這種觀點(diǎn)來(lái)解釋哺乳類、鳥類以及魚類的卵到復(fù)雜的有機(jī)體的演發(fā)呢？很明顯，微耳的理論對(duì)于生命的突變性發(fā)展無(wú)法解釋，雖然他的觀點(diǎn)存在一定局限，但是他的觀點(diǎn)對(duì)我們認(rèn)識(shí)把握細(xì)胞語(yǔ)言的起源有很大啟發(fā)。這些復(fù)雜的有機(jī)體有著大量的細(xì)胞，它們具有各種各樣的不同機(jī)能，彼此之間與外界環(huán)境有著最復(fù)雜的相互聯(lián)系。

　　微耳的理論是基于宗教發(fā)展的產(chǎn)物，其中核心圍繞著宗教的教權(quán)統(tǒng)治展開，整體上是一個(gè)封建體制架構(gòu)，從政治意義上講，這是相對(duì)落后的認(rèn)知，因?yàn)樗](méi)有把握到生命體之間“牽一發(fā)而動(dòng)全身”的本質(zhì)聯(lián)系。

　　細(xì)胞的原始形式是記憶。或者細(xì)胞的原始存在狀態(tài)是對(duì)于世界的記憶的留存，也就是從屬于意識(shí)層面而又有獨(dú)立物質(zhì)形態(tài)的記憶儲(chǔ)蓄器或者遺傳物質(zhì)中的核心組成部分RNA開始。換句話說(shuō)，細(xì)胞的起源是存儲(chǔ)器。

　　當(dāng)存儲(chǔ)器形成之后，它開始在世界中無(wú)意識(shí)漂流，存儲(chǔ)器存儲(chǔ)的內(nèi)容會(huì)丟失，一旦丟失就意味著死亡，所以這些存儲(chǔ)器會(huì)不斷運(yùn)動(dòng)，在運(yùn)動(dòng)過(guò)程中，起初需要的能量是比較少的，而能量是存儲(chǔ)器與世界鏈接的方式或者形式，存儲(chǔ)器，一方面要存儲(chǔ)東西，一方面又會(huì)刪除以及忘記東西，刪除或者忘記東西總是在一定時(shí)間內(nèi)，于是RNA會(huì)自然消亡，為了謀求生存，RNA必須尋找其它的記憶或者直接掠奪其RNA的記憶，也就是同類相食，某種意義上也是融合，雖然很諷刺，可這就是事實(shí)。也就是說(shuō)，細(xì)胞的誕生其實(shí)是一部生存殺戮史。

　　細(xì)胞誕生之后，細(xì)胞的功能其實(shí)是開始分化的，正如先前提到的微耳，微耳的理論只能解釋細(xì)胞的有絲分裂，卻解釋不了細(xì)胞的絕對(duì)運(yùn)動(dòng)，因?yàn)榧?xì)胞在有絲分裂過(guò)程中，通常情況下，都是處于個(gè)體相對(duì)靜止?fàn)顟B(tài)，而并不是個(gè)體運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，所以從這個(gè)層面來(lái)講，微耳理論是正確的，但是它只能解釋一部分細(xì)胞以及組織的形成，以人體為例，細(xì)胞有絲分裂只能解釋人體的結(jié)締組織的形成，但是卻無(wú)法對(duì)細(xì)胞的運(yùn)輸作出解釋。

　　從這個(gè)意義上講，細(xì)胞之間是存在語(yǔ)言的，至于這種語(yǔ)言是什么，有人說(shuō)是蛋白質(zhì)和多肽，有人說(shuō)是原生質(zhì)，這個(gè)我們無(wú)法去說(shuō)誰(shuí)是對(duì)的，誰(shuí)是錯(cuò)的，畢竟從科學(xué)的角度出發(fā)，這些說(shuō)法都有一定合理性。

　　那么問(wèn)題來(lái)了，細(xì)胞語(yǔ)言是不是只存在于運(yùn)動(dòng)的細(xì)胞之間呢？或者獨(dú)立運(yùn)行的細(xì)胞之間呢？

　　答案可以確定是“否”，也就是說(shuō)實(shí)際上，無(wú)論是整一的細(xì)胞之間，還是相互獨(dú)立的細(xì)胞之間都有語(yǔ)言，正是有了這種語(yǔ)言，人體內(nèi)才能夠形成一整套體系化運(yùn)作，形成一整套從大腦到肌肉、神經(jīng)、心肺的循環(huán)系統(tǒng)，作為一個(gè)生命體，能夠生成系統(tǒng)大循環(huán)，這種現(xiàn)象是少見(jiàn)的，而且是特殊的，某種意義上，細(xì)胞實(shí)現(xiàn)了共產(chǎn)主義，它們之間各司其職，白細(xì)胞有白細(xì)胞的功用，紅細(xì)胞有紅細(xì)胞的功用，，血小板有血小板功用。但是它們?cè)诎l(fā)揮各自作用時(shí)，并不是獨(dú)立存在的，而是基于某種形式運(yùn)作的，或者它們之間是有交際的，不然也不可能維持著一個(gè)人身體內(nèi)循環(huán)的平衡。

　　從細(xì)胞語(yǔ)言層面來(lái)理解一些現(xiàn)象，便要清晰不少。為什么血液會(huì)堵塞？因?yàn)橛醒?xì)胞老化或者偷懶不愿意動(dòng)，于是乎血管血液淤積，逐漸堵塞，然后便成了一系列心腦血管疾病。當(dāng)然并不是細(xì)胞都動(dòng)就是好事，如果結(jié)締組織或者上皮組織一直在動(dòng)，那就太恐怕了，所以構(gòu)成細(xì)胞的有兩種語(yǔ)言，一種是細(xì)胞整體語(yǔ)言，這一批細(xì)胞是通過(guò)細(xì)胞有絲分裂而生成的，而另一種細(xì)胞是通過(guò)細(xì)胞的特殊工廠而生成的，比如制造血細(xì)胞的，便是造血干細(xì)胞。

　　總體而觀，細(xì)胞之間存在著語(yǔ)言，并且細(xì)胞語(yǔ)言對(duì)于我們認(rèn)識(shí)世界改造世界有著重大作用。過(guò)去我們一直都認(rèn)為細(xì)胞就是細(xì)胞，而忽視了細(xì)胞自身的靈性，或者說(shuō)，細(xì)胞本身是具有靈性的，或者細(xì)胞也有自己的娛樂(lè)方式，而且細(xì)胞有自己的一套生成語(yǔ)言，只要掌握了這一套細(xì)胞生成語(yǔ)言，便可以實(shí)現(xiàn)調(diào)動(dòng)細(xì)胞的可能性，這個(gè)角度意味著，變化成為了可能性，就是你可以通過(guò)細(xì)胞語(yǔ)言與細(xì)胞建立起溝通聯(lián)系，于是乎你會(huì)變得更好。

　　一方面，細(xì)胞可以通過(guò)細(xì)胞語(yǔ)言向你表明自身的訴求，另一方面，你可以通過(guò)細(xì)胞了解自身的狀況。最妙的是，你可以直接通過(guò)細(xì)胞語(yǔ)言打開細(xì)胞的對(duì)外免疫機(jī)制，而不必借助外力。

　　細(xì)胞語(yǔ)言，舊世紀(jì)發(fā)端，新世紀(jì)的可能性。