工具的存在是為了方便生產(chǎn)生活

　　從勞動(dòng)開始，工具便開始逐漸誕生，從制造和使用工具開始，人便會(huì)偷懶，所有的工具的誕生，都是從懶惰開始，為什么要制造工具？方便、省時(shí)、省力，因而有人搞了一個(gè)經(jīng)濟(jì)，就叫懶人經(jīng)濟(jì)，聽書，也叫懶人聽書，甚至理論還有一套，叫蜜蜂理論，或者《國富論》，社會(huì)總需求決定論，需求從哪兒來——懶人，偷懶是必要的，沒有懶惰，今天的所有能夠讓人類文明往前發(fā)展的動(dòng)力或者工具都將不復(fù)存在，沒有發(fā)展的動(dòng)力，懶人，一個(gè)曾經(jīng)被人稱贊的群體，我們現(xiàn)在把他們叫作“躺平的一代”。

　　如果所有人都會(huì)洗衣服，都愿意洗衣服，那么洗衣機(jī)也不會(huì)誕生，正是因?yàn)樵敢庀匆路娜撕筒辉敢庀匆路娜送瑫r(shí)存在，也正因?yàn)槿绱?，洗衣機(jī)能夠誕生。

　　所以真正意義上推動(dòng)了生產(chǎn)力發(fā)展進(jìn)步的，是……

　　抱歉，我不知道。畢竟世界的發(fā)展是有無數(shù)種可能性的，如果從經(jīng)濟(jì)角度去看歷史進(jìn)程，歷史是被經(jīng)濟(jì)推動(dòng)的，如果是從政治角度去看歷史進(jìn)程，那么歷史便是被政治推動(dòng)的，如果從文化去看歷史發(fā)展進(jìn)程，那么歷史便是被文化推動(dòng)的。

　　至于其中內(nèi)涵，如果你沒有一定認(rèn)知，你可能理解不了，實(shí)際上所有的歷史都是如此，每一個(gè)撰寫歷史的人，都能找到某個(gè)文明產(chǎn)生發(fā)展的依據(jù)，至于依據(jù)，抱歉，我不知道，或者我只知道多重要素構(gòu)成了現(xiàn)有的人類文明，至于是不是多重要素，這個(gè)還真不好說，因?yàn)榇蠖鄶?shù)情況下，只有一個(gè)要素便足以成就人類文明，或者徹底影響人類文明的走向。

　　人不像機(jī)器，機(jī)器產(chǎn)生之后自主構(gòu)建的文明只有一種，就是科技文明，這可能是未來的某一天的世界，小范圍內(nèi)的全自動(dòng)化，所有機(jī)器都會(huì)按照一定模式運(yùn)作，而這是前人早就知道的，也是你早就知道的。

　　對(duì)于懶人，勤快人，不作評(píng)論，畢竟人生是一種選擇，有人喜歡不動(dòng)，有人喜歡運(yùn)動(dòng)，這可以理解，只是要把握二者平衡。