存在與不存在

　　關(guān)于我存不存在，這是一個(gè)問(wèn)題。或許我存在，也或許我不存在。有人說(shuō)，存在就是一種同神靈的感知，是一瞬間的永恒，就是那一剎那，你說(shuō)了一些奇怪的話，做了一些奇怪的事，可是當(dāng)那一瞬間過(guò)后，你便又沒(méi)有感覺(jué)了，仿佛自己又不存在了。于是乎，我應(yīng)該是不存在的，究竟為什么不存在，這也是一個(gè)問(wèn)題，我不存在，我為什么不存在？

　　或許我是存在的，亦或許我是不存在的?；蛟S我是存在的，可能不存在的，只是他們，或許我是不存在的，可能他們才是存在的。究竟誰(shuí)是存在的，究竟誰(shuí)是不存在的，我已經(jīng)不清楚了。我可以確定的是，我是存在過(guò)的，雖然我的意識(shí)與我的肉體不相一致，意識(shí)在時(shí)間的盡頭游蕩，肉體在空間的角落游走，但為什么我是存在過(guò)的？我不知道，或許只是因?yàn)槲页酝隉岣擅婧?，嘴角那抹殘留的芝麻醬；或許是我走在路上不經(jīng)意間看到誰(shuí)，眼里發(fā)出的光；亦或是我戴著耳機(jī)穿著黑色連帽衛(wèi)衣聽(tīng)著“啷個(gè)哩個(gè)啷”偶然哼出的曲調(diào)“啷個(gè)哩個(gè)啷啷，當(dāng)你偷偷地想我，恩......”

　　我又仿佛從未來(lái)過(guò)這個(gè)世界一般，或許我又是不存在的。我不不知道為什么我是不存在的，我為什么存在，又為什么不存在？我不清楚，也無(wú)法弄清楚。一可以正著寫(xiě)，也可以豎著寫(xiě)，同樣的，構(gòu)成我的東西，可以是這樣，也可以是那樣，我是怎么被創(chuàng)造出來(lái)的？我不清楚，也無(wú)法弄清楚，就好像我從來(lái)不明白我是怎么樣來(lái)到這個(gè)世界的，也從來(lái)不明白我為什么會(huì)來(lái)到這個(gè)世界。我很奇怪，一直很奇怪，為什么我的大腦只能感知到和控制我自己的大腦的行為，而無(wú)法控制別人的肢體行動(dòng)和行為，我始終對(duì)這一問(wèn)題保持懷疑。就像我不明白為什么連體嬰兒，他們居然可以同時(shí)使用一個(gè)大腦一樣，好像這就是在說(shuō)，我們的大腦也可以控制別人的肢體動(dòng)作一樣?？墒俏也焕斫鉃槭裁次业闹w動(dòng)作可以獨(dú)立展開(kāi)，即使沒(méi)有大腦，我的肢體仍然能夠按照它自身的行為習(xí)慣活動(dòng)，就好像人的靈智不止有大腦一樣。

　　我的大腦好像并沒(méi)有完全對(duì)我的肢體進(jìn)行控制，相反，我的肢體能夠在不受大腦干涉下，自主運(yùn)動(dòng)，關(guān)于這一點(diǎn)我始終沒(méi)有想明白。究竟是長(zhǎng)時(shí)間勞作后才開(kāi)始產(chǎn)生的靈智，還是肢體自身本來(lái)就有靈智。關(guān)于這一點(diǎn)我自始至終都沒(méi)想明白。

　　或許我的身體不止受我的大腦控制，或許我的肢體在內(nèi)的所有的身體組成部分都有自身獨(dú)立性，或許它們自己能夠在不依賴(lài)我的大腦的情況下，獨(dú)立運(yùn)動(dòng)呢？關(guān)于這一點(diǎn)究竟是不是，我是不清楚的?；蛟S是，或許不是。但種種跡象表明我的四肢是能夠不在大腦的控制下運(yùn)動(dòng)的。

　　而且我感覺(jué)即使我的大腦保持不思考的狀態(tài)，我的四肢也同樣能夠運(yùn)動(dòng)，雖然這一點(diǎn)很奇怪，我說(shuō)不清楚關(guān)于這一點(diǎn)的原因，但是事實(shí)是這樣。

　　所以我究竟存在還是不存在，我自始至終都沒(méi)想明白，我應(yīng)該是存在的，或者我又是不存在的，誰(shuí)又知道呢？我聽(tīng)海德格爾說(shuō)，我聽(tīng)我的老師說(shuō)，一切都是存在與不存在的集合，而世界只能表明我們來(lái)過(guò)。

　　或許我們?cè)?jīng)來(lái)過(guò)，或許我們未來(lái)還會(huì)再來(lái)，可誰(shuí)又知道呢？我不清楚，也不想清楚。就像一切一開(kāi)始，或許它就會(huì)往那個(gè)方向去發(fā)展，就像一開(kāi)始我并不知道會(huì)有人采取那種反人類(lèi)的行動(dòng)一樣，而實(shí)際上無(wú)論是一些野心家，還是二戰(zhàn)時(shí)的希特勒，即使我們把所有東西給他們，他們也還是會(huì)采取反人類(lèi)的措施，比如“制造D品”“生產(chǎn)DA彈”之類(lèi)的。

　　這不是我能干涉的了的，就像《鑄劍》里的復(fù)仇，有的人一開(kāi)始就是作為復(fù)仇機(jī)器而存在的。而這些不是我能干預(yù)的。我不知道我是不是存在的，我應(yīng)該是存在的，我應(yīng)該是不存在的。

　　我是存在的，我是不存在的，我是存在的，我是不存在的，我是存在的，我是不存在的。

　　我存在，因?yàn)槲掖嬖?；我不存在，因?yàn)槲也淮嬖凇Ｎ掖嬖谶^(guò)，因?yàn)槲掖嬖谶^(guò)，我沒(méi)存在過(guò)，因?yàn)槲覜](méi)存在過(guò)。關(guān)于是世界創(chuàng)造了我，還是我創(chuàng)造了世界，誰(shuí)又知道呢？畢竟創(chuàng)造和改造世界的是人類(lèi)，破壞和毀滅世界的也是人類(lèi)。從這一點(diǎn)看，我們誰(shuí)高級(jí)，誰(shuí)低級(jí)，好像也沒(méi)所謂了。

　　我不知道現(xiàn)實(shí)中諸位的想法，我也猜不到現(xiàn)實(shí)中諸位的想法。我只知道我能做的，只是就這樣向前，向一個(gè)爬蟲(chóng)一樣，向前蠕動(dòng)，雖然這看起來(lái)很卑微且惡心，但是往前蠕動(dòng)的爬蟲(chóng)，就是人的最本質(zhì)的生存狀態(tài)，我們都是這樣一步步往上蠕動(dòng)，就像蝸牛一樣。

　　一步步地往上爬，會(huì)掉下來(lái)，但還是會(huì)繼續(xù)往上爬，雖然桿子底下其實(shí)沒(méi)有什么野獸，都是泥巴。

　　但我們又不同于蝸牛，我們是人，因?yàn)槲覀兪侨耍覀儽任伵Ｒ嘁粯訓(xùn)|西，那就是改變世界的能力，這本質(zhì)上就是人于蝸牛的最大區(qū)別。因?yàn)槲覀兛梢愿淖兪澜?，所以我們也可以或者有這個(gè)能力改變周?chē)沫h(huán)境。

　　于是關(guān)于我是否存不存在或者究竟存在沒(méi)存在過(guò)已經(jīng)沒(méi)有意義了，這個(gè)世界本身就是絢麗多彩的，就像一開(kāi)始我們都是未知的來(lái)到這個(gè)世界的。

　　因?yàn)槲粗?，我們才可以看到更多的可能性，世界是什么樣的？如果就我們普通的一生，我們是無(wú)法了解世界的完整面貌的。不過(guò)還好，前人已經(jīng)把所有的坑都踩了，他們教會(huì)我們“什么該做，什么不該做”，而為什么這些該做，這些不該做，原因，或許我們的長(zhǎng)輩們自己也不是全部清楚。但需要說(shuō)明的是，我們的長(zhǎng)輩不知道的原因，其實(shí)就是“教會(huì)我們?nèi)绾魏煤没钪薄?p>　　“那個(gè)地方不能去，因?yàn)橛欣窍x(chóng)虎豹，犧牲了很多人......”