這一三月同時(shí)爭(zhēng)輝的奇景只持續(xù)了片刻，隨即那兩顆爭(zhēng)相輝映的星辰隱去再不可見。
大廳內(nèi)鴉雀無(wú)聲，良久。
紅鼻子老頭轉(zhuǎn)頭鄭重道：“鄒子寧背天譴為我等指明了方向。陰陽(yáng)學(xué)派望諸位大家能多多照拂。今日二世胡亥歸咸陽(yáng)誅趙高等事看來(lái)，秦之國(guó)運(yùn)尚存，我儒家學(xué)派決定暫緩行事。不知諸家以為何？”
之前最先發(fā)問(wèn)的綠袍老者同樣率先站出來(lái)道：“我墨家愿與孔子同進(jìn)退?！?p> 大廳中的其余諸人也都紛紛表態(tài)愿意與儒家同進(jìn)退。這小小的大廳中赫然正是儒、道、墨、農(nóng)、縱橫、陰陽(yáng)等百家的頭面領(lǐng)袖人物。
自春秋時(shí)開始，到戰(zhàn)國(guó)末期秦一統(tǒng)天下，正是中華大地百家爭(zhēng)鳴百花齊放的思想大融合時(shí)代。儒道墨等流派就不須多說(shuō)。
陰陽(yáng)流派正是先秦時(shí)期一個(gè)重要的學(xué)術(shù)流派。
以陰陽(yáng)、五行說(shuō)為中心思想，故名。其代表人物亦稱陰陽(yáng)家、五行家。據(jù)說(shuō)是由古代天文學(xué)家和占星家轉(zhuǎn)化而來(lái)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)，陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)盛極一時(shí)。
漢初陰陽(yáng)流派仍存，至武帝而逐漸沒(méi)落于時(shí)代之中，所存之古籍著作也盡皆遺失，所存記載僅見與諸子著作中。
后世一直流行的風(fēng)水師、占卜師等所謂迷信職業(yè)大多源于此時(shí)的陰陽(yáng)流派。
最為明顯的標(biāo)志就是如今仍然流行在某島國(guó)倭國(guó)的“陰陽(yáng)師”，正是我中華大地戰(zhàn)國(guó)末期陰陽(yáng)流派的一個(gè)分支，公元前六七世紀(jì)左右傳與某島國(guó)演變而來(lái)。
陰陽(yáng)流派的代表人物是鄒衍，他根據(jù)五行相生相勝說(shuō)，把五行的屬性釋為“五德”，創(chuàng)“五德終始說(shuō)”，并以之作為歷代王朝興廢的規(guī)律，為新興的大一統(tǒng)王朝的建立提供理論根據(jù)。
而名為鄒子的老者，正是鄒衍的后人，名宏。被其余諸家尊稱為鄒子。
百家諸子今天在這大廳相會(huì)，顯然是存了推翻暴秦重回百家爭(zhēng)鳴的時(shí)代的想法，畢竟自始皇帝“焚書坑儒”，獨(dú)尊法家之后，雖仍然創(chuàng)立了博士制度，供百家參與政事評(píng)論時(shí)事。
但百家衰落，法家獨(dú)大乃是不爭(zhēng)的事實(shí)。
可以說(shuō)百家的興衰同大秦帝國(guó)的興亡有著緊密的聯(lián)系。
秦帝國(guó)興亡沉浮的五百多年（從秦立諸侯國(guó)到帝國(guó)二世滅亡），是中國(guó)歷史上最為自由奔放、充滿活力的大黃金時(shí)代。用那時(shí)候的話說(shuō)，那是一個(gè)“禮崩樂(lè)壞，瓦釜雷鳴，高岸為谷，深谷為陵”的劇烈變化時(shí)代。
用歷史主義的話說(shuō)，那是一個(gè)大毀滅、大創(chuàng)造、大沉淪、大興亡，從而在總體上大轉(zhuǎn)型的時(shí)代。
青銅文明向鐵器文明的轉(zhuǎn)型，隸農(nóng)貴族經(jīng)濟(jì)向自由農(nóng)地主經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型，聯(lián)邦制國(guó)體向中央統(tǒng)治國(guó)體的轉(zhuǎn)型，使中華民族在那個(gè)時(shí)代達(dá)到了農(nóng)業(yè)文明的極致狀態(tài)。
這個(gè)輝煌轉(zhuǎn)型的歷史過(guò)程，就是秦帝國(guó)生滅興亡的歷史過(guò)程。
春秋戰(zhàn)國(guó)孕育出的時(shí)代精神是強(qiáng)力競(jìng)爭(zhēng)，強(qiáng)勢(shì)生存。用當(dāng)時(shí)的話說(shuō)，就是“大爭(zhēng)之世”。所謂大爭(zhēng)，就是爭(zhēng)得全面，爭(zhēng)得徹底，爭(zhēng)得漫長(zhǎng)，爭(zhēng)得殘酷無(wú)情。
春秋三百年左右的紛爭(zhēng)組合，就象春水化開了河冰，打碎了古典聯(lián)邦王國(guó)時(shí)代的窒息封閉，鐵器出現(xiàn)、商業(yè)活躍、井田制動(dòng)搖、天子權(quán)威削弱、新興地主與士人階層涌現(xiàn)，整個(gè)社會(huì)的生命狀態(tài)大大活躍起來(lái)。
于是，舊制度崩潰了，舊文化破壞了，象瓦罐一樣卑賤的平民奴隸雷鳴般躁動(dòng)起來(lái)。高高的山陵塌陷了，深深的峽谷竟然崛起為巍巍大山！
進(jìn)入戰(zhàn)國(guó)，這種紛爭(zhēng)終于演變?yōu)榇鬆?zhēng)，開始了強(qiáng)勢(shì)生存的徹底競(jìng)爭(zhēng)。弱小就要滅亡，落后就要挨打，成為幾乎沒(méi)有任何緩沖的鐵血現(xiàn)實(shí)。
徹底的變法，徹底的刷新自己，成為每個(gè)邦國(guó)迫在眉睫的生存之道。由此引發(fā)的人才競(jìng)爭(zhēng)赤裸裸白熱化。無(wú)能的庸才被拋棄，昏聵的國(guó)君被殺戮，名士英才成為天下爭(zhēng)奪的瑰寶，明君英主成為最受擁戴的英雄。
名將輩出，大才如云，英主迭起。中華民族的所有文明支系都被卷進(jìn)了這場(chǎng)全面徹底的大競(jìng)爭(zhēng)之中！
經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、文化，舉凡社會(huì)生活的所有領(lǐng)域，都在這種大爭(zhēng)之中碰撞出最燦爛的輝煌。戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)模最大，經(jīng)濟(jì)改革最徹底，權(quán)力爭(zhēng)奪最殘酷，文化爭(zhēng)鳴最激烈，民眾命運(yùn)與國(guó)家命運(yùn)的聯(lián)系最緊密，創(chuàng)造的各種奇跡最多，涌現(xiàn)的偉人最多―――所有這些，都是后來(lái)的時(shí)代無(wú)法與之比肩的，甚至是無(wú)法想象的。
在這樣的歷史土壤中成長(zhǎng)的秦帝國(guó)，是那個(gè)偉大時(shí)代強(qiáng)力鍛鑄的結(jié)晶。
秦帝國(guó)崛起于鐵血競(jìng)爭(zhēng)的群雄列強(qiáng)之林，包容裹挾了那個(gè)時(shí)代的剛健質(zhì)樸、創(chuàng)新求實(shí)精神。
她崇尚法制、徹底變革、努力建設(shè)、統(tǒng)一政令，歷160余年六代領(lǐng)袖堅(jiān)定不移的努力追求，才完成了一場(chǎng)最偉大的帝國(guó)革命，建立起一個(gè)強(qiáng)大統(tǒng)一的帝國(guó)，開創(chuàng)了一個(gè)全新的鐵器文明時(shí)代，使中國(guó)農(nóng)業(yè)文明完成了偉大的歷史轉(zhuǎn)型。
作為時(shí)代精神匯集的大秦帝國(guó)，最集中的體現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代中國(guó)民族的強(qiáng)勢(shì)生存精神。
中國(guó)民族的整個(gè)文明體系其所以能夠綿延相續(xù)如大河奔涌，秦帝國(guó)時(shí)代開創(chuàng)奠定的強(qiáng)勢(shì)生存?zhèn)鹘y(tǒng)可以說(shuō)是起了決定性的作用。
不幸的是，作為統(tǒng)一帝國(guó)的短促與后來(lái)以儒家觀念為核心的官方意識(shí)形態(tài)的刻意貶損，秦帝國(guó)在“暴虐苛政”的惡名下幾乎湮沒(méi)在歷史的沉沉煙霧之中。
兩千年來(lái)，在對(duì)秦帝國(guó)的描繪評(píng)判中，舊的正統(tǒng)形態(tài)與舊的民間藝術(shù)異曲同工，或刻意貶損，或無(wú)意涂抹，悠悠歲月中竟是眾口鑠金，中國(guó)文明正源的萬(wàn)丈光焰竟然離奇的變形了。
這是中國(guó)歷史的悲劇，也是中國(guó)文明的悲劇――一個(gè)富有正義感與歷史感的民族，竟將奠定自己文明根基的偉大帝國(guó)硬生生劃入異類而生猛撻伐！
當(dāng)許多人在西方文明面前底氣不足時(shí)，當(dāng)我們的民族文明被各種因素稀釋攪和得亂七八糟時(shí)，我們淡忘了大秦帝國(guó)，淡忘了那個(gè)偉大的時(shí)代，淡忘了向巨大的原生文明尋求“鳳凰涅盤”的再生動(dòng)力。
雖然我們沒(méi)有忘記秦帝國(guó)，但卻也淡漠了那個(gè)時(shí)代的勇氣與創(chuàng)造力。
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