整整三天之后，蕭紫陽才勉強理順了頭腦中，那些突然多出來的記憶和知識。也同時知道了到底發(fā)生了什么。
原來，所謂“笑面鬼”組織，根本不是什么一群筑基修士組成的邪修組織。而是一個擁有金丹中期修為，名叫倉魂子的鬼修，以邪法控制的一批修士。
任務(wù)卷軸中所說“笑面鬼”老巢已經(jīng)被搗毀，根本就是這個倉魂子的壁虎斷尾之計，用來拖延時間，此處才是他的真正老巢。
這個倉魂子卻是一個大有來頭的家伙。此人并不是西涼國人。他來自太初山脈以東，一個名叫真華國的國家。
太初山以東，是被修士們稱作中原的地區(qū)。那里地域廣大，國家無數(shù)，擁有無數(shù)名山大川，同時也孕育了無數(shù)的修真門派。
而在西涼國所處的太初山以西，被修士們稱作太西地區(qū)。這里被中原修士看做是窮鄉(xiāng)僻壤，極少有人關(guān)注。
事實上，通過倉魂子的記憶，蕭紫陽知道，從修仙者的角度，太西地區(qū)確實無法與中原相比，說是蠻荒落后也不為過。
真華國位于中原地區(qū)的西北角，北接大草原，東鄰太初山。真華國國土面積十分廣大，竟然比西涼國還大了兩倍。
由于地處偏僻，在加之境內(nèi)多山，使得這個國家并不富強。而且這個國家境內(nèi)并沒有像九曲江這樣天然的水路交通。廣闊之極的地域，讓她無法做到中央集權(quán)，因而這個國家實行的是分封制，真華國皇帝對國家控制力十分有限。
這一切的一切都說明，這個國家十分衰弱。事實上也正是這樣。那么按理說，不像西涼國北方有太安山脈守護(hù)的真華國，應(yīng)該常常遭到北方草原名族的蹂躪。
但事實恰恰相反，真華國不但不擔(dān)心草原民族的入侵，甚至他們的國土還延伸入草原上千里，以至于真華國內(nèi)還有十多個游牧名族組成的封國。而北方的草原民族，即使在十分寒冷的災(zāi)年，部民紛紛凍餓而死的時候，也從來不敢像對待西涼國那樣，南下劫掠。他們甚至不敢越過國境一步。
而造成這一切的便是倉魂子所在的修仙門派“幽陀教”。幽陀教乃是中原十大魔道門派之一。
千年前西涼國覆滅的幽陀教不過是中原幽陀教的一個小小分支。小到它覆滅后，中原幽陀教連問都沒問一聲。
由此可以知道中原地區(qū)的大門派絕不是西涼國這樣偏遠(yuǎn)地方的所謂大門派可以比擬的。
在西涼國，像大羅派這樣有三個元嬰期長老坐鎮(zhèn)的門派，都算十分強盛，但是根據(jù)倉魂子的記憶，真華國幽陀教中，元嬰期長老多達(dá)上百個。其上還有數(shù)位化神期的大修士坐鎮(zhèn)。與幽陀教比起來，大羅派簡直連提鞋都不配。
在中原地區(qū)，稍微有點起色的修真門派，都有數(shù)位元嬰長老坐鎮(zhèn)。沒有化神期的大修士坐鎮(zhèn)，你根本就不好意思說自己的名門大派。
草原上既然有修士，自然也有修真門派。整個草原，數(shù)百萬大小部落，都被一個名叫大雪山派的修真大派統(tǒng)治著。
整個北方大草原，面積之廣大，讓人難以想象。在倉魂子的記憶中，大草原東西兩百萬里，南北五十萬里。
作為一個統(tǒng)治如此廣大面積的修真門派，大雪山派無疑十分強大，但仍然不能和中原十大魔道門派相比。所以，在大草原所有部落的太上皇，大雪山派的壓制下，這些草原部落寧可餓死凍死也不敢進(jìn)入真華國劫掠。
幽陀教總壇山門就在真華國的西南角的幽陀山脈中。作為中原十大魔道門派之一，幽陀教自然不會只控制一個如此衰弱的真華國，事實上，在東華國四周共有十多個國家都在幽陀教的控制之下，這些國家無一不比西涼國更廣大數(shù)倍。
幽陀教之所以要將總壇設(shè)立在窮鄉(xiāng)僻壤的真華國，一方面，幽陀山乃是天下有數(shù)的靈脈，另一方面，真華國多山的國土上，修真資源十分豐富，光是上等的靈石礦就有數(shù)十處。
倉魂子就是這個龐大到讓人心顫的門派中的一個金丹弟子。
倉魂子資質(zhì)一般，只不過是六品水系地靈根。這樣的資質(zhì)在大羅派還能算是中上，但是在幽陀教中，不過是剛剛達(dá)到收錄的最低標(biāo)準(zhǔn)罷了。
作為天下有數(shù)的名門大派，控制十多個國家，數(shù)百億人口的幽陀教每一年都會收錄十萬名與倉魂子資質(zhì)差不多的弟子；這些弟子中絕大多數(shù)，都成為了這個講究優(yōu)勝劣汰，弱肉強食的魔道門派龐大的金字塔構(gòu)架最下層的墊腳石。他們大多數(shù)都成了無數(shù)血腥爭斗的犧牲品，而少數(shù)則奴顏婢膝，茍且偷生。只有極少數(shù)人能踏著別人的尸骨更進(jìn)一步。
倉魂子資質(zhì)普通，但他心思明銳，心狠手辣，在這個弱肉強食的魔道門派中倒也混的如魚得水。他踏著無數(shù)同們的尸骨，最終結(jié)成金丹，成為了一名金丹弟子。
但他的路到了這一步，卻已經(jīng)走到了盡頭。因為它結(jié)的是一枚死丹。
所謂丹成九品。一品生，四品死，七品假。
在倉魂子的記憶中，結(jié)丹是一個極端復(fù)雜的過程，就像要在自己的身體里用自身真元煉制一個無比復(fù)雜的法器一般。
而且結(jié)丹不似筑基一般，即使失敗了，也毫無損失，只要有一枚筑基丹在手，就可以立即重新開始。
結(jié)丹一旦失敗，會讓修士元氣大傷，沒有十年時間，絕難恢復(fù)。結(jié)丹本身也是一個十分漫長的過程，又需要耗費整整十年時光。
一個有二百年壽元的筑基修士，如果他能在百歲時開始結(jié)丹，最多不過有五次結(jié)丹機會。
能在百歲之齡修煉到可以結(jié)丹的地步的修士，都算是修煉速度十分快速的。畢竟修煉都是越往后，越耗費時間。
結(jié)丹是一個漫長而又復(fù)雜的過程，不可能不出錯，而錯誤往往會造成金丹擁有這樣那樣的瑕疵。有的瑕疵可以在后來補救，有的瑕疵卻不能。有的不能補救的瑕疵無關(guān)緊要，而有的瑕疵卻十分致命。于是修士們就根據(jù)結(jié)成金丹的好壞，將金丹分為九品。