“陶居士，這幾位便是此次的行腳僧人，這位苦掛大師，已入無(wú)色界多年，也就是修真界所謂金丹期?！敝徒榻B道。
聽(tīng)到有金丹期，陶棄一下就放心了，看苦掛大師的苦瓜臉也就順眼了許多。
另四位僧人，照陶棄的感應(yīng)，大約是三煉氣一還神。
還有兩名衣著樸素的俗家弟子，一煉氣一還神。
最讓陶棄放心的是，行腳者皆戴斗笠，要不然陶棄還考慮，混在里面是否需要剃頭呢。
一行人離開(kāi)端月府，走了半日無(wú)話(huà)，也沒(méi)遇上攔路黨。
就算有人打陶棄的主意，知道陶棄在這支隊(duì)伍里的也不多，而且看到隊(duì)伍中有普光寺的金丹期高僧，估計(jì)也就斷了心思。
陶棄剛剛高興了沒(méi)多久，僧人們便開(kāi)始沿路化緣了。
本來(lái)就沒(méi)用法寶趕路，這一化緣，簡(jiǎn)直就跟坐馬車(chē)的速度差不多了。
陶棄忍不住問(wèn)：“各位境界這么高，還需要向普通人化緣？幾個(gè)銅板，幾個(gè)饅頭的，如果真缺錢(qián)，我贊助十仙幣應(yīng)該夠花銷(xiāo)了吧？”
煉氣期的俗家弟子舒勝道：“這是修行，明白么？”
陶棄搖頭，相當(dāng)不明白：“乞討都算修行，那丐幫的人豈不都成佛了？”
眾人看著他，有些不豫。
苦掛大師淡淡道：“丐幫中人，確實(shí)也在修行，否則不可能有如此多高手，但他們不修佛法，故而成效不如佛門(mén)弟子?！?p> 陶棄笑道：“丐幫這么多年了，怎么不從佛門(mén)取點(diǎn)經(jīng)回來(lái)？”
苦掛道：“各家心法，各有奧妙，丐幫中人耐不住寂寞，自然不愿改弦易轍。”
“那乞討的修行原理是什么呢？我根本看不出有真氣或者什么在增長(zhǎng)，只覺(jué)得你們的運(yùn)勢(shì)還被那些普通人拉低了。”陶棄直話(huà)直說(shuō)。
眾僧俗已經(jīng)怒目相向了，苦掛大師反而笑道：“陶居士果然是有佛根的人，不像你們，不知其理，只管奉行?！?p> “運(yùn)勢(shì)大約在佛門(mén)便是善果，緣線(xiàn)在佛門(mén)便是善緣、孽緣。”
“佛宗最初在西土?xí)r，雖然也提福報(bào)善果，但那是對(duì)普通信眾而言，真正的修行者并不在乎這些，他們只論體驗(yàn)，體驗(yàn)一切未體驗(yàn)過(guò)的事物，行腳與不同的人接觸，感受億萬(wàn)眾生的信息，拋開(kāi)常變諸法，最終悟出真如之理。”
“得道便是佛，佛門(mén)并不在意所謂真氣、神念，更不在乎運(yùn)氣了，只要能悟道，下地獄受苦又如何？”
苦掛大師一路說(shuō)著，那些僧俗弟子一邊連宣佛號(hào)，顯然腦洞大開(kāi)，有了新的感悟。
陶棄聽(tīng)得也極其佩服，這倒是一條別樣的修行之路。
無(wú)怪佛門(mén)講究普渡眾生，堂堂佛菩薩，與億萬(wàn)民眾直接牽上緣線(xiàn)，都不怕被拉低，地藏王更是直接下地獄跟惡鬼們混在一起。
原以為他們只是境界高了，需要吸收大量信仰之力，原來(lái)還有悟道這一層在里面。
歷遍世間事，便知世間禪。
二娘有次吃菜的時(shí)候說(shuō)，每一道飯菜里，都有烹飪者的人生體驗(yàn)在里面，所以她雖然很會(huì)做菜，但還是喜歡在外面下館子，體會(huì)不同的人生。（不會(huì)是因?yàn)閼卸业慕杩诎伞?p> 這時(shí)苦掛大師又討到一缽飯菜，順手就撈了一口吃著，一邊吃一邊點(diǎn)頭。
陶棄忍不住問(wèn)：“從這飯菜里，感受到些什么？”
苦掛大師微笑：“那施飯的婦人，懷了兩個(gè)月的身孕還不自知；她的大兒子昨天得到學(xué)堂先生的贊賞，今晨出門(mén)時(shí)精神很好；她的老公愛(ài)與鄰家嫂子搭訕，昨夜被她踹下床去……”
陶棄咳了一聲：“你不該叫苦掛，應(yīng)該叫八卦大師，怪不得你喜歡行腳，吃百家飯。”
眾弟子再次狠瞪陶棄，苦掛大師卻拍手大笑：“陶施主果然有佛根，你不入佛門(mén)真可惜了！”
陶棄笑道：“有佛根就一定要入佛門(mén)么？我看小說(shuō)也算歷世間百態(tài)啊?！?p> 苦掛道：“我也愛(ài)看小說(shuō)，但是效果沒(méi)有行腳強(qiáng)?！?p> “那是因?yàn)槟憧吹钠胀ㄐ≌f(shuō)，看仙書(shū)就不同了！”陶棄又開(kāi)始推銷(xiāo)起來(lái)。
一邊走一邊說(shuō)仙書(shū)的種種妙處，到后來(lái)不僅苦掛大師，其他人也都心動(dòng)起來(lái)，打算買(mǎi)本汗青書(shū)簡(jiǎn)“學(xué)習(xí)”一下。
路上還去了一些山莊寨堡，這些地方的布施就大方得多了，至少也是仙幣為單位。
不過(guò)苦掛大師對(duì)這些布施反而不以為意，因?yàn)樾拚嬲叩娜松w驗(yàn)，不一定比普通人豐富嘛。
而諸弟子就不同了，看到大施主，佛號(hào)都宣得更響亮些。
離開(kāi)一座山莊后，苦掛大師道：“佛說(shuō)眾生平等，其實(shí)佛并非不知道緣線(xiàn)的牽引作用，但在佛的眼中，眾生并不是單線(xiàn)聯(lián)系，而是構(gòu)成一張大網(wǎng)，每個(gè)人都是網(wǎng)上的一個(gè)節(jié)點(diǎn)，牽一眼動(dòng)全網(wǎng)，下面有人拉，上面也有人牽，總的來(lái)說(shuō)會(huì)是一種平衡，所以不必在意施主的身份地位?！?p> 陶棄嘗過(guò)緣線(xiàn)的甜頭，對(duì)此不認(rèn)同：“佛也說(shuō)要超脫嘛，修行者都是超脫的逆天之人，不在網(wǎng)中，何來(lái)平衡?！?p> 苦掛大師沉默許久才道：“道宗修士是單線(xiàn)的風(fēng)箏，佛宗弟子是網(wǎng)上的繩結(jié)，佛宗雖然超脫得晚一點(diǎn)，但一成佛便掌一世界?！?p> 這話(huà)說(shuō)得有些隱晦，但陶棄就是懂了，道門(mén)出世修行，成神后才開(kāi)始吸香火之氣，構(gòu)造內(nèi)世界，而佛門(mén)是借信眾之力構(gòu)造一個(gè)大世界，修佛者最終會(huì)是那方大世界的主宰。
真正明白其中道理的道家高人，自然會(huì)瞧不起佛家，覺(jué)得那是一種竊取。
但道家修真，還不是竊取天地靈氣與人間香火？
能量守恒是永恒之理，有人獲利，必有人失去。
總體看來(lái)，佛門(mén)修行，前期可能慢些，但佛國(guó)的威力恐怕在道門(mén)內(nèi)世界之上？
想想自己的功法，《陶然訣》偏道家，讓各經(jīng)脈“先富起來(lái)”，而《無(wú)畏經(jīng)》則是典型的佛家，把全身每一寸肌膚都同時(shí)提升。
二娘的臟腑神系統(tǒng)，是讓諸神蘇醒，丹參道人的內(nèi)世界系統(tǒng)，則是全方位提升。
所以陶棄一直算是佛道雙修者。
但不論怎么修，讓陶棄進(jìn)步這么快的，主要還是書(shū)庫(kù)收益和用仙幣買(mǎi)來(lái)的各種補(bǔ)品。
寫(xiě)仙書(shū)，才是根本。
夜晚在寺廟掛單，可以看出苦掛大師對(duì)行程控制得很好，每日的終點(diǎn)便是一座寺廟。
鑒于白天聽(tīng)苦掛大師講佛有些收獲，陶棄對(duì)這么慢的速度也就忍了。
跟著走兩天，打自己主意的人應(yīng)該就散了吧，到時(shí)候自己再單飛。
不急著趕路，但仙書(shū)的進(jìn)度可以加快，陶棄又鉆進(jìn)了大羅書(shū)庫(kù)。