在嬴政對(duì)扶蘇的教育里,秦獻(xiàn)公與墨者的合作是秦國走向強(qiáng)大的開端,之后才是秦孝公重用商鞅變法和秦惠王稱帝未遂。
獻(xiàn)公的經(jīng)歷更像后世被人所熟知的公子重耳和俄國的彼得大帝,因?yàn)樵趪馓油龌蛴螝v而開闊了眼界,接觸到了先進(jìn)的技術(shù)和人才,引導(dǎo)國家走向了強(qiáng)大;而那些窩在皇宮之中叫囂著掌權(quán)的朱允炆和光緒之流注定是要失敗的。
此時(shí)的扶蘇已經(jīng)大致猜到了秦國軌路是怎么回事了,他對(duì)墨子和墨家了解不多,但是扶蘇也聽過一些墨家的事跡,有的說墨翟其實(shí)是穿越眾,他的名字其實(shí)不是墨翟而是墨狄,因?yàn)樗菑牡胰说牡乇P無緣無故出現(xiàn)的,出現(xiàn)之后就出現(xiàn)了戰(zhàn)國時(shí)期科技大進(jìn)步;而且他自己不做官卻鼓勵(lì)自己的弟子去做官,給人一種詭異的感覺;更加詭異的是,他提出了很多觀點(diǎn),明擺著就是沖著儒家的觀點(diǎn)去的,好像他已經(jīng)深知未來的兩千年儒家會(huì)如何毒害國人的思想一樣。
嬴政看到了扶蘇了然的神色,對(duì)他的理解力很是滿意,用手指了指案上的帛書,繼續(xù)道:“不錯(cuò),秦國軌路確實(shí)是相里氏之墨為秦國設(shè)計(jì)的,此外還有從關(guān)中通向巴郡、蜀郡的棧道,也是由墨家人設(shè)計(jì)建造,墨者還在設(shè)計(jì)從咸陽通向秦國各地的直道,你看,這張帛書上就有平常地圖上沒有的軌路路線。”
嬴政還向扶蘇透漏了些秦國的五年計(jì)劃十年規(guī)劃之類的建設(shè)項(xiàng)目,以增加教學(xué)效果。
“知道秦國農(nóng)民和軍隊(duì)不同于其他國家的一點(diǎn)是什么嗎?他們使用的是用鐵鑄造的農(nóng)具和兵器,而山東各國卻愚昧的認(rèn)為鐵做的兵器太過犀利,造成的傷亡遠(yuǎn)大于青銅器,把鐵稱為是惡金棄而不用。有了鐵器的大范圍使用,秦國才能富甲天下、戰(zhàn)無不勝。這種惡金也是由相里氏之墨負(fù)責(zé)冶煉鍛造的?!?p> “但你要知道墨者并不是無緣無故的幫助秦國的,他們幫助秦國是為了墨子的思想,是為了他們的信仰,比如說軌路、棧道和將來的直道符合他們的尚同,由他們大力促成的秦國的軍功制度符合他們的非命思想,這些你可以跟李斯學(xué)習(xí),他以商君為榜樣,而商君改革卻有墨家印記,會(huì)好好教你這些東西的,關(guān)于軌路的具體是怎么建造的,你可以讓蒙毅告訴你。”
扶蘇聽了之后大點(diǎn)其頭,想到舊時(shí)空的電影《墨攻》,更是心向往之。
嬴政看了他的狀態(tài),覺得自己的教育效果有點(diǎn)過好了,于是又接著補(bǔ)充道:“世人知道商君變法,卻不知墨者強(qiáng)秦有兩個(gè)原因,其一:墨者事墨而不事秦,墨者的心在墨家而不在秦國,墨子去世已兩百年,但是墨者仍在堅(jiān)定的奉行墨子的理念,毫無折扣,無論秦國是否已經(jīng)強(qiáng)大、他們自己是否富裕,他們?nèi)匀还?jié)儉、樸素,行事堅(jiān)定不移;
其二,與法家來作比較,墨家只有一個(gè)教主,而法家卻常有變法之人,墨家信奉墨子而行事專一,但同時(shí)卻失去了自我革新的能力,在墨子之后他們?cè)僖矝]有新的著述;法家常有變法之人,總會(huì)有一個(gè)人的理論適合時(shí)事,因此秦國的朝堂多是法家之人,秦國的販夫走卒之中多有墨家之士?!?p> 扶蘇聽了嬴政的話之后,好像明白了什么,后世儒家獨(dú)大,法家之士也不絕于縷,而未讀墨家剩下的只有《墨子》和鄉(xiāng)野間的傳奇故事,未必沒有嬴政所說的的原因。
此時(shí)的秦國之強(qiáng)早已經(jīng)不是一百多年前那個(gè)西陲小國了,隨著秦國的富強(qiáng)和統(tǒng)一戰(zhàn)爭的日益臨近,秦國越來越偏離墨者的節(jié)儉、非攻等思想,墨者離開秦國或者被秦國取締是早晚的事情,但作為能夠創(chuàng)造軌路這種領(lǐng)先世界千余年東西的團(tuán)體,任何統(tǒng)治者都不會(huì)放任他們被其他國家掌握的。
反觀儒家,跟后世所有的歷史一樣,儒家總是最先投降而且總能最快的為自己投降找到借口,比如說西晉的投降、明朝的滅亡等等。
秦國統(tǒng)一之后,為嬴政歌功頌德的勒石刻功出于儒生之手,鼓吹嬴政的功勞同樣出于儒生之手,甚至包括建阿房宮、尋仙訪藥等被漢朝的儒生們抨擊的事情也都隱隱約約有儒家的身影。也難怪戰(zhàn)國時(shí)候號(hào)稱非儒即墨的兩大顯學(xué)竟然有如此迥然不同的結(jié)局了。
“那儒家怎么樣呢?”扶蘇見嬴政評(píng)論完墨法兩家就不再言語,就接著問道。
“不過一群賣弄文字的冢中枯骨罷了,不值得一提?!辟坪鯇?duì)儒家沒什么興趣。
扶蘇聽了卻瞪大了眼睛,但很快就表示理解了,焚書坑儒都能干的出來,討厭儒家是必然的,不像舊時(shí)空里蠻清皇帝一邊說著儒家治國一邊大搞文字#獄,嬴政殺的腐儒還比不上人祖孫三代任何一人殺的儒生的零頭,可這三個(gè)野蠻人卻都被人稱為有為之君,反倒是秦始皇成了暴君,儒生何其欺心不公也。
軌路的問題順利解決,一副符合秦國國情并具有秦國特色的軍棋在扶蘇學(xué)習(xí)生涯之余誕生了,經(jīng)過張火的手工雕琢之后,用不了多長時(shí)間就會(huì)閃亮登場。
相對(duì)于軍棋需要扶蘇想蒙毅請(qǐng)教軍事知識(shí),象棋的發(fā)明創(chuàng)造就相對(duì)簡單多了,除了需要把火炮換成石砲,楚河漢界被扶蘇用河水兩個(gè)字輕輕替換,其他的沒有做任何改動(dòng)。
當(dāng)初在探尋軌路的時(shí)候他承諾要把軍棋作為禮物送給嬴政,但是軍棋畢竟第一次出現(xiàn),扶蘇對(duì)它能不能獲得嬴政喜歡沒有把握,所以扶蘇得給自己的這個(gè)禮物找個(gè)由頭,就是把一個(gè)玩具作為禮物的理由,他必須找個(gè)人為他這個(gè)玩具加持一把。而他想到的這個(gè)人就是他的師傅李斯。
在探望師傅的名義下,扶蘇向嬴政申請(qǐng)出宮,由貼身保鏢西陵和孟安的陪同,扶蘇一路浩浩蕩蕩來到了李斯的府上,聽到管家在旁邊說李斯還沒有回家,便要求先去李斯的書房待著,在管家的引導(dǎo)下,扶蘇第一次走進(jìn)了李斯的書房,隨手翻閱著李斯的藏書,同時(shí)感嘆著造紙術(shù)啊造紙術(shù)你什么時(shí)候成功啊,這一屋子的竹簡看著都頭疼啊。
扶蘇在李斯書房內(nèi)發(fā)現(xiàn)一卷前丞相呂不韋編撰的《呂覽》,順手抽出來仔細(xì)端詳,也許是還沉浸在墨家對(duì)秦國的巨大影響中不能自拔,也許只是巧合,隨著他讀的越多,他發(fā)現(xiàn)手中這卷書的內(nèi)容,跟墨家的思想是那么切合,這是一篇講求節(jié)葬的論述,扶蘇看了看題目就叫《節(jié)葬》,這篇文章里邊的思想很有意思,很像是唯物主義論調(diào),但同時(shí)有很切合當(dāng)下的實(shí)際,比舊時(shí)空天#朝為了火葬而火葬的形式主義要好太多。
正在他看的入迷的時(shí)候,西陵在旁邊提醒他,李斯回府了。
“老師。”扶蘇恭恭敬敬的站在院子里向李斯敬禮,不是政治作秀,而是經(jīng)過這幾年的學(xué)習(xí),扶蘇打心底敬重這位將為秦國統(tǒng)一天下立下汗馬功勞的法學(xué)大家。
李斯看著向自己躬身敬禮的扶蘇,很是滿意,他的成熟與聰慧讓人很難相信他只是一個(gè)六七歲的孩子??戳丝磁赃叺囊粋€(gè)大漢,很為自己又這樣一個(gè)弟子而自豪,想起被他作弄的蒙毅和宮女們,臉色不禁有些古怪,走到扶蘇旁邊,輕輕拍了拍他的頭,柔聲問道,“你怎么到了我這里了,大王知道么?”