“你對(duì)為師這么有信心？”李斯很意外，他現(xiàn)在正為這件事情發(fā)愁，以他對(duì)嬴政的了解，如果真要驅(qū)逐六國(guó)在秦的客卿、臣工、名士，估計(jì)這些人會(huì)有一部分死在回國(guó)的路上，或者回國(guó)不久就死了，死的人里肯定有他，因?yàn)檫@本來(lái)就是他給秦王出的注意。
所以無(wú)論如何他都要留在秦國(guó)，現(xiàn)在他需要趕緊給嬴政一個(gè)收回逐客令的理由，正像茅焦給了嬴政向太后認(rèn)錯(cuò)的理由一樣，剛有了一點(diǎn)想法扶蘇就過(guò)來(lái)了，他很想聽聽這個(gè)弟子的意見。
扶蘇很糾結(jié)，他很想提示李斯些什么，又怕自己說(shuō)了什么，《諫逐客書》就胎死李斯腹中，那可就大大不妙了，他決定還是先聽聽李斯的想法，有機(jī)會(huì)的話就把自己的或者舊時(shí)空評(píng)論家的理念加進(jìn)去，“老師，您現(xiàn)在打算怎么辦？”
李斯想了想，莫明的笑了笑，然后說(shuō)，“也好，為師先說(shuō)，你給為師參詳參詳，我打算上書勸諫大王……”
扶蘇聽完李斯的想法大大松了口氣，李斯的想法和自己記憶中《諫逐客書》的意思相差不大，只是有些自己沒(méi)有聽過(guò)，應(yīng)該是原來(lái)的教材做了節(jié)選，或者干脆就是自己忘記了。
扶蘇按下激動(dòng)的心情，組織了一下自己的語(yǔ)言對(duì)李斯說(shuō)：“老師，您用了師祖荀子的思想和《勸學(xué)篇》的名言，能不能在添加一些孟子的思想進(jìn)去？”
“為什么？”李斯有些不解。
“您曾經(jīng)跟我說(shuō)過(guò)，天下歸一已經(jīng)是不可逆轉(zhuǎn)的大勢(shì)，您判斷天下必將歸秦，所以入秦為官?？墒窍衲@樣的才學(xué)之士，尚且受無(wú)知秦人的排擠，將來(lái)秦國(guó)統(tǒng)一天下，六國(guó)黔首之與秦人同奴隸又有何區(qū)別，今日父王可以逐客，他日天下之地盡歸于秦，客逐與何地，豈不是要?dú)⒐馑辛鶉?guó)人，才能保秦？沒(méi)有一顆包容天下的心，取了天下之地又能如何！”
扶蘇停歇了一陣，他實(shí)在用不慣這樣文不文白不白的說(shuō)話方式，又思考了一下接著說(shuō)，“秦國(guó)統(tǒng)一天下，天下人就應(yīng)該都是秦人，老秦人引以為傲的團(tuán)結(jié)，如果只是在老秦人之間團(tuán)結(jié)，那么就會(huì)把六國(guó)人作為敵人對(duì)待，六國(guó)人豈有不和敵人拼命的道理。秦人可以仇視六國(guó)，但絕不可以仇視六國(guó)之民，否則即使秦國(guó)統(tǒng)一天下，也會(huì)很快滅亡。”
李斯聽了有些疑惑，他現(xiàn)在腦子里想的多是如何幫助秦國(guó)統(tǒng)一，至于統(tǒng)一之后應(yīng)該如何，他還真沒(méi)有想那么多，雖然扶蘇說(shuō)的似乎有道理，但應(yīng)該不會(huì)這樣吧？“你是不是有些危言聳聽了？統(tǒng)一天下之后，將六國(guó)王族盡遷于咸陽(yáng)，一群氓隸之人能夠如何？”
“怎么會(huì)是危言聳聽呢，《春秋》有言曰國(guó)人暴動(dòng)，才有了平王東遷，西周滅亡，豈是危言？”扶蘇有些急了，現(xiàn)在不是舊時(shí)空，有大把的農(nóng)民起義的例子可以列舉，可是現(xiàn)如今陳勝吳廣興許也才剛剛出生。實(shí)在不知道該怎么讓李斯相信如果嬴政和秦人不改變，秦朝就會(huì)二世而亡。
“如果秦國(guó)一統(tǒng)天下是天時(shí)，那么六國(guó)民心就是人和，孟子言，天時(shí)不如地利，地利不如人和，我想老師肯定是知道的?！?p> “你的意思是不僅要愛(ài)六國(guó)之才還要愛(ài)六國(guó)之民，把孟子民貴君輕的思想也寫進(jìn)我的文章里，讓秦人和六國(guó)之民平等相待？”李斯仿佛明白了扶蘇的意思，雖然對(duì)他秦國(guó)會(huì)迅速滅亡的論斷不敢茍同。
扶蘇猛點(diǎn)起頭，“對(duì)對(duì)，就是這樣?！狈鎏K有些興奮，如果能說(shuō)服將來(lái)大秦帝國(guó)的丞相，那就很大程度上可以改變秦國(guó)的歷史。
扶蘇思考了很久，最后還是搖了搖頭，對(duì)扶蘇解釋說(shuō)：“你說(shuō)的也許有道理，但我不能認(rèn)同，秦國(guó)現(xiàn)在需要的是一個(gè)霸道無(wú)比的大王，也需要忠誠(chéng)于大王的秦人，否則就輪不到秦國(guó)統(tǒng)一天下了，孟子的學(xué)說(shuō)現(xiàn)在還不是時(shí)候?！?p> 李斯或者說(shuō)秦國(guó)統(tǒng)一天下之前，百家的學(xué)說(shuō)基本都是贊成君主集權(quán)的，當(dāng)時(shí)的儒家學(xué)說(shuō)也不例外，甚至儒家是大一統(tǒng)理論的主要造就者，在這種情況下，孟子的學(xué)說(shuō)很難被致力于增強(qiáng)君主權(quán)威以實(shí)現(xiàn)天下一統(tǒng)的李斯或其他人認(rèn)可，孟子的地位一直到唐宋之后才被帝王認(rèn)可，提升到亞圣的地位，在戰(zhàn)國(guó)他的名聲遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上荀子。
“這些話，你應(yīng)該自己跟大王說(shuō)，也許他會(huì)聽，但絕不是現(xiàn)在就實(shí)行，你等我一下，我把文章寫好你替我呈給大王?！崩钏箍戳丝从行┎桓实姆鎏K，“不用說(shuō)了，磨墨。”說(shuō)完就不理會(huì)扶蘇，準(zhǔn)備開始寫文章。
扶蘇很無(wú)奈，一邊給李斯磨墨，一邊腹誹，看來(lái)后世說(shuō)秦朝滅亡，李斯有很大責(zé)任，這句話一點(diǎn)也不假，只想著統(tǒng)一，一點(diǎn)也不想想統(tǒng)一之后的事情，那統(tǒng)一了又有什么用呢。
這不是李斯不夠聰明，而是當(dāng)時(shí)歷史的局限，不是所有人都能像馬克思那樣能給社會(huì)劃分五個(gè)階段，然后指導(dǎo)社會(huì)建設(shè)，更何況現(xiàn)在只到了封建社會(huì)初期，奴隸社會(huì)的尾巴都還殘留著，資本主義連種子都沒(méi)有呢。
看起來(lái)改變一個(gè)人的思想，比改變歷史更加困難，可是如果思想沒(méi)有改變，歷史還是會(huì)回到原來(lái)的軌道上來(lái)的。
這讓扶蘇有些隱隱恐懼，會(huì)不會(huì)將來(lái)歷史的慣性讓他意外死去，秦朝繼續(xù)走向二世而亡的悲劇之中。
不行，一定要有所改變，無(wú)論秦國(guó)怎么樣，反正自己不能那么容易的就死了。
“老師，我什么時(shí)候把這篇文章呈給父王合適？”扶蘇想跟李斯繼續(xù)交流交流，爭(zhēng)取現(xiàn)在就能稍微改變一些。
“不要說(shuō)話?！崩钏箾](méi)有繼續(xù)交流的興趣。
李斯最終還是按照自己的意愿寫了《諫逐客書》，沒(méi)有參考扶蘇的意見。最后扶蘇拿著一卷竹簡(jiǎn)回了王宮，至于什么時(shí)候給嬴政，全憑扶蘇自己做主。
扶蘇很有挫敗感，秦國(guó)就像一條大船，現(xiàn)在的自己只是個(gè)小船員，但是意外得知前方航線有礁石，他想要跟大副說(shuō)大船就要觸礁沉沒(méi)了，大副卻一副你懂什么的樣子，老老實(shí)實(shí)擦甲板去吧。