?。ǜ兄x書友碧玉段氏、穩(wěn)穩(wěn)地幸福—儷超戀、鈍仔、陜漢的推薦。昨天承諾了兩更，一定做到，雖然感覺這一章還有一些不太通順的地方，而且上一章倉促之間給自己挖了個坑，現(xiàn)在正在想辦法埋起來，先不修改了，等我寫完下一更，一起修正。各位見諒。）
“老先生有點(diǎn)不講道理??？”扶蘇說道。
成瞿只是搖了搖頭，沒有說話。
“墨子與公輸班的舊事，天下皆知，用不著我們多做討論。我還聽父王說，墨家在獻(xiàn)公時(shí)為秦國獻(xiàn)計(jì)變革，其中《墨子·備城門》多有守城之術(shù)，成為秦國守城之良方，被獻(xiàn)公采納，后來又深受商君所喜，一直沿用至今。
可以說兩百年來墨子防御之術(shù)獨(dú)步天下，無人能敵。可是在我看來，這樣的守城之術(shù)，其實(shí)不過爾爾，《墨子》防御的精華不在《備城門》而在于《墨子》所記載的眾多技藝。”扶蘇侃侃而談。
“愿聞其詳?！背肾墓傲斯笆?。
“父王還告訴我，秦國的煉鐵之術(shù)是由墨者提供不知道是不是真的？”扶蘇問道。
“煉鐵之術(shù)的改進(jìn)確有墨者參與?！背肾陌櫫税櫭迹坪躅A(yù)感到扶蘇要說什么。
“那老先生以為鐵器與墨子的‘非攻’思想相悖嗎？”扶蘇眼睛瞇起，笑著問。
“鐵器比銅器更加結(jié)實(shí)耐用，價(jià)格也更便宜，墨者發(fā)明改進(jìn)煉鐵之術(shù)是為了給農(nóng)民打造農(nóng)具，提高糧食產(chǎn)量，乃是秉承墨子兼愛之念，與非攻有何干系？”成瞿第一次沒有了笑容，對扶蘇的回答聲音都有些大。
“也許墨者的想法是好的，我想再問一句，除了用作農(nóng)具，鐵器還被用來打造兵器，六國軍隊(duì)在裝備了鐵質(zhì)兵器的秦軍面前毫無還手之力，老先生可知道鐵器在六國被稱為‘惡金’嗎？老先生知不知道，六國甚至發(fā)布法令禁止鐵器流通？”扶蘇仍是笑著問。
成瞿眉頭緊鎖，沒有說話。
“父王還說，秦國的軌路也是由墨者設(shè)計(jì)的，我想是真的吧，除了墨者我想不到還有誰竟然能發(fā)明出軌路這么先進(jìn)的東西了，很有可能你們是參考了《天工》里提到的鐵路吧？軌路在秦國可是完全的用來運(yùn)送兵力和糧草的，平常人連靠近都不允許，甚至根本就不知道這些東西的存在，老先生知道吧？”扶蘇沒有解釋的意思，持續(xù)的發(fā)問。
“軌路……是為了應(yīng)對六國的合縱，讓秦國能夠及時(shí)防御才建設(shè)的……軌路只在秦國國境之內(nèi)，馬鞍和馬鐙卻可以跟隨騎兵到達(dá)任何地方。”
成瞿為了顯示軌路與“非攻”沒有沖突，拼湊著語言，只是他這樣的解釋，卻讓扶蘇有些疑惑，暗自警惕，唐固和成瞿對馬鞍、馬鐙的反應(yīng)有些反常了。
在扶蘇看來，軌路在戰(zhàn)爭中的作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于馬鞍和馬鐙，畢竟秦國自立國之初就與犬戎等少數(shù)民族作戰(zhàn)，騎兵的作戰(zhàn)力本來就很強(qiáng)大，有沒有馬鞍和馬鐙，秦國的騎兵對六國都有絕對的優(yōu)勢，就像李牧常年與匈奴作戰(zhàn)，對騎兵的運(yùn)用遠(yuǎn)超常人一樣。
而軌路雖然沒有蒸汽機(jī)車來牽引，但是秦國軌路枕木的間距設(shè)計(jì)恰恰符合馬匹邁步的距離，可以讓馬匹在軌路上可以奔跑自如，大大的提高了秦國軍隊(duì)，尤其是占據(jù)兵力絕大部分步兵的機(jī)動性，這比本來就以速度見長的騎兵配上馬鞍、馬鐙重要多了。
雖然心中有了警惕，扶蘇還是把自己的想法說了出來。
“馬鞍、馬鐙和鐵器一樣，并不是天生用來打仗的，鐵器沒有好壞之分，使用它的人把他用在什么地方，它就有什么樣的屬性，就像根木棍一樣，你可以像墨子一樣用它造防守器具，宣揚(yáng)非攻思想，也可以像公輸班一樣制造攻城的云梯；但更多的人只是把木頭當(dāng)柴火燒。
鐵器可以制作農(nóng)民手中的農(nóng)具，也可以制作士兵手中的兵器，但隨著鐵器的普及，鐵制品將來可能更多的用來打造菜刀、鐵鍋。
馬鞍和馬鐙可以用在秦國騎兵進(jìn)攻六國，將來也可以讓秦國防御匈奴騎兵的進(jìn)攻，但更多的是被牧民們用來放牧使用?！?p> “老先生既然手握《天鑒》，想來是知道北方的少數(shù)民族一直有侵略中原王朝的習(xí)慣，如果中原王朝內(nèi)亂，這種進(jìn)侵略更具進(jìn)攻性和破壞性。
單從武力值來說，農(nóng)耕是天然弱于游牧的，為了生存，農(nóng)耕需要報(bào)團(tuán)才能抵抗劫掠，因此才有夏商周的統(tǒng)一。
中原王朝內(nèi)亂向來是游牧民族強(qiáng)大的契機(jī)，現(xiàn)在也是如此，秦國與山東六國征戰(zhàn)，而匈奴已經(jīng)悄悄統(tǒng)一了整個草原，東起燕國北部，西至沙漠深處，全在匈奴掌控之下；
再說魏蜀吳三國內(nèi)戰(zhàn)，中原大地生民凋敝，無力向外，直到西晉建立都沒有緩過來，以至于發(fā)生了五胡亂華的慘?。?p> 唐末節(jié)度使割據(jù)稱帝，接著就是五代十國亂戰(zhàn)一團(tuán)，中原一直沒有形成統(tǒng)一強(qiáng)大的王朝，才導(dǎo)致了后來的蒙元入主中原，中原人淪為低等民族，甚至連自己的名字都不能取?！?p> “我想我說這些老先生應(yīng)該明白我的意思了，面對北方游牧民族可能的進(jìn)攻，我們只有強(qiáng)大自己才是王道，沒有強(qiáng)大的實(shí)力，筑在堅(jiān)固的長城都有被攻破的一天，只有強(qiáng)大的軍隊(duì)和雄厚的國力，才能讓中原黎民免遭屠戮?！?p> “馬鞍和馬鐙的作用，和鐵器是一樣的，他不僅能讓軍隊(duì)提升戰(zhàn)斗力，也能提升整個國家的實(shí)力。
鐵器制成農(nóng)具可以提升產(chǎn)量，養(yǎng)活更多的人；秦國王室的祖先以養(yǎng)馬聞名，馬鞍和馬鐙可以讓更多的人不經(jīng)過刻苦的訓(xùn)練輕松駕馭馬匹，不至于讓秦人忘記養(yǎng)馬之術(shù)，讓中原人不至于在面對游牧民族入侵時(shí)沒有馬匹可用，手足無措?！?p> 扶蘇知道他的話其實(shí)是有漏洞的，但為了說服成瞿，也顧不得那么多。
扶蘇不知道舊時(shí)空中原王朝從什么時(shí)候開始使用馬鞍和馬鐙，但是在他的猜想中應(yīng)該不會晚于漢武帝，在漢武帝時(shí)大漢王朝的騎兵實(shí)力得到突飛猛進(jìn)的發(fā)展，一度打的匈奴人毫無還手之力，與漢朝開國之初的進(jìn)步太過明顯，除了文景二帝休養(yǎng)生息，舉全國之力應(yīng)對匈奴，或許就有什么神器相助。
任何先進(jìn)的技術(shù)知識都會傳播，這是不可逆轉(zhuǎn)的，正如桓齮對《三十六計(jì)》的顧慮一樣。
當(dāng)然，不可能有人讀了幾本兵書就成了戰(zhàn)神，《三十六計(jì)》不行，《三國演義》也不行，但扶蘇編撰的《三十六計(jì)》門檻太低了。
武器不分好壞，只有在對的人使用下才能發(fā)揮出最大的作用，在扶蘇眼里，馬鐙、馬鞍在秦國軍隊(duì)就能發(fā)揮最大的作用。
更何況，馬鐙、馬鞍門檻也很低。